Doa Kebaikan Dunia dan Akhirat

Ahad, 24 Rabiul Awal 1448H  |  Doa Kebaikan Dunia dan Akhirat
 
عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، وَهُوَ ابْنُ صُهَيْبٍ قَالَ سَأَلَ قَتَادَةُ أَنَسًا أَىُّ دَعْوَةٍ كَانَ يَدْعُو بِهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرَ قَالَ كَانَ أَكْثَرُ دَعْوَةٍ يَدْعُو بِهَا يَقُولُ ‏ "‏ اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَنَسٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدَعْوَةٍ دَعَا بِهَا فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ بِدُعَاءٍ دَعَا بِهَا فِيهِ 
 
Daripada ‘Abdul ‘Aziz bin Suhaib, beliau berkata: Qatadah pernah bertanya kepada Anas bin Malik RA: “Apakah doa yang paling banyak dibaca oleh Nabi SAW?” Anas menjawab: “Doa yang paling banyak dibaca oleh Baginda SAW ialah: اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ “Ya Allah, kurniakanlah kepada kami kebaikan di dunia, dan kebaikan di akhirat, serta peliharalah kami daripada azab neraka.”
‘Abdul ‘Aziz berkata: “Anas RA pula, apabila beliau hendak berdoa dengan sesuatu doa, beliau akan membaca doa ini. Dan apabila beliau hendak berdoa dengan beberapa doa yang lain, beliau akan memasukkan doa ini bersama-sama dalam doanya.” (HR Muslim No: 4855 Dar Ihya Kutub Arabiyyah) Status: Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Berdoa adalah antara tuntutan seorang Mukmin
 
2.    Antara doa yang sering dibaca oleh Rasulullah SAW untuk kita ikuti:

اللَّهُمَّ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

Ya Allah, kurniakanlah kepada kami kebaikan di dunia, dan kebaikan di akhirat, serta peliharalah kami daripada azab neraka
 
3.    Kebaikan dunia merangkumi segala nikmat yang membantu manusia hidup dalam iman, ketaatan dan kesejahteraan.
 
4.    Kebaikan akhirat merangkumi keampunan, keselamatan, keredaan Allah dan syurga.
 
5.    Memohon perlindungan daripada neraka juga bererti berusaha menjauhi segala sebab yang membawa kepadanya
 
6.    Anas seorang sahabat Rasulullah SAW sentiasa akan membaca doa ini walaupun dia membaca doa yang lain. Marilah kita berdoa dengan doa ini agar dikurniakan kebaikan di dunia dan di akhirat.
 

Membanyakkan Berselawat Dalam Berdoa

Sabtu, 23 Rabiul Awal 1448H  |  Membanyakkan Berselawat Dalam Berdoa
 
عَنْ الطُّفَيْلِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَهَبَ ثُلُثَا اللَّيْلِ قَامَ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا اللَّهَ اذْكُرُوا اللَّهَ جَاءَتْ الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ قَالَ أُبَيٌّ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي فَقَالَ مَا شِئْتَ قَالَ قُلْتُ الرُّبُعَ قَالَ مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قُلْتُ النِّصْفَ قَالَ مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ قَالَ مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا قَالَ إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ
 
Daripada Al-Thufail bin Ubai bin Ka'ab dari ayahnya Ubai bin Ka’ab RA berkata  bahawa Rasulullah SAW, apabila berlalu dua pertiga malam, Baginda  bangun lalu bersabda: "Wahai sekalian manusia, ingatlah Allah!, ingatlah Allah!. Telah datang tiupan sangkakala pertama yang diikuti oleh tiupan berikutnya.  Telah datang kematian dengan segala kedahsyatannya. Telah datang kematian dengan segala kedahsyatannya.” Berkata Ubai: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya aku ingin membanyakkan berselawat kepadamu. Dari itu, berapa banyakkah dari doaku perlu aku jadikan untuk berselawat kepadamu?” Rasulullah SAW menjawab: Terserah kepadamu.” Aku pun berkata: “Adakah satu perempat darinya?” Rasulullah SAW menjawab: “Terserah kepadamu, tetapi sekiranya kamu menambah, itu lebih baik bagimu.” Aku berkata: “Adakah separuh daripadanya?” Rasulullah SAW  menjawab: “Terserah kepadamu, tetapi sekiranya kamu menambah, itu lebih baik bagimu Aku berkata: “Adakah dua pertiga?” Rasulullah SAW  menjawab: “Terserah kepadamu, tetapi sekiranya kamu menambah, itu lebih baik bagimu.” Aku pun berkata: “Aku jadikan semua doaku berselawat keatas mu.” Baginda pun bersabda: “Sekiranya begitu, akan dicukupkan semua keinginanmu dan diampuni semua dosamu.”  (HR Tirmizi No 2457 Dar Kutub Ilmiyyah) Status:  Sahih dalam Sahih Targhib
 
