Mencintai Rasulullah SAW

Ahad, 3 Rabiul Awal 1448H  |  Mencintai Rasulullah SAW 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ  أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ

Daripada Abu Hurairah RA ia berkata, “Sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda, “Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, tidak sempurna keimanan seseorang daripada kamu sehingga ia mencintai aku melebihi cinta kepada kedua orang tua dan anaknya sendiri.” (HR Bukhari No: 13) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Rasulullah SAW memulakan dengan sumpah “Demi Tuhan yang jiwaku berada ditangan-Nya”, menunjukkan apa yang akan disampaikan oleh baginda adalah suatu yang amat penting.

2.    Pesanan penting tersebut ialah tentang syarat kesempurnaan iman pada seseorang ialah dengan mencintai Rasulullah SAW melebihi kasih dan sayang kepada ibu bapa serta anak-anak.

3.    Imam al-Nawawi dalam Syarh Sahih Muslim menjelaskan bahawa Iman yang sempurna menuntut ketaatan penuh dan mendahulukan Rasulullah SAW atas segala sesuatu. Cinta kepada Rasulullah SAW merupakan tuntutan akidah, bukan sekadar emosi atau perasaan.

4.    Cinta kepada ibu bapa melahirkan rasa hormat serta kesanggupan kita untuk berbakti kepadanya. Cinta kepada anak dengan cara kita memenuhi permintaannya. Sementara cinta kepada Rasulullah SAW mesti lebih hebat daripada itu.

5.    Jika cinta kepada ibu bapa kerana ia telah melahirkan, mendidik, membesarkan juga memberi nafkah kepada kita, cinta kepada Rasulullah SAW kerana ia telah menyampaikan petunjuk dan menyelamatkan kita dari kesesatan.
 
6.    Ibn Hajar menjelaskan bahawa kasih kepada Rasulullah SAW wajib didahulukan kerana melalui Bagindalah manusia memperoleh hidayah, petunjuk agama, keselamatan daripada kesesatan, mendapat rahmat Allah dan jalan menuju syurga.
 
7.    Cinta kepada Rasulullah SAW melebihi kecintaan kepada orang tua dengan cara mengagungkan serta mentaati perintah Rasulullah SAW, mencontohi dan melaksanakan sunnah yang ditunjukkan oleh baginda mesti diutamakan.

8.    Bentuk Cinta kepada Nabi SAW:
 
a) Mengikuti sunnah baginda dalam akhlak, ibadah, dan cara hidup.
b) Mendahulukan ajaran Rasulullah SAW daripada hawa nafsu, adat atau pandangan peribadi.
c) Membela sunnah Nabi SAW apabila dihina, diputarbelit atau dipandang remeh.
d) Berselawat ke atas baginda sebagai tanda kecintaan dan penghormatan.
e) Merindui pertemuan dengan Rasulullah SAW di akhirat dan berdoa agar dikumpulkan bersama baginda.
 
Kita telah memasuki bulan Rabiul Awal, mengingatkan kita bulan kelahiran Nabi Muhammad SAW. Mari kita memperlihatkan kecintaan kepada Rasulullah SAW melebihi kecintaan terhadap ibu bapa serta anak-anak kita.

Bersama Dengan Orang Yang Dicintai

Sabtu, 2 Rabiul Awal 1448H  |  Bersama Dengan Orang Yang Dicintai

عَنْ أَبِي وَائِلٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

Daripada Abu Wa`il daripada Abdullah bin Masud RA, daripada Nabi SAW bahawa baginda bersabda: "Seseorang itu akan bersama dengan orang yang dicintainya." (HR Bukhari No: 5702) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Orang yang "mencintai" seseorang akan sentiasa bersama dengan orang yang "dicintai".
 
2.    Ibnu Hajar menjelaskan: sesungguhnya kita akan bersama dengan orang yang kita cinta, sentiasa akan didekatkan dengan orang yang dicintai malah kita akan  termasuk dalam golongan yang dicintai.
 
3.    Cintailah orang yang soleh dengan meneladani cara hidup, akhlak, perjuangan dan amalan orang yang dicintai kerana seseorang akan dibangkitkan di hari kiamat bersama dengan orang yang dicintai.
 
