Jumaat, 16 Safar 1448H | Berdusta Untuk Menjadikan Orang Tertawa
عَنْ معاوية بن حيدة القشيري قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَيْلٌ لِلَّذِي يُحَدِّثُ فَيَكْذِبُ لِيُضْحِكَ بِهِ الْقَوْمَ وَيْلٌ لَهُ وَيْلٌ لَهُ
Daripada Mu‘awiyah bin Haydah al-Qusyairi RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda: Celakalah orang yang berbicara kemudian dia berdusta agar suatu kaum tertawa kerananya. Kecelakaan untuknya. Kecelakaan untuknya.” ( No: 4990) Maktabah Asriyyah. Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Elakkan guruan yang di dalamnya ada unsur berdusta, mengumpat, menghina juga meremehkan orang lain hanya kerana ingin menghiburkan orang atau menyebabkan orang tertawa.
2. Gurauan bukan kawasan yang bebas daripada hukum halal dan haram. Lidah seorang Muslim tetap terikat dengan amanah kebenaran dalam keadaan serius ataupun santai.
3. Celakalah orang yang menyampaikan sesuatu kepada orang lain yang didalamnya mengandungi pembohongan, penghinaan juga meremehkan orang lain sehingga menyebabkan orang tertawa, sama ada melalui pertuturan, lakonan, lukisan, gambar juga tulisan.
4. Dalam syarah Tuhfat al-Ahwadhi, ungkapan “وَيْلٌ - Celaka @ Binasa” diulang bertujuan menegaskan beratnya kesalahan tersebut. Dusta ialah antara punca pelbagai keburukan dan boleh menjadi pintu kepada dosa-dosa yang lain.
5. Dusta dalam bentuk hiburan hingga membuat orang ketawa diberi ancaman keras kerana ia merosakkan sifat jujur. Dalam era digital, satu cerita palsu boleh dikongsi ribuan kali dan terus beredar walaupun penciptanya sudah menarik balik kenyataannya.
6. Antara bentuk dusta untuk hiburan pada masa kini yang perlu dijauhi seperti menyebarkan berita palsu untuk mendapat perhatian, “prank” berasaskan penipuan, mereka cerita palsu, petikan palsu, suntingan mengelirukan kepada video atau audio, akaun palsu dan penyamaran.
7. Orang yang beriman tidak akan berbicara serta melakukan sesuatu melainkan yang benar dan baik. Jadilah kita Mukmin yang benar lagi baik dalam perbuatan dan pertuturan.
Al-Asr! Demi Masa !...........
"Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian; Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran".(Surah Al-Asr,Ayat 1-3)
Friday, July 31, 2026
Thursday, July 30, 2026
Bergurau Yang Dibenarkan
Khamis, 15 Safar 1448H | Bergurau Yang Dibenarkan
عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَتَتْ عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ: يَا أُمَّ فُلاَنٍ، إِنَّ الْجَنَّةَ لاَ تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ. قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي فَقَالَ: أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لاَ تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا (الواقعة آية رقم : 35 – 37)
Daripada Al-Hasan RA, dia berkata, “Seorang wanita tua datang menemui Nabi SAW lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah! Berdoalah kepada Allah agar Dia memasukkan aku ke dalam syurga!’ Baginda bersabda: ‘Wahai Ibu si Polan! Sesungguhnya Wanita tua tidak akan memasuki syurga. Wanita itu pun berpaling sambil menangis. Baginda pun bersabda: ‘Beritahulah kepadanya bahawa dia tidak akan masuk syurga dalam keadaan tua. Sesungguhnya Allah berfirman: Sesungguhnya kami menciptakan mereka (Bidadari-bidadari) dengan langsung (35). Dan kami jadikan mereka gadis-gadis perawan (36). Penuh cinta lagi sebaya umurnya (37).” (Al-Waqi’ah) (HR Tirmizi No: 238 dalam Syamail Muhammadiyyah) Status: Hadis Hasan.
Pengajaran:
1. Rasulullah SAW bergurau dengan sahabat untuk mengembirakan, namun dalam batas yang tidak berlebihan hingga membawa sifat berbohong.
2. Rasulullah SAW bergurau dengan perempuan tua, walaupun pada awalnya menyedihkan namun diakhirnya mengembirakan dan menyebabkan perempuan itu tersenyum dan tertawa gembira.
3. Orang yang terlalu serius dalam urusan kehidupannya akan cepat penat dan kecewa.
4. Gurauan boleh merehatkan jiwa dan mengeratkan hubungan, tetapi mesti dijaga batasnya jangan mengandungi dusta, menghina seseorang, menyakiti perasaan, melalaikan serta menjatuhkan maruah dan kewibawaan.
