Sifat Santun dan Berhati-hati

Rabu, 17 Zulhijjah 1447H  |  Sifat Santun dan Berhati-hati

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ

Daripada Ibnu Abbas RA bahawa Nabi SAW bersabda kepada Asyaj bin Abdil Qais: "Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua sifat yang dicintai oleh Allah, iaitu, lemah lembut dan sifat berhati-hati (tenang – tidak tergesa-gesa)." (Sunan Tirmizi No: 1934) Status: Hadis hasan Sahih

Pengajaran:

1.  Allah mencintai orang yang memiliki sifat:

a)  Lemah lembut (santun)
b)  Berhati-hati (tidak tergesa-gesa)

2.  Menurut Said bin Ali Al-Qattani: Al-Hilm (lemah lembut) adalah sebagai penahan diri dari gejolak marah, iaitu suatu keadaan pertengahan antara 2 sifat negatif (marah dan hina).

3.  Al-Hilm (lemah lembut) itu ialah menahan diri dari sifat amarah. Seorang yang memiliki sifat hilm adalah orang yang boleh menguasai dirinya dan mengendalikan emosinya serta menjaga ketenangan jiwanya, mampu mengawal marah dan tidak bertindak kasar.

4.  Seorang yang memiliki sifat al-Hilm adalah orang yang berlapang dada dan hatinya sentiasa terbuka. Ia sangat mudah untuk memaafkan kesalahan orang lain, malah ia akan cepat merasa dan mengakui kesilapan jika tersilap.

5.  Al-Anah - Sifat Berhati-hati (tenang) adalah sifat yang tidak tergesa-gesa atau terburu-buru. Sentiasa berwaspada dan berhati-hati terhadap sesuatu dengan tidak terus membuat tindakan atau menghukum tanpa memikirkan kesan baik dan buruk.

6.  Hadis ini menonjolkan dua akhlak besar yang sangat dicintai Allah SWT iaitu sifat lemah lembut dan tenang dalam tindakan. Rasulullah ﷺ mendidik umat Islam supaya tidak bersikap kasar, terburu-buru atau emosional dalam menghadapi kehidupan.

7.  Seorang Mukmin yang memiliki kesabaran, kebijaksanaan dan ketenangan akan lebih mudah membawa kebaikan kepada dirinya dan masyarakat. Akhlak seperti inilah yang menjadi ciri insan yang dekat dengan rahmat dan kasih sayang Allah SWT.

Marilah kita miliki sifat al-hilm iaitu mampu menguasai diri dengan tidak terburu-buru bertindak balas. Berusaha memiliki sifat tenang iaitu sentiasa berhati-hati menghadapi sebarang perkara dengan tidak bertindak dengan tergesa-gesa.

Gambaran Orang Sombong Di akhirat

Selasa, 16 Zulhijjah 1447H  | Gambaran Orang Sombong Di akhirat

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمْ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةَ الْخَبَالِ

Daripada Amru bin Syu'aib dari ayahnya dari datuknya, bahawa Nabi SAW bersabda: "Orang-orang yang sombong akan dikumpulkan pada hari kiamat seperti semut bermuka manusia. Mereka diliputi kehinaan dari setiap penjuru. Mereka akan diiring menuju penjara di neraka jahanam yang dinamakan Bulas. Di atas mereka ada api paling panas, mereka diberi minum daripada muntahan darah dan nanah penduduk neraka yang namanya thinatul khabal." (HR Tirmizi No: 2416) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.  Sombong adalah sifat Iblis yang merasa dirinya lebih mulia dan lebih baik serta merendahkan orang lain. Sifat sombong sangat dibenci Allah dan antara dosa hati yang paling merbahaya.

2.  Orang yang sombong tidak akan masuk syurga. Sabda Nabi Muhammad SAW:

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

“Tidak akan masuk syurga orang yang dalam hatinya ada sebesar zarah perasaan sombong”. (HR Muslim No:51)

3.  Orang yang sombong akan dikumpulkan pada hari kiamat seperti semut bermuka manusia, mereka diliputi kehinaan dari segala penjuru.