4.    Ibnu Battal dalam Syarah Sahih Al-Bukhari, hlm. 9/333, menyatakan: Ketika seorang mencintai orang yang soleh, di mana dia mencintai mereka kerana ketaatan mereka pada Allah sedang cinta itu merupakan perbuatan hati dan keyakinan hati maka Allah memberi pahala padanya sebagaimana pahala orang soleh yang dicintainya. Kerana niat itu adalah yang asal sedang amal itu mengikuti niat.

قِيلَ لِلنَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم الرَّجُلُ يُحِبُّ الْقَوْمَ وَلَمَّا يَلْحَقْ بِهِمْ قَالَ الْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ

Ada yang berkata pada Nabi SAW, ‘Ada seseorang yang mencintai suatu kaum, namun ia tidak pernah berjumpa dengan mereka.’ Nabi SAW  lantas bersabda, ‘Setiap orang akan dikumpulkan bersama orang yang ia cintai.’” (HR Muslim  no:  2640) Status: Hadis Sahih.

5.    Orang yang cinta kepada Rasulullah SAW, ia akan tetap dapat bersama Rasulullah SAW memasuki Syurga walaupun tingkatan syurganya berbeza (Fathul Bari, 10: 555).
 
6.    Ibn Rajab menjelaskan bahawa cinta yang sebenar akan melahirkan ketaatan, mencontohi sunnah, menjauhi maksiat, dan mempertahankan agama.
 
Cinta kepada Rasulullah SAW adalah dengan sentiasa mencontohi, mengikuti dan mentaati perintah dan larangan. Perbuatan tersebut akan menatijahkan kecintaan Rasulullah SAW kepada kita walaupun kita tidak pernah menemui baginda.

Rabiul Awal, bulan yang mengingatkan kita kepada kelahiran Nabi Muhammad SAW. Marilah kita menunjukkan kecintaan kepada Nabi SAW. Dalam kita membina kehidupan di negara tercinta ini, kita mengharapkan kebahagiaan hidup ini bukan hanya di dunia malah juga di akhirat nanti. Justeru jadikanlah Rasul serta orang-orang soleh sebagai qudwah untuk kita contohi dan cintai. Moga kita akan bersama mereka di Syurga nanti.

Bersifat Jujur dan Jauhi Dusta

Jumaat, 1 Rabiul Awal 1448H   |   Bersifat Jujur dan Jauhi Dusta
 
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَصْدُقُ حَتَّى يَكُونَ صِدِّيقًا وَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَيَكْذِبُ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا
 
Daripada Abdullah RA daripada Nabi SAW baginda bersabda: "Sesungguhnya kejujuran akan membimbing pada kebaikan, dan kebaikan itu akan membimbing ke syurga. Sesungguhnya jika seseorang yang sentiasa berlaku jujur hingga ia akan dicatat sebagai orang yang jujur. Dan sesungguhnya kedustaan itu akan membawa kepada kejahatan, dan sesungguhnya kejahatan itu akan membawa ke neraka. Sesungguhnya jika seseorang yang selalu berdusta sehingga dia dicatat di sisi Allah sebagai seorang pendusta." (HR Bukhari No: 5743) Dar Ibn Kathir. Status: Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Setiap Muslim dituntut memiliki sifat kejujuran dalam setiap amal dan perbuatan. Seseorang dianggap jujur apabila perkataannya menepati kebenaran, tindakannya selaras dengan pengakuannya dan niatnya bebas daripada penipuan.
 
2.    Menurut Imam al-Nawawi, kejujuran membawa seseorang kepada ketaatan dan segala bentuk kebaikan yang diredai Allah. Apabila seseorang membiasakan diri dengan kejujuran, sifat tersebut membimbingnya kepada amal soleh yang lain.
 
3.    Sifat jujur yang dimiliki secara berterusan akan menjadi tabiat kebiasaan yang akhirnya membentuk akhlak kepada seseorang
 
4.    Kejujuran membawa kepada kebenaran dan kebaikan kerana orang yang benar akan lebih mudah menjaga amanah, memenuhi janji dan menghindari pengkhianatan. Sifat jujur akan menjadi pemandu dan pembimbing seseorang Muslim di dunia untuk menjadi orang yang soleh.
 
5.    Sifat dusta dan berbohong sama ada dalam percakapan, tulisan mahupun perbuatan akan mendorong seseorang kepada kejahatan dan membawa kepada kefasikan.
 
