Zikrullah Jauhi Syaitan

Rabu, 22 Muharam 1448H  | Zikrullah Jauhi Syaitan

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ بَيْتَهُ، فَذَكَرَ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ وَعِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: لَا مَبِيتَ لَكُمْ، وَلَا عَشَاءَ، وَإِذَا دَخَلَ، فَلَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ دُخُولِهِ، قَالَ الشَّيْطَانُ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ، وَإِذَا لَمْ يَذْكُرِ اللهَ عِنْدَ طَعَامِهِ، قَالَ: أَدْرَكْتُمُ الْمَبِيتَ وَالْعَشَاءَ

Daripada Jabir bin Abdullah bahawa dia mendengar Nabi SAW bersabda: Apabila seseorang masuk ke dalam rumahnya lalu menyebut nama Allah ketika masuk rumah dan ketika hendak makan, maka syaitan akan berkata kepada kawan-kawannya: Tiada tempat menginap dan tiada makan malam untuk kamu. Tapi apabila seseorang itu masuk ke dalam rumah, tidak menyebut nama Allah ketika masuk rumah dan tidak menyebut nama Allah ketika makan, syaitan berkata: Kamu telah mendapat tempat menginap dan makan malam. (HR Muslim No: 2018) Status Hadis Sahih

Pengajaran:
 
1.    Disunatkan menyebut nama Allah ketika memasuki rumah.
 
2.    Membaca Bismillah sebelum makan merupakan sunnah yang membawa keberkatan.
 
3.    Rumah yang sentiasa dihiasi dengan zikir dan bacaan al-Quran akan dipenuhi ketenangan dan rahmat Allah SWT.
 
4.    Barangsiapa berzikir menyebut nama Allah ketika masuk rumah, syaitan akan menghindarkan diri dari rumah tersebut. Zikir menjadi benteng daripada kelalaian beribadah, gangguan syaitan terhadap rumah tangga juga dorongan maksiat.
 
5.    Kelalaian daripada berzikir mengingati Allah sama ada ketika memasuki rumah, ketika makan, minum dan sebagainya, akan membuka ruang kepada syaitan untuk mempengaruhi kehidupan manusia.
 
6.    Keberkatan rumah bukan bergantung kepada kemewahan atau saiznya, tetapi kepada sejauh mana penghuninya mengingati Allah SWT. Pastikan apabila kita memulakan sesuatu, hendaklah dimulakan dengan berzikir mengingati Allah.
 
7.    Ummul Mukminin Aisyah RA meriwayatkan bahawa Rasulullah SAW bersabda:

إِذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ طَعَامًا فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ، فَإِنْ نَسِيَ فِي أَوَّلِهِ فَلْيَقُلْ: بِسْمِ اللهِ فِي أَوَّلِهِ وَآخِرِهِ

Apabila seseorang daripada kamu hendak mula makan, bacalah: Bismillah (Dengan nama Allah). Jika terlupa membacanya ketika hendak mula makan, maka bacalah: Bismillahi fi awwalihi wa akhirihi (Dengan nama Allah pada awal dan akhirnya) (HR Tirmizi No: 1858) Status Hasan Sahih
 

Elakkan Rumah Seperti Kubur

Selasa, 21 Muharam 1448H  |  Elakkan Rumah Seperti Kubur
 
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  لَا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ، إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ
 
Daripada Abu Hurairah RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Janganlah kamu menjadikan rumah-rumah kamu seperti kubur. Sesungguhnya syaitan akan lari dari rumah yang dibacakan di dalamnya Surah al-Baqarah." (HR Muslim No: 780) Status Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Rumah hendaklah dihidupkan dengan solat, zikir dan bacaan al-Quran.
 
2.    Rumah yang kosong daripada ibadah seperti solat sunat, bacaan al-Quran, zikir di dalamnya diumpamakan seperti kubur kerana sunyi daripada cahaya ketaatan.
 
3.    Surah al-Baqarah mempunyai kelebihan khusus sebagai benteng daripada gangguan syaitan dengan izin Allah SWT. Syaitan akan lari dari rumah yang di bacakan di dalamnya Surah Al-Baqarah.
 