Pengajaran:
 
1.    Sahabat-sahabat Rasulullah SAW adalah contoh untuk diikuti.
 
2.    Mengingati kematian dan hari akhirat mendorong seseorang memperbanyakkan amal soleh.
 
3.    Memperbanyakkan selawat kepada Rasulullah SAW merupakan amalan yang sangat besar keutamaannya. Ubai bin Kaab antara sahabat yang banyak berselawat antaranya sewaktu berdoa.
 
4.    Antara adab mukmin ketika berdoa ialah menyertakan selawat ke atas Nabi SAW di samping doa yang dipinta. Selawat dibaca dipembukaan doa dan ditutup juga dengan selawat.
 
5.    Selawat yang sebenar hendaklah membuahkan kecintaan, ketaatan dan ittiba‘ kepada Rasulullah SAW. Banyak bilangan selawat ketika berdoa tidak dihadkan, jika banyak ia lebih baik.
 
6.    Selawat merupakan antara sebab mendapat keampunan dan rahmat Allah SWT. Mukmin yang menjadikan keseluruhan dari doanya dengan ucapan selawat, nescaya Allah akan mencukupkan semua keinginannya dan diampunkan segala dosa (dosa kecil).
 

Mulakan Doa Dengan Pujian Dan Selawat

Jumaat, 22 Rabiul Awal 1448H  | Mulakan Doa Dengan Pujian Dan Selawat
 
عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَاعِدٌ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَقَالَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِلْتَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي إِذَا صَلَّيْتَ فَقَعَدْتَ فَاحْمَدْ اللَّهَ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ وَصَلِّ عَلَيَّ ثُمَّ ادْعُهُ قَالَ ثُمَّ صَلَّى رَجُلٌ آخَرُ بَعْدَ ذَلِكَ فَحَمِدَ اللَّهَ وَصَلَّى عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا الْمُصَلِّي ادْعُ تُجَبْ
 
Daripada Fadhalah bin 'Ubaid RA, ia berkata; ketika Rasulullah SAW sedang duduk bersama kami (di masjid), tiba-tiba seseorang masuk dan melakukan solat. Kemudian dia berdoa; Ya Allah, ampunilah aku dan rahmatilah aku. Kemudian baginda bersabda: "Engkau telah tergesa-gesa wahai orang yang melakukan solat. Apabila engkau selesai solat lalu duduk, maka pujilah Allah dengan pujian yang layak bagi-Nya, dan berselawatlah kepadaku, kemudian berdoalah kepada-Nya!" Kemudian terdapat orang lelaki lain bersolat selepas itu, lalu dia memuji Allah, dan berselawat kepada Nabi SAW. Maka Nabi SAW bersabda: "Wahai orang yang bersolat, berdoalah, nescaya akan dikabulkan doamu!" (HR Tirmizi No: 3476 Dar Kutub Ilmiyyah)  Status: Hadis  Sahih.
 
Pengajaran:
 
1.    Rasulullah SAW mendidik umat tentang adab berdoa. Berdoa jangan tergesa-gesa serta jagalah adab dan tertib berdoa.
 
2.    Apabila berdoa, hendaklah dimulakan dengan pujian kepada Allah (ucapan Alhamdulillah) dan diikuti dengan selawat ke atas Nabi baru diikuti dengan doa permohonan.

3.    Antara tempat dan waktu yang baik berdoa ialah selepas menunaikan solat.
 
4.    Orang yang solat kemudian berdoa  dengan memulakan pujian kepada Allah dan diikuti dengan berselawat dan doa, nescaya doanya akan dikabulkan.
 
5.    Al-Mubarakfuri mensyarahkan hadis ini dalam Tuhfat al-Ahwadhi, mengaitkannya dengan kepentingan mendahulukan pujian kepada Allah dan selawat sebelum doa sebagai antara adab dan sebab yang membawa kepada penerimaan doa.
 
6.    Jagalah adab berdoa, dimulakan dengan pujian kepada Allah, berselawat ke atas nabi kemudian barulah berdoa meminta apa yang diinginkan. Doa ditutupi dengan selawat dan diakhiri dengan pujian kepada Allah.
 