5. Kita boleh bergurau dengan kadar yang tidak berlebihan serta berusaha mengawal lidahnya ketika bergurau agar bertutur dalam perkara yang bermanfaat dan menjauhi dusta.
6. Gurauan yang baik hendaklah memenuhi beberapa prinsip seperti tidak berdusta, tidak menghina, tidak membuka aib, tidak menakutkan, tidak mempermainkan agama, tidak keterlaluan dan menjaga emosi pendengar agar tidak menyakiti.
7. Elakkan bergurau yang tidak benar atau berbohong sekadar untuk bersuka-suka. Bergurau dibolehkan untuk menimbulkan kemesraan dan membina ikatan ukhuwah.
8. Islam tidak menolak kegembiraan dan gurauan. Namun, gurauan mestilah berasaskan kebenaran, tidak mengaibkan, tidak menyakitkan dan tidak dibiarkan menimbulkan salah faham. Apabila seseorang tersentuh atau bersedih, penjelasan dan pemulihan perasaannya perlu disegerakan.
عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَتَتْ عَجُوزٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يُدْخِلَنِي الْجَنَّةَ فَقَالَ: يَا أُمَّ فُلاَنٍ، إِنَّ الْجَنَّةَ لاَ تَدْخُلُهَا عَجُوزٌ. قَالَ: فَوَلَّتْ تَبْكِي فَقَالَ: أَخْبِرُوهَا أَنَّهَا لاَ تَدْخُلُهَا وَهِيَ عَجُوزٌ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَقُولُ : إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا عُرُبًا أَتْرَابًا (الواقعة آية رقم : 35 – 37)
Daripada Al-Hasan RA, dia berkata, “Seorang wanita tua datang menemui Nabi SAW lalu berkata, ‘Wahai Rasulullah! Berdoalah kepada Allah agar Dia memasukkan aku ke dalam syurga!’ Baginda bersabda: ‘Wahai Ibu si Polan! Sesungguhnya Wanita tua tidak akan memasuki syurga. Wanita itu pun berpaling sambil menangis. Baginda pun bersabda: ‘Beritahulah kepadanya bahawa dia tidak akan masuk syurga dalam keadaan tua. Sesungguhnya Allah berfirman: Sesungguhnya kami menciptakan mereka (Bidadari-bidadari) dengan langsung (35). Dan kami jadikan mereka gadis-gadis perawan (36). Penuh cinta lagi sebaya umurnya (37).” (Al-Waqi’ah) (HR Tirmizi No: 238 dalam Syamail Muhammadiyyah) Status: Hadis Hasan.
Pengajaran:
1. Rasulullah SAW bergurau dengan sahabat untuk mengembirakan, namun dalam batas yang tidak berlebihan hingga membawa sifat berbohong.
2. Rasulullah SAW bergurau dengan perempuan tua, walaupun pada awalnya menyedihkan namun diakhirnya mengembirakan dan menyebabkan perempuan itu tersenyum dan tertawa gembira.
3. Orang yang terlalu serius dalam urusan kehidupannya akan cepat penat dan kecewa.
4. Gurauan boleh merehatkan jiwa dan mengeratkan hubungan, tetapi mesti dijaga batasnya jangan mengandungi dusta, menghina seseorang, menyakiti perasaan, melalaikan serta menjatuhkan maruah dan kewibawaan.
5. Kita boleh bergurau dengan kadar yang tidak berlebihan serta berusaha mengawal lidahnya ketika bergurau agar bertutur dalam perkara yang bermanfaat dan menjauhi dusta.
6. Gurauan yang baik hendaklah memenuhi beberapa prinsip seperti tidak berdusta, tidak menghina, tidak membuka aib, tidak menakutkan, tidak mempermainkan agama, tidak keterlaluan dan menjaga emosi pendengar agar tidak menyakiti.
7. Elakkan bergurau yang tidak benar atau berbohong sekadar untuk bersuka-suka. Bergurau dibolehkan untuk menimbulkan kemesraan dan membina ikatan ukhuwah.
8. Islam tidak menolak kegembiraan dan gurauan. Namun, gurauan mestilah berasaskan kebenaran, tidak mengaibkan, tidak menyakitkan dan tidak dibiarkan menimbulkan salah faham. Apabila seseorang tersentuh atau bersedih, penjelasan dan pemulihan perasaannya perlu disegerakan.
