Miliki Sifat Zuhud

Selasa, 23 Zulhijjah 1447H | Miliki Sifat Zuhud

عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ الَى النَّبِيِّ صَلَي اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَمَ فَقَالَ: يَا رَسولَ الله دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ اَحَبَنِيَ اللهُ وَ اَحَبَنِيَ النَّاسُ فَقَالَ: ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ وَ ازْهَدْ فِي مَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه وَ غَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ

Daripada Abi al-Abbas Sahl bin Sa’ad al-Sa’idi r.a berkata, bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW seraya berkata: “Wahai Rasulullah, tunjukkanlah saya suatu amalan yang jika dikerjakan nescaya saya dicintai Allah dan dicintai umat manusia.’ Rasulullah SAW bersabda: ‘Bersikap zuhudlah engkau terhadap dunia, nescaya Allah akan menyintaimu, dan bersikap zuhudlah engkau terhadap apa yang dimiliki oleh manusia, nescaya mereka akan mencintaimu.” (HR Ibn Majah no. 4102) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.    Suatu sifat penting yang wajib ada pada diri setiap mukmin ialah sifat zuhud.

2.    Zuhud terhadap dunia mempunyai banyak pengertian di kalangan ulama tasauf antaranya ialah membenci, berpaling, meninggalkan dan menjauhkan diri dari kemewahan dunia serta mengosongkan hati dari mengingati perkara dunia.

3.    Zuhud terhadap apa yang dimiliki manusia, bererti menjauhkan diri dari merasa irihati terhadap apa yang dimiliki oleh manusia serta mengosongkan hati dari mengingati harta milik orang. Bukan bererti membenci sehingga suka agar kesenangan orang lain hilang kerana itu hasad dengki yang amat dilarang.

4.    Zuhud sebenar bukan bererti meninggalkan dunia atau langsung tidak berharta. Zuhud sejati ialah tidak menjadikan dunia dan kemewahan hidup sebagai matlamat hidup, walaupun kekayaannya memenuhi dunia seumpama yang terjadi pada jutawan zaman Rasulullah SAW seperti Abdul Rahman ibn ‘Auf, kerana matlamat hidup seorang mukmin ialah Allah dan keredhaanNya, bukan benda-benda selainNya.
 
5.    Menurut Imam Ahmad ibn Hanbal, zuhud ialah: Tidak menjadikan dunia sebagai matlamat utama hati, walaupun dunia berada di tangan.
 
6.    Hadis ini menghimpunkan satu formula kehidupan yang sangat ringkas tetapi mendalam. Rasulullah mengajar bahawa sesiapa yang ingin memperoleh cinta Allah hendaklah bersikap zuhud terhadap dunia, dan sesiapa yang ingin memperoleh cinta manusia hendaklah tidak tamak terhadap apa yang dimiliki oleh mereka.
 
7.    Zuhud yang sebenar bukan meninggalkan dunia, tetapi menjadikan dunia berada di tangan dan bukan di dalam hati. Apabila hati dipenuhi kecintaan kepada Allah dan keyakinan kepada rezeki-Nya, seseorang akan memperoleh ketenangan, kemuliaan dan kasih sayang daripada Allah serta manusia.
 

Doa Iftitah Pembuka Pintu Langit

Isnin, 22 Zulhijjah 1447H  |  Doa Iftitah Pembuka Pintu Langit

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَٰلِكَ

Daripada Ibnu Umar RA, beliau berkata: "Ketika kami solat bersama Rasulullah SAW, tiba-tiba seorang lelaki daripada kalangan Jemaah mengucapkan: 'Allahuakbar kabira walhamdu lillahi katsira wasubhanalla hibukratawwa ashiila' (Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, Maha Suci Allah, baik pada waktu pagi mahupun petang). Selesai solat, Rasulullah SAW bertanya, 'Siapakah yang mengucapkan kalimat tadi?' Seorang sahabat menjawab, 'Saya, wahai Rasulullah.' Baginda lalu bersabda: 'Sungguh aku sangat kagum dengan kalimat zikir tadi sebab pintu-pintu langit dibuka kerana kalimat itu' Kata Ibnu Umar: 'Sejak aku mendengar Rasulullah SAW mengucapkan demikian, aku tidak pernah meninggalkan bacaan itu.' (HR Muslim No 601) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Doa iftitah adalah pembuka dalam solat yang mengandungi pujian dan tasbih kepada Allah. Ia adalah ungkapan keagungan dan ketundukan kepada-Nya sebelum kita memasuki bacaan surah dalam solat. Rasulullah SAW sendiri mengagumi lafaz zikir doa ini kerana ia menyebabkan pintu langit terbuka.