Enam Larangan

Khamis, 21 Rabiul Awal 1448H  |  Enam Larangan

عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْكُمْ عُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ وَوَأْدَ الْبَنَاتِ وَمَنَعَ وَهَاتِ وَكَرِهَ لَكُمْ قِيلَ وَقَالَ وَكَثْرَةَ السُّؤَالِ وَإِضَاعَةَ الْمَالِ

Daripada Al-Mughirah bin Syu'bah berkata; Nabi SAW bersabda: "Sesungguhnya Allah mengharamkan atas kalian durhaka kepada ibu, menanam anak perempuan hidup-hidup,  meminta-minta tetapi enggan memberi (menunaikan kewajipan), Allah membenci orang yang banyak bercakap perkara yang sia-sia (mempercayai setiap khabar angin serta menyebarkan), banyak bertanya (yang tidak berfaedah) dan menyia-nyiakan harta (boros atau membazir)". (HR Bukhari No: 2231) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

Rasulullah SAW melarang setiap Muslim daripada melakukan perkara berikut:

1.    Mendurhakai ibu. Berbakti kepada ibu adalah satu kewajipan.

2.    Menanam anak perempuan hidup-hidup. Anak adalah amanah Allah yang mesti dipelihara, dididik, dan dimuliakan.

3.    Larangan meminta tetapi enggan memberi. Ia bermaksud suka meminta hak daripada orang lain tetapi enggan menunaikan kewajipan. Perbuatan ini dikeji kerana menzahirkan sifat tamak dan tidak bertanggungjawab.

4.    Larangan bercakap perkara sia-sia iaitu bercakap tanpa manfaat, berdebat atau bertengkar tanpa tujuan yang baik, menyebarkan khabar angin, atau suka memanjangkan cerita. Ibnu Hajar menjelaskan sebagai sifat orang yang suka menukilkan cerita tanpa menyemak kesahihannya dan boleh membawa kepada fitnah dan permusuhan dalam masyarakat.

5.    Banyak bertanya yang tidak berfaedah atau bertujuan untuk menguji atau mengadu domba.

6.    Boros terhadap harta (tidak berjimat). Harta adalah amanah Allah. Membazir atau menggunakannya tanpa tujuan yang baik adalah perbuatan yang dimurkai, kerana harta seharusnya digunakan untuk manfaat diri, keluarga, masyarakat dan agama.

Marilah kita menjadi Muslim yang baik dengan taat kepada kedua ibu dan bapa, mengasihi anak-anak dengan diberikan didikan dan asuhan, menunaikan kewajipan sebelum menuntut hak, memastikan setiap yang dibicarakan dan disebarkan adalah benar dan bermanfaat bukan sia-sia atau fitnah, kurangkan bertanya yang bukan ikhlas untuk mendapatkan maklumat dan berjimat dalam membelanjakan harta.
 

Mengumpat, Gosip Perbuatan Tercela

Rabu, 20 Rabiul Awal 1448H  |  Mengumpat, Gosip Perbuatan Tercela

عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَتَدْرُونَ مَا الْغِيبَةُ قَالُوا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ قِيلَ أَفَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ فِي أَخِي مَا أَقُولُ قَالَ إِنْ كَانَ فِيهِ مَا تَقُولُ فَقَدْ اغْتَبْتَهُ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَقَدْ بَهَتَّهُ

Daripada Abu Hurairah RA bahawa Rasulullah  SAW pernah bertanya: "Tahukah kamu, apakah ghibah (mengumpat) itu?" Para sahabat menjawab; Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Kemudian Rasulullah SAW bersabda: "Iaitu engkau menyebut sesuatu mengenai saudara kamu dengan perkara yang tidak disukainya." Baginda ditanya lagi, "Bagaimana pendapatmu jika apa yang ada pada saudaraku sesuai dengan yang aku katakan?" Baginda menjawab: "Jika apa yang engkau katakan itu memang benar-benar ada padanya maka engkau telah berbuat ghibah (mengumpat), namun jika tidak benar, maka engkau telah memfitnah (tuduhan dusta) terhadapnya." (HR Muslim No: 4690)  Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Perbuatan ghibah atau mengumpat atau gossip  adalah berdosa.

2.    Ghibah atau mengumpat adalah menceritakan sesuatu yang buruk, aib atau kelemahan yang ada pada diri orang lain. Sesuatu yang diceritakan mengenai orang lain itu mungkin berkaitan  tubuh badan seseorang, agamanya, dunia, diri, akhlak, harta, anak, orang tua, isteri, pembantu, pakaian, cara jalan, gerak-gerik, wajah atau segala hal yang berkaitan dengannya.