Wednesday, July 29, 2026
Muflis Di Akhirat
Rabu, 14 Safar 1448H | Muflis Di Akhirat
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أتَدْرُونَ مِن الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا لَهُ دِرْهَمَ وَلَا دِينَارَ وَلَا مَتَاعَ قَالَ الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَأْتِي بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
Daripada Abu Hurairah RA dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Tahukah kamu siapakah orang yang muflis?" Para sahabat menjawab: "Orang yang muflis dalam kalangan kami ialah orang yang tidak mempunyai wang, harta atau barang." Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya orang yang muflis daripada umatku pada Hari Kiamat ialah orang yang datang dengan membawa pahala solat, puasa dan zakat. Namun dia juga datang membawa dosa pernah mencaci seseorang, memfitnah seseorang, memakan harta seseorang, menumpahkan darah seseorang dan memukul seseorang. Lalu orang-orang yang dizaliminya diberikan daripada pahala kebaikannya. Jika pahala kebaikannya habis sebelum semua tuntutan diselesaikan, maka dosa-dosa mereka dipindahkan kepadanya. Kemudian dia dicampakkan ke dalam neraka." (Musnad Ahmad No: 8062) Status: Hasan Sahih
Pengajaran:
1. Orang yang muflis di akhirat bukan kerana tidak memiliki wang ringgit serta harta semasa di dunia tetapi yang kehilangan pahala pada Hari Kiamat.
2. Orang yang muflis di hari kiamat pada awalnya datang dengan pahala hasil amal ibadat semasa di dunia (pahala solat, puasa, zakat dan amal soleh yang lain) namun pahalanya habis kerana terpaksa membayar hutang pada orang lain.
3. Muflis kerana pahala yang ada terpaksa membuat bayaran hutang dosa yang dilakukan semasa di dunia antaranya dosa mencaci, memfitnah termasuk mencela, menghina, menuduh, menyebarkan berita palsu, mengumpat orang lain sama ada melalui lisan mahupun tulisan sehingga habis segala pahalanya.
4. Rasulullah mendahulukan bahaya dosa lisan iaitu mencaci dan memfitnah yang boleh menjadikan seseorang muflis di akhirat. Di zaman media sosial, dosa tersebut boleh berlaku melalui komen yang menghina, fitnah, penyebaran berita palsu, mengumpat, membuli juga menjatuhkan maruah orang lain.
5. Muflis juga disebabkan pahala yang ada akhirnya habis kerana terpaksa membayar hutang yang belum dijelaskan semasa didunia sebab mengambil harta orang lain, mencederakan dan menumpahkan darah tanpa hak serta menzalimi orang lain.
6. Menurut Imam al-Qurtubi, pada Hari Kiamat tiada lagi pembayaran dengan wang atau harta. Satu-satunya mata wang ialah pahala dan dosa. Orang yang dizalimi akan mengambil pahala orang yang menzaliminya sebagai ganti rugi yang paling adil menurut ketetapan Allah SWT.
7. Muflis kerana pahala yang ada telah habis menjadi bayaran hutang dosa terhadap orang lain semasa di dunia, sedangkan hutang dosa terhadap orang lain masih ada. Akhirnya terpaksa menanggung dosa orang tersebut.
8. Setiap Muslim hendaklah memperbanyakkan amal soleh, pada masa yang sama berusaha membersihkan dirinya daripada segala tuntutan manusia melalui taubat, pemulangan hak dan permohonan maaf. Semoga dapat bertemu Allah SWT pada Hari Kiamat tanpa menjadi "muflis" yang kehilangan seluruh bekalan pahalanya.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أتَدْرُونَ مِن الْمُفْلِسُ قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ لَا لَهُ دِرْهَمَ وَلَا دِينَارَ وَلَا مَتَاعَ قَالَ الْمُفْلِسُ مِنْ أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ يَأْتِي بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ عِرْضَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُقْعَدُ فَيَقْتَصُّ هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ
Daripada Abu Hurairah RA dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Tahukah kamu siapakah orang yang muflis?" Para sahabat menjawab: "Orang yang muflis dalam kalangan kami ialah orang yang tidak mempunyai wang, harta atau barang." Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Sesungguhnya orang yang muflis daripada umatku pada Hari Kiamat ialah orang yang datang dengan membawa pahala solat, puasa dan zakat. Namun dia juga datang membawa dosa pernah mencaci seseorang, memfitnah seseorang, memakan harta seseorang, menumpahkan darah seseorang dan memukul seseorang. Lalu orang-orang yang dizaliminya diberikan daripada pahala kebaikannya. Jika pahala kebaikannya habis sebelum semua tuntutan diselesaikan, maka dosa-dosa mereka dipindahkan kepadanya. Kemudian dia dicampakkan ke dalam neraka." (Musnad Ahmad No: 8062) Status: Hasan Sahih
Pengajaran:
1. Orang yang muflis di akhirat bukan kerana tidak memiliki wang ringgit serta harta semasa di dunia tetapi yang kehilangan pahala pada Hari Kiamat.
2. Orang yang muflis di hari kiamat pada awalnya datang dengan pahala hasil amal ibadat semasa di dunia (pahala solat, puasa, zakat dan amal soleh yang lain) namun pahalanya habis kerana terpaksa membayar hutang pada orang lain.