4.  Orang sombong akan  diiring menuju ke neraka jahanam yang bernama Bulas, di atas mereka ada api paling panas.

5.  Orang yang sombong akan  diberi minum muntahan dan darah penduduk neraka (nanah) yang namanya thinatul khabal (lumpur kebinasaan).

6.  Sikap sombong merupakan satu sikap yang amat dilarang keras dalam Islam. Firman Allah SWT:

وَلَا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا

“Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong, kerana sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembusi bumi, dan engkau tidak akan dapat menyamai setinggi gunung-ganang” (Surah al-Israa’ ayat: 37)

7.  Hadis ini merupakan amaran keras terhadap sifat sombong dan takabbur. Orang yang membesarkan diri di dunia akan menerima kehinaan besar pada Hari Kiamat. Islam mendidik umatnya supaya memiliki sifat tawaduk, menghormati manusia dan sentiasa sedar bahawa semua nikmat datang daripada Allah SWT.

8.  Kesombongan bukan sekadar pada pakaian atau harta, tetapi lebih berbahaya apabila ia berada dalam hati sehingga menyebabkan seseorang menolak kebenaran dan memandang hina orang lain.

Tidak Masuk Syurga Pemilik Sifat Sombong

Isnin, 15 Zulhijjah 1447H  |  Tidak Masuk Syurga Pemilik Sifat Sombong

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ قَالَ رَجُلٌ إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا وَنَعْلُهُ حَسَنَةً قَالَ إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْطُ النَّاسِ
 
Daripada Abdullah bin Mas'ud RA dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Tidak akan masuk syurga, sesiapa yang di dalam hatinya terdapat sebesar zarah dari kesombongan." Lalu seorang lelaki bertanya, "Sesungguhnya seseorang itu suka pakaiannya cantik dan kasutnya cantik (apakah ini termasuk kesombongan)?"Baginda menjawab: "Sesungguhnya Allah itu Maha Indah dan  menyukai keindahan. Sombong itu ialah menolak kebenaran dan memandang rendah terhadap manusia lain." (HR Muslim No: 131) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.  Sifat sombong adalah sifat iblis, merasa dirinya lebih baik dari yang lain

2.  Imam Nawawi  berkata: Hadis ini berisi larangan dari sifat sombong iaitu menyombongkan diri kepada manusia, merendahkan mereka, serta menolak kebenaran

3.  Tidak masuk syurga sesiapa yang memiliki sifat sombong dalam dirinya walaupun sebesar zarah jika tidak bertaubat.

4.  Sifat sombong mendorong seseorang menolak kebenaran, enggan menerima nasihat, teguran dan merendah serta memperlekeh orang lain. Merasa dirinya sentiasa betul.

5.  Dalam Kitab Riadussolihin menyebutkan: Menolak kebenaran adalah dengan menolak dan berpaling darinya serta tidak mahu menerimanya. Sedangkan meremehkan manusia yakni merendahkan dan meremehkan orang lain, memandang orang lain tidak ada apa-apa dan melihat dirinya lebih dibandingkan orang lain

6.  Kebenaran mesti diterima walaupun datang daripada orang lain. Perlu bersifat tawaduk, tidak ego dan bersedia memperbaiki diri.

7.  Suka kepada kecantikan dan keindahan pakaian tidak termasuk kepada sifat kesombongan. Allah suka kepada keindahan, kebersihan, penampilan yang baik dan kemas.

8.  Hadis ini menjelaskan bahawa sifat sombong merupakan penyakit hati yang sangat berbahaya kerana ia menyebabkan manusia menolak kebenaran dan memandang hina orang lain. Islam menuntut umatnya supaya memiliki sifat tawaduk, menghormati manusia dan membersihkan hati daripada kesombongan. Pada masa yang sama, Islam tidak melarang keindahan dan penampilan yang baik, kerana Allah SWT menyukai kebersihan dan keindahan yang disertai rasa syukur dan tidak membawa kepada kesombongan.