3.    Imam al-Ghazali mengatakan ghibah itu bermaksud: ‘…engkau menyebut sesuatu mengenai saudaramu dengan perkara yang tidak disukainya, sekiranya sampai perkara itu kepadanya, sama ada kekurangan pada tubuh badannya, keturunan, akhlak, perbuatan, perkataan, agama, atau dunianya hatta pakaian, rumah atau haiwannya..’. (Al-Ghazali, Ihya’ ‘Ulum al-Din, 3/143, Beirut : Dar al-Ma’rifah)

4.    Ghibah atau Mengumpat atau Gossip boleh berlaku melalui lisan, sindiran, tulisan, gambar atau melalui bahasa isyarat.

5.    Walaupun yang diperkatakan itu betul pada orang tersebut, ia adalah ghibah atau mengumpat yang diharamkan. Jika yang dibicarakan itu tidak benar, maka ia adalah fitnah.

6.    Dunia sosial hari ini mudah terdedah dengan mengumpat dan fitnah melalui media sosial sama ada melalui FB, Twitter, Whatsapp, Telegram dan sebagainya. Bila di post atau ditularkan, akhirnya ia mengundang komen dan umpatan netizen walaupun ia betul  atau boleh menjadi fitnah jika tidak benar.

7.    Kesan buruk ghibah boleh menghancurkan silaturahim dan menimbulkan permusuhan dalam Masyarakat disamping menghilangkan pahala amalan solehnya kerana berpindah kepada orang yang diumpat pada hari kiamat.

Berhati-hatilah dalam pertuturan, penulisan dan perbuatan daripada perkara yang tidak benar, palsu, mencela, mengumpat, atau memfitnah.
 

Makan Daging Saudara SeIslam

Selasa, 19 Rabiul Awal 1448H |  Makan Daging Saudara SeIslam

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْن مَسْعُودٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَامَ رَجُلٌ فَوَقَعَ فِيهِ رَجُلٌ مِنْ بَعْدِهِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "تَخَلَّلْ" قَالَ: وَمَا أَتَخَلَّلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتُ لَحْمًا قَالَ: "إِنَّكَ أَكَلْتَ لَحْمَ أَخِيكَ

Daripada Abdullah ibn Mas’ud RA beliau berkata : Kami sedang duduk di sisi Nabi SAW, kemudian bangunlah seorang lelaki meninggalkan majlis.  Selepas ia pergi, seorang lelaki lain memperkatakan keaibannya (mengumpatnya). Maka Nabi SAW bersabda: “Keluarkanlah ia (baki-baki makanan) dari celah-celah gigimu!”. Lelaki itu bertanya: Mengapa aku perlu membersihkan celah gigiku, wahai Rasulullah? Aku tidak makan daging!. Baginda bersabda: “Sesungguhnya engkau telah memakan daging saudaramu.” (HR Thabarani  No: 13145) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Dalam kehidupan ini, setiap orang tidak terlepas dari kekurangan dan kesilapan. Namun kita dilarang menceritakan kekurangan dan aib orang lain.

2.    Orang yang menceritakan aib orang lain atau mengumpat, diumpamakan seperti memakan daging saudara Islam yang lain.

3.    Nabi SAW menggambarkan perbuatan mengumpat sebagai memakan daging saudara sendiri. Ia adalah satu perumpamaan yang sangat keras untuk menunjukkan betapa jijik dan besar dosanya. Firman Allah:

يَٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱجۡتَنِبُواْ كَثِيرٗا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعۡضَ ٱلظَّنِّ إِثۡمٞۖ وَ لَا تَجَسَّسُواْ وَلَا يَغۡتَب بَّعۡضُكُم بَعۡضًاۚ أَيُحِبُّ أَحَدُكُمۡ أَن يَأۡكُلَ لَحۡمَ أَخِيهِ مَيۡتٗا فَكَرِهۡتُمُوهُۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٞ رَّحِيمٞ ١٢

Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain. Adakah seseorang dari kamu suka memakan daging saudaranya yang telah mati? (Jika demikian keadaan mengumpat) maka sudah tentu kamu jijik kepadanya. (Oleh itu, patuhilah larangan-larangan yang tersebut) dan bertakwalah kamu kepada Allah; sesungguhnya Allah Penerima taubat, lagi Maha mengasihani. (al-Hujurat: 12)

4.    Ibn Kathir dalam menafsirkan ayat ini menyatakan; mengumpat adalah haram secara ijma’ dan tidak dikecualikan suatu apa pun dari itu melainkan terdapat maslahah (kebaikan) pada mengumpat lebih kuat daripada mafsadahnya (kerosakan) (Ahmad Syakir, ‘Umdat al-Tafsir, 3/359)

5.    Media sosial hendaklah digunakan untuk menyebarkan kebaikan, bukan menjadi medan mengumpat dan membuka aib orang. Antara contohnya:
 
a)    Menghantar mesej keburukan seseorang dalam WhatsApp;
b)   Membuat hantaran atau memberi komen menghina di media sosial seperti FB;
c)    Berkongsi video yang memalukan orang lain;
d)   Bergosip dalam group sosial;
e)    Memperlekehkan rakan dalam kumpulan sembang.