4.    Membaca al-Quran di dalam rumah akan membawa keberkatan, ketenangan dan perlindungan daripada gangguan syaitan kepada seluruh ahli keluarga.
 
5.    Bacaan al-Quran oleh penghuni rumah lebih utama daripada sekadar memainkan rakaman bacaan.
 
6.    Ibu bapa hendaklah membudayakan bacaan al-Quran di rumah sebagai sebahagian daripada pendidikan anak-anak.
 
7.    Keamanan dan keharmonian rumah tangga bukan hanya bergantung kepada faktor material, tetapi juga kepada penghayatan terhadap ajaran Allah SWT.
 

Kelebihan Membaca Al-Quran Semasa Qiamullail

Isnin, 20 Muharram 1448H   |   Kelebihan Membaca Al-Quran Semasa Qiamullail

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَن قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَن قَرَأَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقْنِطِرِينَ

Daripada Abdullah bin Amru RA beliau berkata,  Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang mendirikan (solat malam) dengan membaca sepuluh ayat, dia tidak akan ditulis sebagai orang yang lalai. Sesiapa yang mendirikan (solat malam) dengan seratus ayat, dia akan ditulis sebagai orang yang taat dan tekun beribadah (al-qanitin). Dan sesiapa yang membaca seribu ayat, dia akan ditulis sebagai golongan yang memperoleh pahala yang sangat besar (al-muqanthirin). (HR Abu Daud No: 1398) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.    Setiap Muslim digalakkan bangun malam untuk solat dan membaca  ayat-ayat al-Quran (qiamullail), kerana waktu malam adalah saat yang paling tenang untuk mendekatkan diri kepada Allah.
 
2.    Tiga tahap ganjaran orang yang qiam di malam hari (solat malam) dan membaca al-Quran:
 
a)    10 ayat: Tidak tergolong dalam kalangan orang yang lalai (hanya mampu membaca sedikit al-Quran dalam qiamullail) – tetap mendapat kemuliaan dengan mengingati Allah.
 
b)   100 ayat: Dikenal sebagai qanitin (orang yang taat dan tekun beribadah).
 
c)    1000 ayat: Dicatat sebagai muqanthirin, iaitu yang diberi pahala besar dan berlipat ganda seperti gunung.
 
3.    Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-‘Ulum wa al-Hikam menyatakan bahawa hadis ini bukan hanya tentang bilangan ayat al Quran yang dibaca, tetapi tanda kecintaan kepada al-Quran. Sesiapa yang menjadikan bacaan al-Quran sebahagian daripada malamnya, maka dia akan terselamat daripada sifat lalai yang disebut dalam al-Quran sebagai sifat orang munafik dan zalim.
 
4.    Membaca al-Quran dalam solat malam bukan sekadar menyucikan hati, menguatkan iman malah menjadi jalan untuk mengelakkan kelalaian, memperoleh ketaatan, dan meraih pahala yang sangat besar.
 
5.    Jadikanlah amalan solat sunat malam hari dengan membaca al-Quran didalamnya walaupun sedikit sebagai rutin hidup  kerana di situlah letaknya rahmat, cahaya hati, dan kemuliaan seorang Muslim.
 

Perumpamaan Pembaca Al-Quran

Ahad, 19 Muharam 1448H  |  Perumpamaan Pembaca Al-Quran
 
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا طَيِّبٌ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ، لَا رِيحَ لَهَا وَطَعْمُهَا حُلْوٌ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ، رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ، لَيْسَ لَهَا رِيحٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ
 
Daripada Abu Musa al-Ash'ari RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Perumpamaan seorang Mukmin yang membaca al-Quran adalah seperti buah utrujjah (sejenis limau besar); baunya harum dan rasanya juga enak. Perumpamaan seorang Mukmin yang tidak membaca al-Quran pula seperti buah tamar; tidak mempunyai bau, tetapi rasanya manis. Perumpamaan seorang munafik yang membaca al-Quran adalah seperti pokok raihan (selasih atau tumbuhan beraroma); baunya harum tetapi rasanya pahit. Manakala perumpamaan seorang munafik yang tidak membaca al-Quran pula adalah seperti buah hanzalah (peria padang); tidak mempunyai bau dan rasanya pula pahit." (HR Muslim No 797) Status Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Mukmin yang membaca, memahami dan mengamalkan al-Quran merupakan insan yang paling sempurna dari sudut iman dan akhlak.
 