2.    Menurut Ibn Hajar al-‘Asqalani, kenyataan tentang “terbukanya pintu-pintu langit” menunjukkan Zikir itu diterima serta-merta di sisi Allah.

3.    Imam Muslim menghimpunkan hadis ini dalam kumpulan lafaz-lafaz zikir yang boleh dibaca pada permulaan solat, selepas takbiratul ihram dan sebelum membaca Surah Al-Fatihah.

4.    Jadilah seperti Abdullah bin Umar yang berazam tidak akan meninggalkan doa iftitah tersebut ketika solat dan semoga ia menjadi pembuka pintu Rahmat Allah buat kita.
 
5.    Amalkan bacaan doa iftitah setiap kali kita solat dan sebelum membaca surah al fatihah. Terdapat beberapa lafaz zikir antaranya dengan bacaan ini yang mengandungi kalimah Takbir membesarkan Allah, Tahmid memuji Allah dan Tasbih mensucikan Allah.

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
 
6.    Zikir seperti ini menghidupkan hati, menguatkan hubungan dengan Allah dan menanam rasa kebesaran Allah dalam jiwa.
 

Zikir Selepas Wuduk

Ahad, 21 Zulhijjah 1447H  |   Zikir  Selepas Wuduk

عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  مَا مِنْكُم مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ- أَو يُسْبِغُ- الوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ

Daripada Umar bin al-Khattab RA, bahawa dari Nabi SAW Baginda bersabda: "Tidak ada seorang di antara kamu yang berwuduk, lalu dia menyempurnakan wuduknya kemudian dia mengucapkan:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ

(Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya), melainkan akan dibukakan baginya lapan pintu syurga, dan dia boleh masuk dari mana-mana pintu yang dia kehendaki." (HR Muslim No: 234) Status Hadis Sahih.

Pengajaran:

1.    Wuduk adalah ibadah yang agung, bukan sekadar membersihkan anggota zahir, tetapi juga rohani.

2.    Menyempurnakan wuduk melibatkan kesempurnaan membasuh semua anggota wajib. Dilakukan dengan tertib dan penuh adab, tidak sambil lewa dan dengan niat yang ikhlas, serta dilakukan mengikut sunnah Nabi SAW.

3.    Zikir selepas wuduk sangat besar fadilatnya, jangan ditinggalkan walaupun amalan itu kelihatan ringan.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ

Maksudnya: Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

4.    Kesempurnaan wuduk inilah yang menjadi sebab kepada ganjaran besar yakni dibukakan semua pintu syurga. Mengikut Imam al-Nawawi, kesempurnaan wuduk menjadi sebab pengampunan dosa dan tingginya darjat seseorang.
 
5.    Wuduk dalam Islam bukan sekadar membersihkan anggota badan, tetapi ibadah yang menyucikan jiwa, zahir dan batin serta menjadi jalan menuju syurga Allah SWT.
 
6.    Hadis ini mengajar kita bahawa "Setiap kali kita berwuduk dengan sempurna dan mengucapkan dua kalimah syahadah selepasnya, kita sedang mengetuk pintu syurga dan Allah akan membukakannya semua. Amalan ini ringan dan mudah dilakukan selepas setiap wuduk. Maka, jangan sia-siakan peluang keemasan ini dalam rutin harian kita.
 

Majlis Tanpa Zikir dan Selawat

Sabtu, 20 Zulhijjah 1447H  |   Majlis Tanpa Zikir dan Selawat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَّجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ اللَّهَ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَّةٌ، فَإِن شَاءَ عَذَّبَهُمْ، وَإِن شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda: Tidaklah suatu kaum duduk dalam satu majlis, lalu mereka tidak menyebut nama Allah di dalamnya dan tidak berselawat ke atas Nabi mereka, melainkan majlis itu menjadi penyesalan (kerugian) bagi mereka. Jika Allah menghendaki, Dia akan mengazab mereka, dan jika Dia menghendaki, Dia akan mengampuni mereka. (HR Tirmizi No: 3380) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Zikir kepada Allah dan selawat keatas Nabi perlu menjadi budaya dalam kehidupan harian. Rugilah sesiapa yang berada di dalam sesuatu majlis atau program namun mengabaikan untuk berzikir dan berselawat.
 
2.    Menghidupkan sebarang majlis dengan zikir boleh dimulakan dengan basmalah disertai dengan doa dan selawat. 

3.    Menurut al-Qari, hadis ini menunjukkan bahawa berzikir kepada Allah dan berselawat ke atas Nabi SAW adalah adab utama dalam sesuatu majlis. Jika tidak dilakukan, ia bukan hanya menyebabkan kehilangan pahala dan keberkatan, tetapi boleh mengundang dosa.