Asas Kehidupan Muslim

Ahad, 14 Zulhijjah 1447H  |  Asas Kehidupan Muslim
 
عَنْ أَبِي ذَرٍّ رضي الله عنه، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: أُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ، فَإِنَّهُ رَأْسُ الْأَمْرِ كُلِّهِ. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، زِدْنِي. قَالَ: عَلَيْكَ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ، وَذِكْرِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ نُورٌ لَكَ فِي الْأَرْضِ، وَذُخْرٌ لَكَ فِي السَّمَاءِ
 
Daripada Abu Dzar al-Ghifari RA berkata, Aku berkata kepada Rasulullah: Wahai Rasulullah, berilah aku wasiat." Baginda bersabda: “Aku wasiatkan kamu supaya bertakwa kepada Allah, kerana ia adalah pokok segala urusan.” Aku berkata lagi: “Wahai Rasulullah, tambahkan lagi nasihat untukku.” Baginda bersabda: “Hendaklah kamu sentiasa membaca al-Quran dan berzikir kepada Allah kerana sesungguhnya ia menjadi cahaya untukmu di bumi, dan simpanan untukmu di langit.” (HR Ibn Ḥibbān No: 361) Status: Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Tiga asas kehidupan Muslim:
 
a.     Takwa: asas keselamatan dunia dan akhirat.
b.    Tilawah al-Quran: sebagai panduan hidup dan ubat hati.
c.     Zikrullah: menjadikan hati hidup dan bercahaya, serta sentiasa dekat kepada Allah.
 
2.    Takwa adalah punca atau teras segala perkara, asas dalam membuat keputusan, membina akhlak, hubungan dengan Allah dan manusia. Takwa bukan sekadar rasa takut, tetapi juga ketaatan, kesedaran melaksanakan perintah, menjauhi larangan serta pengawasan diri terhadap dosa dan maksiat.
 
3. Al-Quran perlu dibaca, difahami dan dihayati berterusan, kerana al-Quran adalah petunjuk kehidupan dan penerang dalam kegelapan, menjadi pembersih hati dan mendidik jiwa.
 
4. An-Nawawi dalam al-Adzkar menjelaskan bahawa zikir dan tilawah al-Quran bukan sekadar ibadah lisan, tetapi ia adalah bentuk ibadah hati yang membawa kesan yang luas dalam kehidupan seorang Muslim. Bahkan menjadi sumber ketenangan dan kekuatan dalaman.
 
5. Hadis ini menghimpunkan tiga bekalan utama seorang Mukmin:
a.     Takwa kepada Allah
b.    Membaca al-Quran
c.     Memperbanyakkan zikir
Ketiga-tiganya menjadi sumber kekuatan rohani, cahaya kehidupan dan bekalan menuju akhirat. Rasulullah SAW mendidik umat Islam supaya membina hubungan yang kuat dengan Allah melalui hati yang bertakwa, lidah yang berzikir dan jiwa yang sentiasa hidup dengan al-Quran.
 
6. Marilah kita bangunkan hati dengan takwa, hidupkan lidah dengan tilawah al-Quran dan tenangkan jiwa dengan zikirullah yang berterusan.
 