6.    Muslim hendaklah menjadikan lidahnya sebagai alat untuk berzikir, menyebarkan kebaikan, bukan untuk menjatuhkan maruah orang lain. Sebagaimana kita berasa jijik memakan daging manusia, demikian jugalah kita sepatutnya merasa jijik terhadap amalan mengumpat, kerana kedua-duanya digambarkan oleh syariat sebagai sesuatu yang sangat hina di sisi Allah SWT.
 
7.    Hadis ini menegaskan bahawa dosa lidah boleh menjadi sebab manusia terjerumus ke dalam neraka, walaupun dosa itu kelihatan kecil di mata manusia namun ia merupakan dosa yang besar. Bersamalah kita menjaga hubungan dalam hidup bermasyarakat. Elakkan diri daripada melakukan perkara yang boleh merosakkan hubungan ukhuwah sesama kita.
 

Golongan Penghuni Syurga

Isnin, 18 Rabiul Awal 1448H  |  Golongan Penghuni Syurga

عن عياض بن حمار المجاشعي رضي الله عنه عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : وَأَهْلُ الْجَنَّةِ ثَلَاثَةٌ ذُو سُلْطَانٍ مُقْسِطٌ مُتَصَدِّقٌ مُوَفَّقٌ وَرَجُلٌ رَحِيمٌ رَقِيقُ الْقَلْبِ لِكُلِّ ذِي قُرْبَى وَمُسْلِمٍ وَعَفِيفٌ مُتَعَفِّفٌ ذُو عِيَالٍ

Daripada Iyadh bin Himar al-Mujasyai RA, daripada Nabi SAW, baginda bersabda: "Penghuni syurga itu terdiri daripada tiga golongan; iaitu penguasa atau pemerintah yang berlaku adil, suka bersedekah dan diberi taufik oleh Allah, seorang yang penyayang dan lembut hatinya kepada setiap kerabat dan sesama muslim, dan seorang yang menjaga kehormatan dirinya, menjauhkan diri daripada meminta-minta”  (HR Muslim No: 5109) Status: Hadis Sahih

Pengajaran

Antara golongan yang akan menjadi penghuni Syurga ialah:

1.    Pertama: Pemerintah atau pemimpin yang adil, sentiasa pemurah dan suka bersedekah serta mendapat  taufik Allah dalam menjalankan tanggungjawab.

2.    Imam al-Nawawi menjelaskan bahawa pemerintah yang adil adalah tonggak utama masyarakat. Keadilannya bukan sahaja menjaga hak rakyat, malah dengan sifat pemurahnya dia menggunakan kekuasaan dan harta untuk kemaslahatan umat. Taufik Allah adalah syarat terpenting untuk dia istiqamah dalam keadilan dan kebaikan.

3.    Kedua: Orang yang penyayang dan lemah lembut kepada setiap kerabat dan sesama muslim yang lain. Ibn Hajar menjelaskan bahawa sifat penyayang ini meliputi keluarga terdekat serta masyarakat Muslim secara umum. Ia tidak mementingkan diri, tetapi prihatin dengan kesusahan orang lain, membantu, dan memaafkan.

4.    Ketiga: Orang yang menjaga kehormatan diri iaitu orang yang hidup dalam kesusahan tetapi tetap menjaga maruah, tidak meminta-minta kepada orang lain, serta berusaha bersungguh-sungguh mencari rezeki menyara ahli keluarganya. Ulama menyatakan bahawa orang sebegini mendapat kedudukan tinggi di sisi Allah kerana kesabarannya.

5.    Islam memberi peluang kepada setiap lapisan Masyarakat, sama ada pemimpin, orang berkemampuan, mahupun orang miskin untuk mencapai syurga melalui jalan kebaikan masing-masing.
 
6.    Seorang Muslim hendaklah berusaha menjadi insan yang adil apabila memimpin, penyayang apabila bergaul, dan bermaruah ketika menghadapi kesusahan, kerana sifat-sifat inilah yang menjadi antara jalan menuju syurga yang dijanjikan oleh Allah SWT.

Sebagai warganegara, sama ada kita seorang pemimpin mahupun pengikut, berusahalah memiliki sifat adil, pemurah, penyayang, lemah lembut serta menjadi pemberi bukan peminta.