3. Muflis kerana pahala yang ada terpaksa membuat bayaran hutang dosa yang dilakukan semasa di dunia antaranya dosa mencaci, memfitnah termasuk mencela, menghina, menuduh, menyebarkan berita palsu, mengumpat orang lain sama ada melalui lisan mahupun tulisan sehingga habis segala pahalanya.
4. Rasulullah mendahulukan bahaya dosa lisan iaitu mencaci dan memfitnah yang boleh menjadikan seseorang muflis di akhirat. Di zaman media sosial, dosa tersebut boleh berlaku melalui komen yang menghina, fitnah, penyebaran berita palsu, mengumpat, membuli juga menjatuhkan maruah orang lain.
5. Muflis juga disebabkan pahala yang ada akhirnya habis kerana terpaksa membayar hutang yang belum dijelaskan semasa didunia sebab mengambil harta orang lain, mencederakan dan menumpahkan darah tanpa hak serta menzalimi orang lain.
6. Menurut Imam al-Qurtubi, pada Hari Kiamat tiada lagi pembayaran dengan wang atau harta. Satu-satunya mata wang ialah pahala dan dosa. Orang yang dizalimi akan mengambil pahala orang yang menzaliminya sebagai ganti rugi yang paling adil menurut ketetapan Allah SWT.
7. Muflis kerana pahala yang ada telah habis menjadi bayaran hutang dosa terhadap orang lain semasa di dunia, sedangkan hutang dosa terhadap orang lain masih ada. Akhirnya terpaksa menanggung dosa orang tersebut.
8. Setiap Muslim hendaklah memperbanyakkan amal soleh, pada masa yang sama berusaha membersihkan dirinya daripada segala tuntutan manusia melalui taubat, pemulangan hak dan permohonan maaf. Semoga dapat bertemu Allah SWT pada Hari Kiamat tanpa menjadi "muflis" yang kehilangan seluruh bekalan pahalanya.
Tuesday, July 28, 2026
Syafaat Melalui Solat Jenazah 40 Orang
Selasa, 13 Safar 1448H | Syafaat Melalui Solat Jenazah 40 Orang
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّهُ مَاتَ ابْنٌ لَهُ بِقُدَيْدٍ أَوْ بِعُسْفَانَ، فَقَالَ: يَا كُرَيْبُ، انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا لَهُ، فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ: تَقُولُ هُمْ أَرْبَعُونَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: أَخْرِجُوهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ.
Daripada Abdullah bin Abbas RA: Seorang anak beliau meninggal dunia di Qudaid atau Usfan. Lalu beliau berkata kepada Kuraib: "Wahai Kuraib, lihatlah berapa ramai orang yang telah berkumpul untuk solat jenazahnya." Kuraib berkata: Aku keluar dan mendapati orang ramai telah berkumpul. Lalu aku memberitahu beliau. Beliau bertanya: "Adakah mereka berjumlah empat puluh orang?" Aku menjawab: "Ya." Lalu beliau berkata: "Bawalah jenazah itu keluar, kerana sesungguhnya aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Tidaklah seorang Muslim meninggal dunia, lalu empat puluh orang lelaki yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu apa pun berdiri menunaikan solat jenazahnya, melainkan Allah menerima syafaat mereka untuknya.'" (HR Muslim No: 1577) Status: Sahih
Pengajaran:
1. Solat jenazah dan doa orang beriman memiliki nilai yang besar kepada jenazah yang disembahyangkan kerana ia boleh menjadi syafaat. Menurut Imam al-Nawawi, maksud syafaat dalam hadis ini ialah Allah menerima doa dan permohonan keampunan yang dipanjatkan oleh mereka yang menunaikan solat jenazah.
2. Menurut Ibn Hajar, bilangan empat puluh bukan bertujuan mengehadkan rahmat Allah kepada bilangan tertentu. Sebaliknya, ia menunjukkan bahawa apabila sejumlah orang beriman yang ikhlas berkumpul dan mendoakan si mati, doa tersebut mempunyai kedudukan yang sangat tinggi di sisi Allah.
3. Ibnu Batthal dalam Syarah al-Bukhari menjelaskan, yang menyebabkan si mati mendapatkan syafaat adalah kerana salah seorang dari empat puluh orang yang solat ke atas jenazah itu, ketika mendoakan jenazah tersebut, doanya dimakbulkan Allah. Semakin ramai yang mendoakan kebaikan bagi jenazah tersebut maka semakin besar kemungkinan akan mendapatkan syafaat.
4. Hadis ini menunjukkan bahawa doa dari orang yang Ikhlas, beriman dan tidak syirik, mampu menjadi sebab keampunan kepada jenazah. Maka, bergaullah dengan orang soleh semasa hidup, kerana mereka boleh memberi manfaat kepada kita walaupun selepas kita meninggal.