Amalan Asas Masuk Syurga

Sabtu, 13 Zulhijjah 1447H  |  Amalan Asas Masuk Syurga
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الجَنَّةَ، قَالَ: «تَعْبُدُ اللَّهَ لاَ تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلاَةَ المَكْتُوبَةَ، وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ المَفْرُوضَةَ، وَتَصُومُ رَمَضَانَ» قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لاَ أَزِيدُ عَلَى هَذَا، فَلَمَّا وَلَّى قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، فَلْيَنْظُرْ إِلَى هَذَا
 
Daripada Abu Hurairah RA bahawa seorang Arab Badwi telah datang menemui Nabi SAW lalu bertanya: "Tunjukkan kepada aku suatu amalan yang jika aku melakukannya, aku akan masuk syurga." Nabi SAW menjawab: "Kamu menyembah Allah, tidak mensyirikkan-Nya dengan sesuatu apa pun, mendirikan solat yang difardukan, menunaikan zakat yang diwajibkan, dan berpuasa di bulan Ramadan." Lelaki itu berkata: "Demi Tuhan yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku tidak akan menambah apa-apa (di luar amalan ini)."Setelah lelaki itu pergi, Nabi SAW bersabda: "Sesiapa yang ingin melihat seorang lelaki daripada ahli syurga, maka lihatlah kepada lelaki ini."  (HR Bukhari No: 1397) Status: Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Menurut Imam al-Nawawi, hadis ini menunjukkan asas utama untuk masuk syurga ialah dengan menunaikan rukun Islam dengan ikhlas dan istiqamah tanpa mensyirikkan Allah.
 
2.    Hadis ini menekankan pentingnya tauhid, iaitu menyembah Allah tanpa menyekutukan-Nya. Ia menjadi asas utama untuk seseorang diterima amalannya dan untuk masuk syurga.
 
3.    Menjadi kewajipan setiap Muslim menunaikan rukun Islam yang lima seperti solat, zakat dan puasa Ramadan.  Tiada jalan pintas untuk masuk syurga tanpa memenuhi kewajipan ini.
 
4.    Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebut bahawa hadis ini tidak menafikan amalan sunat, namun menekankan bahawa amalan fardu yang dilakukan dengan sempurna sudah mencukupi untuk mencapai syurga — bergantung kepada keikhlasan dan ketekunan seseorang.
 
5.    Nabi SAW mengiktiraf lelaki itu sebagai ahli syurga, bukan kerana banyak amalan sunatnya, tetapi kerana ketulusan dan kesempurnaan amalan fardhu yang dilaksanakan.
 
6.    Hadis ini menunjukkan bahawa jalan menuju syurga bermula dengan menjaga asas-asas utama Islam: tauhid, solat, zakat dan puasa Ramadan. Sesiapa yang melaksanakan kewajipan agama dengan ikhlas dan istiqamah mempunyai harapan besar untuk memperoleh syurga Allah SWT.
 
7.    Hadis ini juga mendidik umat Islam supaya memberi perhatian besar kepada ibadah wajib sebelum sibuk dengan perkara-perkara tambahan, kerana kewajipan adalah asas utama kejayaan seorang Mukmin di dunia dan akhirat.
 

Jangan Berbuat Zalim Dan Bakhil

Jumaat, 12 Zulhijjah 1447H  |  Jangan Berbuat Zalim Dan Bakhil
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ دَعَا مَنْ قَبْلَكُمْ فَاسْتَحَلُّوا مَحَارِمَهُمْ وَسَفَكُوا دِمَاءَهُمْ وَقَطَّعُوا أَرْحَامَهُمْ
 
Daripada Abu Hurairah RA berkata; Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah kalian berbuat zalim, kerana kezaliman akan menjadi kegelapan pada hari kiamat di sisi Allah, janganlah berbuat keji kerana Allah tidak suka kekejian dan perbutan keji, janganlah bersifat bakhil, kerana sifat itu yang telah membinasakan orang-orang sebelum kalian, sehingga mereka menghalalkan perkara yang haram, menumpahkan darah dan memutus hubungan silaturahim (kekeluargaan) mereka."  (HR Ahmad No: 9202) Status: Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Muslim dilarang melakukan kezaliman kepada dirinya dan orang lain.
 