6.    Sifat dusta dan bohong yang menjadi kebiasaan secara berterusan kepada seseorang, akhirnya akan membentuk tabiat dan akhlak yang buruk.
 
7.    Sifat dusta akan menjadi pemandu dan pembimbing seseorang ke neraka. Firman Allah:
 
إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
 
Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepda orang-orang yang melampaui batas lagi pendusta (Mukmin: 28).
 
8.    Kejujuran dan dusta bukan sekadar tindakan sekali-sekala. Kedua-duanya boleh menjadi kebiasaan, kemudian membentuk watak dan akhirnya menentukan kedudukan seseorang di sisi Allah. Orang yang terus memilih kejujuran akan dicatat sebagai siddiq, manakala orang yang membiasakan dusta akan dicatat sebagai kazzab. Berusahalah memiliki sifat jujur dan jauhilah dusta dan bohong.
 

Berbohong Yang Dibenarkan

Khamis, 29 Safar 1448H    |     Berbohong Yang Dibenarkan
 
عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ عُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ، وَكَانَتْ مِنَ الْمُهَاجِرَاتِ الْأُوَلِ اللَّاتِي بَايَعْنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَقُولُ: لَيْسَ الْكَذَّابُ الَّذِي يُصْلِحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَيَقُولُ خَيْرًا، وَيَنْمِي خَيْرًا
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: وَلَمْ أَسْمَعْ يُرَخَّصُ فِي شَيْءٍ مِمَّا يَقُولُ النَّاسُ كَذِبٌ إِلَّا فِي ثَلَاثٍ: الْحَرْبُ، وَالْإِصْلَاحُ بَيْنَ النَّاسِ، وَحَدِيثُ الرَّجُلِ امْرَأَتَهُ، وَحَدِيثُ الْمَرْأَةِ زَوْجَهَا
 
Daripada Ummu Kulthum binti ‘Uqbah bin Abi Mu‘ait RA—beliau termasuk antara wanita Muhajirah terawal yang berbai‘ah kepada Nabi SAW—beliau memberitahu bahawa beliau mendengar Rasulullah SAW bersabda:
“Bukanlah dianggap pendusta orang yang mendamaikan antara manusia, lalu dia menyampaikan perkara yang baik atau mengatakan perkara yang baik.”
Ibn Syihab al-Zuhri berkata: “Aku tidak pernah mendengar diberikan kelonggaran dalam sesuatu yang disebut oleh manusia sebagai dusta kecuali dalam tiga keadaan: dusta dalam peperangan, dusta untuk mendamaikan pertelingkahan antara manusia, dan dusta suami terhadap isteri atau isteri terhadap suami (untuk meraih kebahagiaan atau menghindari keburukan).  (HR Muslim No: 4717) Dar Ihya Kutub Arabiyyah. Status: Hadis Sahih 
 
Pengajaran:
 
1.  Berbohong dan berdusta adalah perbuatan yang dilarang.
 
2.  Islam mengharuskan berbohong demi memelihara jiwa, harta dan harga diri dalam tiga hal:
 
a.  Dalam strategi peperangan (perang itu adalah tipu daya. Strategi peperangan tidak boleh diketahui oleh musuh)
 
b. Dalam usaha mendamaikan antara pihak yang sedang bergaduh (elakkan daripada sesuatu yang boleh memarakkan api permusuhan dua pihak yang sedang berselisih melalui sesuatu perkhabaran yang mendamaikan contohnya kita belikan makanan untuk seseorang dengan memberitahu sipolan (musuhnya) yang mengirimkan untuk diberi padanya)
 
c.  Dalam usaha mewujudkan kebahagiaan dan keharmonian pasangan suamu isteri (contohnya suami menyatakan masakan isterinya teramatlah sedap sedangkan hakikatnya memang tak sedap).
 
3.  Kelonggaran tersebut tertakluk kepada beberapa prinsip dan dalam batas yang dibenarkan syariat antaranya:
 
·  Terdapat maslahat yang dibenarkan
·  Maslahat itu tidak dapat dicapai dengan cara biasa yang lebih jujur
·  Tidak mengambil atau menafikan hak orang lain
·  Tidak menzalimi pihak yang tidak bersalah
·  Tidak menutup jenayah atau kemungkaran
·  Tidak menimbulkan kerosakan yang lebih besar.
 