5. Orang yang tidak mensyirikkan Allah memiliki kedudukan yang tinggi di sisi Allah, sehingga doa mereka untuk orang lain akan diterima Allah.
6. Islam menjadikan pengurusan jenazah dan solat jenazah sebagai tanggungjawab fardhu kifayah. Umat Islam perlu saling membantu dan mendoakan orang Islam lain yang meninggal dunia antaranya solatkan jenazah mereka, bukan hanya ahli keluarga si mati.
7. Hadis ini menegaskan bahawa solat jenazah merupakan ibadah yang sarat dengan rahmat dan syafaat. Rasulullah SAW menjelaskan bahawa apabila empat puluh orang Muslim yang tidak mensyirikkan Allah SWT menunaikan solat jenazah dan mendoakan si mati, Allah menerima doa mereka sebagai syafaat untuknya.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَنَّهُ مَاتَ ابْنٌ لَهُ بِقُدَيْدٍ أَوْ بِعُسْفَانَ، فَقَالَ: يَا كُرَيْبُ، انْظُرْ مَا اجْتَمَعَ لَهُ مِنَ النَّاسِ. قَالَ: فَخَرَجْتُ، فَإِذَا نَاسٌ قَدِ اجْتَمَعُوا لَهُ، فَأَخْبَرْتُهُ. فَقَالَ: تَقُولُ هُمْ أَرْبَعُونَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: أَخْرِجُوهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ.
Daripada Abdullah bin Abbas RA: Seorang anak beliau meninggal dunia di Qudaid atau Usfan. Lalu beliau berkata kepada Kuraib: "Wahai Kuraib, lihatlah berapa ramai orang yang telah berkumpul untuk solat jenazahnya." Kuraib berkata: Aku keluar dan mendapati orang ramai telah berkumpul. Lalu aku memberitahu beliau. Beliau bertanya: "Adakah mereka berjumlah empat puluh orang?" Aku menjawab: "Ya." Lalu beliau berkata: "Bawalah jenazah itu keluar, kerana sesungguhnya aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Tidaklah seorang Muslim meninggal dunia, lalu empat puluh orang lelaki yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu apa pun berdiri menunaikan solat jenazahnya, melainkan Allah menerima syafaat mereka untuknya.'" (HR Muslim No: 1577) Status: Sahih
Pengajaran:
1. Solat jenazah dan doa orang beriman memiliki nilai yang besar kepada jenazah yang disembahyangkan kerana ia boleh menjadi syafaat. Menurut Imam al-Nawawi, maksud syafaat dalam hadis ini ialah Allah menerima doa dan permohonan keampunan yang dipanjatkan oleh mereka yang menunaikan solat jenazah.
2. Menurut Ibn Hajar, bilangan empat puluh bukan bertujuan mengehadkan rahmat Allah kepada bilangan tertentu. Sebaliknya, ia menunjukkan bahawa apabila sejumlah orang beriman yang ikhlas berkumpul dan mendoakan si mati, doa tersebut mempunyai kedudukan yang sangat tinggi di sisi Allah.
3. Ibnu Batthal dalam Syarah al-Bukhari menjelaskan, yang menyebabkan si mati mendapatkan syafaat adalah kerana salah seorang dari empat puluh orang yang solat ke atas jenazah itu, ketika mendoakan jenazah tersebut, doanya dimakbulkan Allah. Semakin ramai yang mendoakan kebaikan bagi jenazah tersebut maka semakin besar kemungkinan akan mendapatkan syafaat.
4. Hadis ini menunjukkan bahawa doa dari orang yang Ikhlas, beriman dan tidak syirik, mampu menjadi sebab keampunan kepada jenazah. Maka, bergaullah dengan orang soleh semasa hidup, kerana mereka boleh memberi manfaat kepada kita walaupun selepas kita meninggal.
5. Orang yang tidak mensyirikkan Allah memiliki kedudukan yang tinggi di sisi Allah, sehingga doa mereka untuk orang lain akan diterima Allah.
6. Islam menjadikan pengurusan jenazah dan solat jenazah sebagai tanggungjawab fardhu kifayah. Umat Islam perlu saling membantu dan mendoakan orang Islam lain yang meninggal dunia antaranya solatkan jenazah mereka, bukan hanya ahli keluarga si mati.
7. Hadis ini menegaskan bahawa solat jenazah merupakan ibadah yang sarat dengan rahmat dan syafaat. Rasulullah SAW menjelaskan bahawa apabila empat puluh orang Muslim yang tidak mensyirikkan Allah SWT menunaikan solat jenazah dan mendoakan si mati, Allah menerima doa mereka sebagai syafaat untuknya.