4.    Allah boleh menghukum atau mengampuni atas kelalaian kita bergantung kepada sebab-sebab tertentu (seperti kejahilan atau taubat selepas itu).

5.    Sekadar menyebut nama Allah atau berselawat dalam sesuatu majlis boleh menjadikannya diberkati, dan menyelamatkan kita daripada perkara dosa dan maksiat yang menjadi penyebab kerugian akhirat.

6.    Ulama menegaskan bahawa zikir kepada Allah dan selawat adalah sebab utama untuk majlis diberkati dan tidak menjadi dosa.

7.    Hadis ini menunjukkan bahawa setiap majlis sama ada rasmi atau tidak, ilmiah atau santai, seharusnya disulami dengan menyebut nama Allah dan berselawat seperti dimulakan dengan membaca surah al-fatihah dan ditutup dengan membaca tasbih kafarah.
 

Majlis Yang Tidak Berkat

Jumaat,  19 Zulhijjah 1447H  | Majlis Yang Tidak Berkat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Tidak ada suatu kaum yang bangkit dari suatu majlis yang mereka tidak mengingati Allah di dalamnya, melainkan mereka bangkit dari majlis seperti bangkit dari bangkai keldai, dan majlis akan itu menjadi penyesalan bagi mereka. (HR Abu Daud No 11/835) Status Hasan Sahih

Pengajaran:

1.    Zikir mengingati Allah adalah jalan kepada kebahagiaan di akhirat dan keberkatan di dunia.

2.    Majlis atau aktiviti yang tidak ada zikir didalamnya, tidak disebut nama Allah, tidak ada doa, tidak ada tazkirah atau peringatan dan tiada unsur mengingati akhirat akan menjadi majlis yang tidak bermakna, kosong dan sia-sia.

3.    Majlis yang didalamnya terdapat zikir kepada Allah akan diberkati, membawa ketenangan dan pahala. Sebaliknya, majlis yang tidak mengingat Allah akan berakhir dengan kerugian.

4.    Zikir bukan hanya sekadar menyebut nama Allah, tetapi ia juga sebagai pengingat agar kita sentiasa berada dalam rahmat-Nya. Dengan zikrullah, kita menjaga diri daripada membiarkan waktu berlalu sia-sia.

5.    Majlis yang didalamnya terdapat zikir mengingati Allah akan memberi pengaruh yang positif terhadap akhlak. Zikir menghidup dan menenagkan hati, meningkatkan kerendahan hati dan ketakwaan, menjadikan pertemuan lebih bermakna.

6.    Perumpamaan seperti bangkai keldai adalah sesuatu yang busuk dan hina. Rasulullah SAW menggambarkan majlis yang tiada zikir itu sebagai tidak bernilai di sisi Allah, malah menjijikkan dan boleh mengundang dosa.
 
7.    Majlis yang baik adalah majlis yang disertai di dalamnya dengan zikir, doa, selawat atau peringatan agama walau sedikit. Tidak semestinya ia majlis ilmu formal, cukup ada tazkirah ringkas, doa pembuka atau penutup.
 
8.    Hadis ini merupakan peringatan supaya umat Islam tidak menjadikan pertemuan dan majlis mereka kosong daripada mengingati Allah SWT. Majlis yang lalai daripada zikir dan perkara bermanfaat akan menjadi sumber kerugian dan penyesalan pada Hari Kiamat.
 

Berzikir Mengingati Allah Setiap Aktiviti

Khamis, 18 Zulhijjah 1447H   |   Berzikir Mengingati Allah Setiap Aktiviti

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ، وَمَن اضْطَجَعَ مُضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ. وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang duduk di suatu tempat tanpa mengingati Allah di dalamnya, maka dia akan mendapat kerugian dan penyesalan daripada Allah. Begitu juga, jika seseorang berbaring di suatu tempat tanpa mengingati Allah di dalamnya, maka dia akan mendapat kerugian dan penyesalan daripada Allah. Dan sesiapa yang berjalan di suatu tempat tanpa mengingati Allah di dalamnya, maka dia juga akan mendapat kerugian dan penyesalan daripada Allah. (HR Abu Daud No 4856) Status Hasan Sahih

Pengajaran:
 
1.    Zikrullah adalah jalan untuk meningkatkan hubungan kita dengan Allah.

2.    Setiap Muslim perlu sentiasa mengingati Allah dengan cara dimulai dengan Basmallah ataupun doa juga zikir dalam semua keadaan termasuk ketika berdiri, duduk, berjalan, atau tidur. Dengan mengingati Allah kita akan memperoleh keberkatan dan pahala daripada-Nya.