4.  Hadis ini tidak menghalalkan budaya berbohong. Rukhsah yang diberikan sangat terbatas kepada keadaan yang mengandungi maslahat besar, iaitu strategi dalam peperangan yang sah, perdamaian antara manusia dan kata-kata yang memupuk kasih sayang antara suami isteri. Kelonggaran tersebut tidak boleh digunakan untuk melakukan pengkhianatan, menutup kezaliman, menafikan hak atau memperdaya manusia.
  

Sabar Ketika Bersama Manusia

Rabu, 28 Safar 1448H  |  Sabar Ketika Bersama Manusia
 
عَنْ يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ إِذَا كَانَ مُخَالِطًا النَّاسَ وَيَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ خَيْرٌ مِنْ الْمُسْلِمِ الَّذِي لَا يُخَالِطُ النَّاسَ وَلَا يَصْبِرُ عَلَى أَذَاهُمْ
قَالَ أَبُو عِيسَى قَالَ ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ كَانَ شُعْبَةُ يَرَى أَنَّهُ ابْنُ عُمَرَ
 
Daripada Yahya bin Watsab dari seorang syeikh salah seorang sahabat Rasulullah daripada Nabi SAW baginda bersabda: "Seorang muslim yang bergaul (berinteraksi sosial) dengan orang lain dan bersabar terhadap gangguan mereka, adalah lebih baik daripada seorang muslim yang tidak bergaul (tidak berinteraksi sosial) dengan orang lain dan tidak bersabar terhadap gangguan mereka." Ibnu Abi Adi berkata: Syu'bah berpendapat syeikh yang dimaksudkan itu adalah Ibnu Umar. (HR Tirmizi No: 507) Dar Kutub Ilmiyyah. Status: Hadis Sahih.
 
Pengajaran:
 
1.    Sifat sabar adalah tuntutan Iman yang perlu ada pada setiap Muslim
 
2.    Kewujudan kita di tengah-tengah masyarakat bukan Islam atau masyarakat yang tidak menghayati Islam adalah suatu yang dipuji oleh Islam. Kehadirannya menjadi sumber peluang bagi memperoleh kebaikan yang banyak bagi sesiapa yang bersifat positif dan mahu meraihnya.
 
3.    Kewujudan kita di tengah-tengah masyarakat adalah suatu keperluan untuk merebut peluang berperanan memperbaiki masyarakat. Peluang untuk menyebarkan dakwah, menjadi pengislah kepada kejahilan dan kejahatan. Melaksanakan tugas amar makruf nahi mungkar memerlukan kesabaran.
 
4.    Berada di tengah-tengah kelompok manusia yang pelbagai ragam, melakukan engagement dengan semua golongan dan kaum, Islam dan bukan Islam, pastilah akan menghadapi pelbagai kerenah, kejahatan dan kesulitan. Bersabar dan berakhlak mulia terhadap mereka adalah amalan terpuji.
 
5.    Muslim yang ingin ganjaran besar di sisi Allah akan menghadapi semua golongan masyarakat, Islam dan bukan Islam atau pelaku maksiat ketika mengauli mereka dengan sifat RAHMAH bukan kebencian, permusuhan dan perkauman.
 
6.    Bersabar menghadapi pelbagai kerenah kelompok semasa engagement dilakukan akan mendapat ganjaran yang besar disisi Allah. Ibn Hajar menjelaskan bahawa bersabar terhadap gangguan merupakan satu bentuk jihad melawan nafsu, kerana jiwa manusia secara semula jadi merasa sakit apabila dihina atau diperlakukan secara buruk.
 
7.    Mereka yang memilih untuk berada di luar dari tengah-tengah manusia atau di luar dari tengah-tengah kejahatan, tidak seharusnya merasa dirinya lebih suci dari mereka yang yang berada di tengah-tengah manusia dan kejahatan. Namun bergaul lebih baik apabila membawa manfaat, manakala menjauhkan diri lebih selamat apabila seseorang bimbang agamanya rosak.
 
8.    Hadis ini bukan perintah supaya seseorang terus berada dalam persekitaran yang merosakkan iman atau membahayakan dirinya. Pergaulan diutamakan apabila membawa manfaat dan seseorang mampu menjaga agamanya. Pengasingan pula boleh dipilih apabila ia lebih selamat daripada fitnah atau kemudaratan.
 