Monday, July 27, 2026
Solat Jenazah Oleh Seratus Orang
Isnin, 12 Safar 1448H | Solat Jenazah Oleh Seratus Orang
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ
Daripada Aisyah binti Abu Bakar RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah seorang Muslim yang meninggal dunia, kemudian disolatkan oleh seratus orang daripada kalangan orang Islam, yang semuanya memohon syafaat (berdoa) untuknya, melainkan syafaat mereka diterima bagi pihaknya." (HR Muslim No: 947) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Solat jenazah merupakan ibadah yang mengandungi doa, permohonan keampunan dan rahmat kepada Allah SWT bagi pihak si mati.
2. Menurut Ibn Hajar al-Asqalani, bilangan seratus menunjukkan ramainya orang yang mendoakan si mati. Semakin ramai orang beriman yang ikhlas mendoakan keampunan buat si mati, semakin besar harapan agar doa tersebut diterima oleh Allah SWT.
3. Solat jenazah memperlihatkan kekuatan ukhuwah Islamiah dan hubungan kasih sayang yang berterusan sesama Muslim dalam menunaikan hak dan tanggungjawab sehingga selepas kematian seseorang.
4. Seorang Muslim hendaklah menjaga dan membina hubungan baik dengan masyarakat ketika hidup agar memperoleh doa rahmat dan keampunan daripada Muslim yang lain apabila meninggal dunia.
5. Hadis ini menegaskan bahawa solat jenazah bukan sekadar satu kewajipan fardu kifayah, bahkan merupakan medan syafaat dan doa bagi si mati. Rasulullah SAW menjelaskan bahawa apabila sekumpulan orang Islam yang beriman dan ikhlas menunaikan solat jenazah serta memohon keampunan untuknya, Allah SWT menerima syafaat mereka dengan rahmat-Nya.
عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : مَا مِنْ مَيِّتٍ يُصَلِّي عَلَيْهِ أُمَّةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَبْلُغُونَ مِائَةً كُلُّهُمْ يَشْفَعُونَ لَهُ إِلاَّ شُفِّعُوا فِيهِ
Daripada Aisyah binti Abu Bakar RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah seorang Muslim yang meninggal dunia, kemudian disolatkan oleh seratus orang daripada kalangan orang Islam, yang semuanya memohon syafaat (berdoa) untuknya, melainkan syafaat mereka diterima bagi pihaknya." (HR Muslim No: 947) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Solat jenazah merupakan ibadah yang mengandungi doa, permohonan keampunan dan rahmat kepada Allah SWT bagi pihak si mati.
2. Menurut Ibn Hajar al-Asqalani, bilangan seratus menunjukkan ramainya orang yang mendoakan si mati. Semakin ramai orang beriman yang ikhlas mendoakan keampunan buat si mati, semakin besar harapan agar doa tersebut diterima oleh Allah SWT.
3. Solat jenazah memperlihatkan kekuatan ukhuwah Islamiah dan hubungan kasih sayang yang berterusan sesama Muslim dalam menunaikan hak dan tanggungjawab sehingga selepas kematian seseorang.
4. Seorang Muslim hendaklah menjaga dan membina hubungan baik dengan masyarakat ketika hidup agar memperoleh doa rahmat dan keampunan daripada Muslim yang lain apabila meninggal dunia.
5. Hadis ini menegaskan bahawa solat jenazah bukan sekadar satu kewajipan fardu kifayah, bahkan merupakan medan syafaat dan doa bagi si mati. Rasulullah SAW menjelaskan bahawa apabila sekumpulan orang Islam yang beriman dan ikhlas menunaikan solat jenazah serta memohon keampunan untuknya, Allah SWT menerima syafaat mereka dengan rahmat-Nya.
Sunday, July 26, 2026
Kelebihan Mengiringi Jenazah
Ahad, 11 Safar 1448H | Kelebihan Mengiringi Jenazah
عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ . قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ " مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ "
انْتَهَى حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ وَزَادَ الآخَرَانِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَقَدْ ضَيَّعْنَا قَرَارِيطَ كَثِيرَةً
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:"Sesiapa yang menghadiri jenazah sehingga disolatkan, maka baginya satu qirat. Dan sesiapa yang menghadirinya sehingga selesai dikebumikan, maka baginya dua qirat." Lalu para sahabat bertanya: "Apakah yang dimaksudkan dengan dua qirat itu?" Baginda menjawab: "Seumpama dua buah gunung yang sangat besar."
Kemudian Ibn Shihab al-Zuhri meriwayatkan bahawa Salim bin Abdullah bin Umar berkata: Abdullah bin Umar RA pada mulanya hanya menghadiri solat jenazah kemudian terus pulang. Apabila beliau mendengar hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA ini, beliau berkata: "Sesungguhnya kita telah kehilangan banyak ganjaran yang besar." (HR Muslim no: 945) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Menghadiri solat jenazah dan mengiringinya hingga selesai pengebumian merupakan amalan yang sangat besar ganjarannya di sisi Allah SWT.