3.    Berzikir mengingati Allah adalah tanda bersyukur kepada-Nya atas segala nikmat yang diberikan. Setiap perbuatan kecil, seperti duduk, tidur, atau berjalan, boleh menjadi ibadah jika disertai dengan niat yang baik dan mengingati Allah.

4.    Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahawa setiap pergerakan kita harus dipenuhi dengan ingatan kepada Allah kerana keseluruhan hidup kita adalah ibadah.

5.    Kekurangan atau kerugian akan ditanggung seseorang apabila tidak berzikir menyebut nama Allah ketika melakukan sesuatu aktiviti. Meninggalkan zikir kepada Allah akan mengurangi keberkatan dan kebaikan yang sepatutnya diperoleh.

6.    Imam al-Nawawi dalam al-Minhaj menyatakan bahawa kerugian bermaksud kekurangan dalam pahala dan pengurangan rahmat Allah pada diri seseorang.

7.    Pentingnya berzikir mengingati Allah dalam setiap waktu dan keadaan menjadikan kita sentiasa berada dalam perlindungan-Nya dan mendapatkan ganjaran yang besar.
 
8.    Hadis ini mendidik umat Islam supaya sentiasa menghidupkan hati dengan zikir dan ingatan kepada Allah dalam setiap keadaan kehidupan. Duduk, berjalan dan berehat bukan sekadar aktiviti biasa, bahkan boleh menjadi sumber pahala apabila disertai dengan zikir kepada Allah SWT.
 
9.    Ia juga mengingatkan bahawa kelalaian terhadap Allah membawa kerugian dan penyesalan, sedangkan hati yang sentiasa mengingati-Nya akan memperoleh ketenangan, keberkatan dan keselamatan di dunia serta akhirat.
 

Sifat Santun dan Berhati-hati

Rabu, 17 Zulhijjah 1447H  |  Sifat Santun dan Berhati-hati

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ

Daripada Ibnu Abbas RA bahawa Nabi SAW bersabda kepada Asyaj bin Abdil Qais: "Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua sifat yang dicintai oleh Allah, iaitu, lemah lembut dan sifat berhati-hati (tenang – tidak tergesa-gesa)." (Sunan Tirmizi No: 1934) Status: Hadis hasan Sahih

Pengajaran:

1.  Allah mencintai orang yang memiliki sifat:

a)  Lemah lembut (santun)
b)  Berhati-hati (tidak tergesa-gesa)

2.  Menurut Said bin Ali Al-Qattani: Al-Hilm (lemah lembut) adalah sebagai penahan diri dari gejolak marah, iaitu suatu keadaan pertengahan antara 2 sifat negatif (marah dan hina).

3.  Al-Hilm (lemah lembut) itu ialah menahan diri dari sifat amarah. Seorang yang memiliki sifat hilm adalah orang yang boleh menguasai dirinya dan mengendalikan emosinya serta menjaga ketenangan jiwanya, mampu mengawal marah dan tidak bertindak kasar.

4.  Seorang yang memiliki sifat al-Hilm adalah orang yang berlapang dada dan hatinya sentiasa terbuka. Ia sangat mudah untuk memaafkan kesalahan orang lain, malah ia akan cepat merasa dan mengakui kesilapan jika tersilap.

5.  Al-Anah - Sifat Berhati-hati (tenang) adalah sifat yang tidak tergesa-gesa atau terburu-buru. Sentiasa berwaspada dan berhati-hati terhadap sesuatu dengan tidak terus membuat tindakan atau menghukum tanpa memikirkan kesan baik dan buruk.

6.  Hadis ini menonjolkan dua akhlak besar yang sangat dicintai Allah SWT iaitu sifat lemah lembut dan tenang dalam tindakan. Rasulullah ﷺ mendidik umat Islam supaya tidak bersikap kasar, terburu-buru atau emosional dalam menghadapi kehidupan.

7.  Seorang Mukmin yang memiliki kesabaran, kebijaksanaan dan ketenangan akan lebih mudah membawa kebaikan kepada dirinya dan masyarakat. Akhlak seperti inilah yang menjadi ciri insan yang dekat dengan rahmat dan kasih sayang Allah SWT.

Marilah kita miliki sifat al-hilm iaitu mampu menguasai diri dengan tidak terburu-buru bertindak balas. Berusaha memiliki sifat tenang iaitu sentiasa berhati-hati menghadapi sebarang perkara dengan tidak bertindak dengan tergesa-gesa.