9.    Penting bagi Muslim untuk mempertingkatkan amal-amal peribadinya secara konsisten agar menjadi qudwah kepada orang lain dan menjadi benteng terpengaruh dengan kejahatan juga keburukan mereka.
 

 
Utk dapatkan 1 Hari 1 Hadis Pertubuhan Ikram Malaysia Negeri Johor, sila klik link di bawah :
telegram.me/hadisharian_ikram

Memutuskan Ukhuwah Menjauhkan Rahmat

Selasa, 27 Safar 1448H  |  Memutuskan Ukhuwah Menjauhkan Rahmat
 
عَنْ هِشَامَ بْنَ عَامِرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ مُسْلِمًا فَوْقَ ثَلَاثِ لَيَالٍ فَإِنْ كَانَ تَصَارَمَا فَوْقَ ثَلَاثٍ فَإِنَّهُمَا نَاكِبَانِ عَنْ الْحَقِّ مَا دَامَا عَلَى صُرَامِهِمَا وَأَوَّلُهُمَا فَيْئًا فَسَبْقُهُ بِالْفَيْءِ كَفَّارَتُهُ فَإِنْ سَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ وَرَدَّ عَلَيْهِ سَلَامَهُ رَدَّتْ عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ وَرَدَّ عَلَى الْآخَرِ الشَّيْطَانُ فَإِنْ مَاتَا عَلَى صُرَامِهِمَا لَمْ يَجْتَمِعَا فِي الْجَنَّةِ أَبَدًا
 
Daripada Hisyam bin 'Amir berkata; saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Tidak halal bagi seorang muslim untuk memutuskan hubungan dengan saudara Muslim lebih dari tiga malam, jika mereka berdua saling mendiamkan lebih dari tiga hari tersebut, maka keduanya menyimpang dari kebenaran selama mereka berdua masih memutuskan hubungan. Jika salah seorang di antaranya kembali sedar dari rasa marah (menyambung kembali hubungan ukhuwah), maka tindakannya mendahului dalam berdamai menjadi penghapus kesalahannya. Jika dia (si 'A') memberi salam kepada saudaranya (si 'B') namun tidak menjawab, maka ucapan salamnya akan dijawab oleh Malaikat, sedangkan syaitan menjawab kepada pihak yang enggan berdamai. Jika mereka berdua meninggal dunia dalam keadaan masih memutuskan hubungan, maka mereka berdua tidak akan berhimpun bersama-sama di dalam syurga selama-lamanya. " (HR Ahmad No: 15823) Dar Ihya Turath Arabiy. Status: Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.  Seorang muslim tidak boleh memutuskan hubungan dengan saudara Muslimnya lebih dari tiga hari. Menurut Imam al-Nawawi, tempoh tiga hari adalah ruang masa untuk meredakan emosi seseorang. Lebih daripada itu dianggap berdosa kerana melanggar adab ukhuwah Islamiah.
 
2.  Jika kedua-dua Muslim yang berselisih, saling mendiamkan diri dengan tidak bertegur sapa lebih dari tiga hari, keduanya akan jauh dari kebenaran (Rahmat) selama mereka berdua masih memutuskan hubungan.
 
3.  Jika salah seorang di antaranya kembali sedar dan segera menyambung kembali hubungan ukhuwah, maka ia akan menjadi penebus dosanya kerana memutuskan. Ibn Hajar al-‘Asqalani menegaskan bahawa orang yang mula-mula memberi salam dan memulakan perdamaian akan mendapat kelebihan besar kerana ia dianggap sebagai penebus dosanya.
 
4.  Orang yang memulakan perdamaian bukanlah orang yang kalah. Sebaliknya, dialah yang lebih kuat mengalahkan ego dan lebih hampir kepada kebenaran.
 
5.  Jika seseorang memberi salam tetapi tidak dijawab, maka malaikat akan menjawab bagi pihaknya, sebagai bukti keredaan Allah kepadanya. Sebaliknya, syaitan akan memperkukuh permusuhan pada pihak yang enggan membalas salam.
 