2. Ganjaran satu qirat yang dijanjikan kepada orang yang solatkan jenazah seumpama sebuah gunung yang besar, menggambarkan keluasan rahmat dan pahala yang dikurniakan Allah SWT.
3. Ganjaran dua qirat pula diberikan kepada orang yang solat untuk jenazah dan mengiringi sehingga selesai pengebumian menggambarkan keluasan rahmat Allah kepada mereka yang menunjukkan penghormatan, kesabaran dan kesetiaan kepada hak saudaranya sesama Muslim.
4. Menghadiri pengebumian dengan mendirikan solat jenazah dan mengiringi ke kubur merupakan sebahagian daripada penunaian hak seorang Muslim ke atas Muslim yang lain. Ia mencerminkan kasih sayang, ukhuwah serta sokongan moral kepada keluarga si mati.
5. Mengingati kematian melalui penyertaan dalam urusan pengurusan jenazah dapat melembutkan hati dan mendorong seseorang meningkatkan amal soleh.
6. Sikap Abdullah bin Umar RA menunjukkan bahawa seorang mukmin hendaklah sentiasa berusaha menambah amal apabila mengetahui kelebihan sesuatu amalan.
#TeguhkanUkhuwahSebarkanRahmah
عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ شَهِدَ الْجَنَازَةَ حَتَّى يُصَلَّى عَلَيْهَا فَلَهُ قِيرَاطٌ وَمَنْ شَهِدَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ . قِيلَ وَمَا الْقِيرَاطَانِ قَالَ " مِثْلُ الْجَبَلَيْنِ الْعَظِيمَيْنِ "
انْتَهَى حَدِيثُ أَبِي الطَّاهِرِ وَزَادَ الآخَرَانِ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ قَالَ سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يُصَلِّي عَلَيْهَا ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَلَمَّا بَلَغَهُ حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَقَدْ ضَيَّعْنَا قَرَارِيطَ كَثِيرَةً
Daripada Abu Hurairah RA, Rasulullah SAW bersabda:"Sesiapa yang menghadiri jenazah sehingga disolatkan, maka baginya satu qirat. Dan sesiapa yang menghadirinya sehingga selesai dikebumikan, maka baginya dua qirat." Lalu para sahabat bertanya: "Apakah yang dimaksudkan dengan dua qirat itu?" Baginda menjawab: "Seumpama dua buah gunung yang sangat besar."
Kemudian Ibn Shihab al-Zuhri meriwayatkan bahawa Salim bin Abdullah bin Umar berkata: Abdullah bin Umar RA pada mulanya hanya menghadiri solat jenazah kemudian terus pulang. Apabila beliau mendengar hadis yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah RA ini, beliau berkata: "Sesungguhnya kita telah kehilangan banyak ganjaran yang besar." (HR Muslim no: 945) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Menghadiri solat jenazah dan mengiringinya hingga selesai pengebumian merupakan amalan yang sangat besar ganjarannya di sisi Allah SWT.
2. Ganjaran satu qirat yang dijanjikan kepada orang yang solatkan jenazah seumpama sebuah gunung yang besar, menggambarkan keluasan rahmat dan pahala yang dikurniakan Allah SWT.
3. Ganjaran dua qirat pula diberikan kepada orang yang solat untuk jenazah dan mengiringi sehingga selesai pengebumian menggambarkan keluasan rahmat Allah kepada mereka yang menunjukkan penghormatan, kesabaran dan kesetiaan kepada hak saudaranya sesama Muslim.
4. Menghadiri pengebumian dengan mendirikan solat jenazah dan mengiringi ke kubur merupakan sebahagian daripada penunaian hak seorang Muslim ke atas Muslim yang lain. Ia mencerminkan kasih sayang, ukhuwah serta sokongan moral kepada keluarga si mati.
5. Mengingati kematian melalui penyertaan dalam urusan pengurusan jenazah dapat melembutkan hati dan mendorong seseorang meningkatkan amal soleh.
6. Sikap Abdullah bin Umar RA menunjukkan bahawa seorang mukmin hendaklah sentiasa berusaha menambah amal apabila mengetahui kelebihan sesuatu amalan.
#TeguhkanUkhuwahSebarkanRahmah
Saturday, July 25, 2026
Jaminan Masuk Syurga
Sabtu 10 Safar 1448H | Jaminan Masuk Syurga
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW pernah bertanya: "Siapakah di antara kamu yang pagi ini sedang berpuasa?" Abu Bakar RA menjawab, "Aku." Baginda bertanya lagi: "Siapa di antara kalian yang hari ini telah mengiringi jenazah?" Abu Bakar menjawab: "Aku." Baginda bertanya lagi: "Siapa di antara kalian yang hari ini telah memberi makan kepada orang miskin?" Abu Bakar menjawab: "Aku." Baginda bertanya lagi: "Siapa di antara kalian yang hari ini telah menziarahi orang sakit?" Abu Bakar menjawab, "Aku." Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah semua amalan ini berhimpun pada diri seseorang melainkan dia akan masuk syurga." (HR Muslim No: 1707) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Syurga disediakan untuk mereka yang beriman dan melakukan amal yang soleh.