2.    Perbuatan zalim ialah tidak meletakkan sesuatu pada tempatnya. Contohnya mencuri, meninggalkan solat, menindas orang lain, mengambil hak orang lain, tidak berlaku adil, menyakiti, mencela orang lain. Perbuatan ini adalah maksiat dan dosa. Kezaliman yang paling besar adalah perbuatan syirik yang tidak diampunkan oleh Allah.
 
3.    Allah tidak suka kepada orang yang melakukan perbuatan keji atau buruk. Seorang Muslim perlu menjaga lidah dengan mengelak dari mengeluarkan perkataan kasar, mencaci, menghina dan memalukan orang lain.
 
4.    Muslim juga dilarang bersifat bakhil dan tamak. Bakhil adalah buah dan akibat dari kecintaan kepada dunia.
 
5.    Orang yang bakhil akan berusaha memiliki harta dengan apa juga cara asalkan mereka dapat dan memiliki tanpa mengira dengan cara yang halal atau haram, sanggup menumpahkan darah dan memutus hubungan silaturahim.
 
6.    Sifat bakhil berpunca dari sifat tamak dan cinta dunia. Sifat ini boleh menghancurkan individu, keluarga dan Masyarakat.
 
7.    Keruntuhan umat bukan hanya kerana kelemahan fizikal atau ekonomi, tetapi kerana rosaknya hati dan akhlak.
 
8.    Hadis ini menghimpunkan tiga amaran besar dalam kehidupan manusia iaitu sifat zalim, keji dan bakhil. Ketiga-tiganya menjadi sebab kehancuran individu dan masyarakat. Rasulullah SAW mendidik umat Islam supaya membina kehidupan atas asas keadilan, akhlak mulia, kasih sayang dan pengendalian nafsu dengan baik.
 
Jauhilah sifat zalim, keji dan bakhil.
 

Berbuat Ihsan Kepada Makhluk

Khamis, 11 Zulhijjah 1447H   |   Berbuat Ihsan Kepada Makhluk

عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

Daripada Syadad bin Aus, sesungguhnya Nabi SAW telah bersabda: "Sesungguhnya Allah telah mewajibkan berbuat baik kepada segala sesuatu, jika kalian membunuh maka bunuhlah secara baik, dan jika kalian menyembelih maka sembelihlah dengan cara yang paling baik, dan hendaklah salah seorang dari kalian menajamkan pisaunya serta tidak menyiksa semasa menyembelihnya." (HR Muslim No: 1955) Status Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Syariat Islam menuntut perbuatan ihsan (menyempurnakan sesuatu dengan baik) kepada setiap makhluk di muka bumi ini termasuk haiwan.
 
2.    Seorang Muslim dituntut melakukan semua perkara dengan cara yang terbaik serta penuh adab dan tanggungjawab
 
3.    Islam melarang perbuatan kasar serta kejam walaupun terhadap haiwan apatah lagi terhadap diri juga orang lain.
 
4.    Termasuk ihsan ialah berbuat baik terhadap haiwan ternak dan belas kasih terhadapnya. Tidak boleh membebaninya diluar kemampuan binatang tersebut serta tidak menyiksa ketika menyembelihnya (antaranya dengan memastikan menyembelih menggunakan senjata tajam serta dengan sekali sembelihan). Penyembelihan dilaksanakan penuh rahmah, adab dan ihsan.
 
5.    Marilah kita berbuat ihsan dengan melakukan sesuatu urusan dengan menyempurnakan sebaik mungkin, bukan sekadar melepaskan batok ditangga atau menzaliminya.
 
6.    Hadis ini merupakan panduan agung tentang konsep ihsan dalam Islam. Rasulullah SAW mengajar umatnya supaya melakukan setiap perkara dengan penuh rahmat, adab dan kesempurnaan, termasuk ketika menyembelih haiwan. Ia menunjukkan bahawa Islam ialah agama yang menegakkan nilai kasih sayang dan menolak kekejaman terhadap semua makhluk. Seorang Muslim sejati ialah mereka yang mempraktikkan ihsan dalam seluruh aspek kehidupannya.