6.  Jika mereka berdua meninggal dunia dalam keadaan saling bermusuh, maka mereka berdua tidak akan berkumpul di syurga selama-lamanya. Para ulama menjelaskan, maksud “tidak berhimpun di syurga” bukanlah kekal selama-lamanya, tetapi sebagai ancaman keras bahawa permusuhan itu boleh menjadi sebab seseorang dihalang daripada nikmat syurga, kecuali dengan rahmat Allah.
 
7.  Setiap Muslim mesti berusaha menjadi orang yang pertama memulakan perdamaian jika berlaku perselisihan antara mereka. Jauhi sifat ego, dendam dan keras hati kerana ia merosakkan agama dan merugikan kehidupan di akhirat.
 
8.  Bersamalah kita saling menghubung ukhuwah dan menyemai sifat berkasih sayang sesama kita melalui bertegur sapa. Saling bertolong bantu dalam perkara yang disepakati dan saling bermaafan dalam perkara yang berbeza.
 

Mendamaikan Perselisihan

Isnin, 26 Safar 1448H   | Mendamaikan Perselisihan

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ

Daripada Abu Darda RA ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "Mahukah jika aku khabarkan kepada kalian suatu yang lebih utama darjatnya daripada puasa, solat dan sedekah?" Para sahabat manjawab: "Sudah tentu ya Rasulullah." Baginda bersabda: "Mendamaikan hubungan orang yang sedang berselisih. Sesungguhnya kerosakan hubungan sesama manusia akibat berselisih adalah pencukur (mencukur amal kebaikan yang telah dikerjakan)." (Sunan Abu Daud No: 4273) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.    Ibadah Puasa, Solat dan Sedekah adalah antara amal ibadah yang utama dalam kehidupan Muslim yang biasa dilaksanakan.
 
2.    Mendamaikan orang yang bersengketa (bermusuhan) atau dua kelompok yang bergaduh adalah lebih utama berbanding ibadat peribadi seperti puasa, solat dan sedekah. Kesolehan kepada Allah perlu berjalan seiring dengan kesungguhan menjaga hubungan sesama manusia.

3.    Perselisihan atau pergaduhan antara dua orang atau dua kelompok boleh menjadi pengikis pahala yang mungkin dicetuskan dari penyakit hasad dengki dengan saling mengumpat, menghina dan merendah-rendahkan pihak yang satu lagi

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ أَوْ قَالَ الْعُشْبَ

Sesungguhnya Nabi SAW bersabda: "Jauhilah hasad (dengki), kerana hasad dapat memakan kebaikan seperti api memakan kayu bakar." (Sunan Abu Daud No:4257)

4.    Memperbaiki hubungan antara dua pihak yang berselisih, bermusuhan atau putus hubungan merangkumi usaha: mendamaikan suami isteri; menyelesaikan pertelingkahan keluarga; mendamaikan dua sahabat; menyelesaikan perselisihan jiran; meredakan konflik dalam organisasi; mendamaikan kelompok masyarakat yang bertelagah.
 
Allah SWT berfirman:
 
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ
 
"Sesungguhnya orang-orang beriman itu bersaudara, maka damaikanlah antara dua saudara kamu."(Surah al-Hujurat: 10)
 
5.    Persengketaan yang berpanjangan boleh sedikit demi sedikit menghakis penghayatan agama seseorang. Dalam riwayat lain Rasulullah SAW menjelaskan:
 
لَا أَقُولُ تَحْلِقُ الشَّعَرَ وَلَكِنْ تَحْلِقُ الدِّينَ
 
"Aku tidak mengatakan bahawa ia mencukur rambut, tetapi ia mencukur agama."
 
6.    Jangan biarkan perselisihan kecil berkembang menjadi permusuhan. Semakin lama konflik dibiarkan, semakin sukar hati untuk dipertemukan.
 
7.    Manusia boleh berbeza pandangan; pendekatan; ijtihad; strategi juga keutamaan. Yang dilarang ialah apabila perbezaan tersebut berubah menjadi permusuhan, penghinaan, dendam, fitnah dan pemutusan ukhuwah. Perbezaan perlu diurus dengan sewajarnya agar ia tidak merosakkan ukhuwah.
 
8.    Hidup berorganisasi, bermasyarakat dan bernegara memerlukan warganya saling bertolak ansur dan mengelakkan perselisihan yang membawa kepada pergaduhan. Bersikap ramah dan rahmah dengan berusaha mendamaikan dua saudara atau kelompok yang berselisih kerana ia adalah amal soleh yang utama.