2. Abu Bakar adalah contoh sahabat Rasulullah SAW dalam mengamalkan ajaran Islam. Beliau bukan sahaja tekun dalam ibadah khusus seperti puasa, malah aktif dalam ibadah sosial seperti membantu golongan memerlukan, menziarahi orang sakit dan mengiringi jenazah.
3. Melaksanakan ibadat puasa adalah sebahagian daripada ibadat peribadi setiap Muslim sebagai bukti ketaatan dan keikhlasan seseorang kepada Allah.
4. Menghantar jenazah, memberi makan kepada orang miskin dan menziarahi orang sakit merupakan kewajipan Muslim kepada masyarakat. Ia adalah sebahagian daripada penunaian tanggungjawab terhadap hak orang lain apabila kita hidup bermasyarakat, dan ia mencerminkan sifat rahmah dan ukhuwah Islamiah.
5. Mukmin yang cemerlang dan dijanjikan syurga ialah mereka yang mengimbangi ibadah kepada Allah SWT dengan khidmat kepada Masyarakat seperti menziarahi orang sakit, menolong orang yang susah serta sentiasa mencari peluang untuk berbuat kebaikan dan menjadikan setiap hari sebagai medan berlumba-lumba menuju keredaan dan rahmat Allah SWT.
6. Marilah kita menyantuni orang yang lemah seperti golongan fakir dan miskin, orang yang sakit juga anak yatim. Hidupkan budaya menziarahi atau bertanya khabar kerabat, sahabat, teman, jiran, rakan kita yang kurang sihat. Moga ia menjadi amal yang dijanjikan syurga.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ صَائِمًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ تَبِعَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ جَنَازَةً قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ أَطْعَمَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مِسْكِينًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا قَالَ فَمَنْ عَادَ مِنْكُمْ الْيَوْمَ مَرِيضًا قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا اجْتَمَعْنَ فِي امْرِئٍ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW pernah bertanya: "Siapakah di antara kamu yang pagi ini sedang berpuasa?" Abu Bakar RA menjawab, "Aku." Baginda bertanya lagi: "Siapa di antara kalian yang hari ini telah mengiringi jenazah?" Abu Bakar menjawab: "Aku." Baginda bertanya lagi: "Siapa di antara kalian yang hari ini telah memberi makan kepada orang miskin?" Abu Bakar menjawab: "Aku." Baginda bertanya lagi: "Siapa di antara kalian yang hari ini telah menziarahi orang sakit?" Abu Bakar menjawab, "Aku." Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Tidaklah semua amalan ini berhimpun pada diri seseorang melainkan dia akan masuk syurga." (HR Muslim No: 1707) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Syurga disediakan untuk mereka yang beriman dan melakukan amal yang soleh.
2. Abu Bakar adalah contoh sahabat Rasulullah SAW dalam mengamalkan ajaran Islam. Beliau bukan sahaja tekun dalam ibadah khusus seperti puasa, malah aktif dalam ibadah sosial seperti membantu golongan memerlukan, menziarahi orang sakit dan mengiringi jenazah.
3. Melaksanakan ibadat puasa adalah sebahagian daripada ibadat peribadi setiap Muslim sebagai bukti ketaatan dan keikhlasan seseorang kepada Allah.
4. Menghantar jenazah, memberi makan kepada orang miskin dan menziarahi orang sakit merupakan kewajipan Muslim kepada masyarakat. Ia adalah sebahagian daripada penunaian tanggungjawab terhadap hak orang lain apabila kita hidup bermasyarakat, dan ia mencerminkan sifat rahmah dan ukhuwah Islamiah.
5. Mukmin yang cemerlang dan dijanjikan syurga ialah mereka yang mengimbangi ibadah kepada Allah SWT dengan khidmat kepada Masyarakat seperti menziarahi orang sakit, menolong orang yang susah serta sentiasa mencari peluang untuk berbuat kebaikan dan menjadikan setiap hari sebagai medan berlumba-lumba menuju keredaan dan rahmat Allah SWT.
6. Marilah kita menyantuni orang yang lemah seperti golongan fakir dan miskin, orang yang sakit juga anak yatim. Hidupkan budaya menziarahi atau bertanya khabar kerabat, sahabat, teman, jiran, rakan kita yang kurang sihat. Moga ia menjadi amal yang dijanjikan syurga.
Subscribe to:
Posts (Atom)