2.    Mukmin yang membaca al-Quran diumpamakan seperti buah Utrujjah yang mempunyai bau yang harum dan rasa yang enak. Bau yang harum melambangkan akhlak dan aura kebaikan yang dirasai oleh orang lain. Rasa yang enak pula melambangkan keikhlasan dan hati yang bersih. Ia bukan hanya mendapat manfaat untuk dirinya bahkan memberi manfaat kepada orang yang ada disekelilingnya.
 
3.    Membaca al-Quran memberi manfaat kepada diri sendiri dan juga kepada masyarakat melalui akhlak, ilmu serta nasihat yang baik.
 
4.    Mukmin yang tidak membaca al-Quran seperti kurma. Menurut Imam al-Qurtubi, mukmin tetap memiliki iman yang menjadi sumber kemanisan rohani walaupun dia tidak membiasakan diri membaca al-Quran. Namun, manfaatnya lebih banyak tertumpu kepada dirinya sendiri kerana tidak terpancar keluar sebagaimana mukmin yang sentiasa berinteraksi dengan al-Quran.
 
5.    Bacaan al-Quran hendaklah disertai dengan keikhlasan, tadabbur dan pengamalan, bukan sekadar memperelokkan suara atau mengejar pujian manusia.
 
6.    Kemunafikan boleh menyebabkan amalan yang kelihatan baik pada zahir namun tidak memberi nilai di sisi Allah jika hati tidak beriman.
 
7.    Al-Quran ialah sumber pembinaan akhlak, penyucian jiwa dan pembentukan peribadi Muslim yang unggul. Membaca al-Quran hendaklah disertai dengan kehadiran hati, mentadabur, menghayati serta melaksanakan dalam kehidupan.
 
8.    Seorang Muslim hendaklah berusaha Bersama dengan al-Quran agar dirinya seperti utrujjah - baik pada zahir dan batin, memberi manfaat kepada diri sendiri serta menyebarkan kebaikan kepada orang lain.
 
9.    Hadis ini menegaskan bahawa kejayaan pendidikan al-Quran bukan sekadar melahirkan individu yang mahir membaca, tetapi insan yang beriman, berakhlak mulia dan menghayati nilai-nilai al-Quran dalam seluruh aspek kehidupan.
 

Al-Quran, Sakinah dan Rahmat

Sabtu, 18 Muharam 1448H  |   Al-Quran, Sakinah dan Rahmat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ

Daripada Abu Hurairah RA dia berkata; Rasulullah SAW telah bersabda: Tidaklah suatu kaum berkumpul di salah sebuah masjid (rumah Allah), lalu membaca Kitab Allah (Al-Quran) dan saling mempelajari sesama mereka, melainkan akan turun kepada mereka ketenangan (Sakinah), mereka diliputi rahmat, dan dikelilingi oleh para malaikat, serta Allah akan menyebut mereka dihadapan makhluk yang berada di sisi-Nya (malaikat). Barang siapa yang ketinggalan amalnya (kurang), maka keturunannya tidak akan dapat meninggikannya (menambah amalnya).' (HR Muslim No: 2699) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Masjid ialah pusat pendidikan, pembinaan rohani dan penyebaran ilmu al-Quran.
 
2.    Membaca al-Quran dan mempelajarinya merupakan amalan yang sangat digalakkan.
 
3.    Menurut Ibn Rajab al-Hanbali, hubungan dengan al-Quran tidak cukup sekadar membaca, bahkan hendaklah disertai dengan tadabbur, mengambil pengajaran dan penghayatan terhadap maknanya.
 
4.    Orang yang berkumpul di masjid untuk mempelajari, membaca Al-Quran, Allah akan mengurniakan kepadanya ketenangan, rahmat, dan akan dikelilingi para malaikat, serta Allah akan menyebut-nyebut mereka pada malaikat-malaikat yang berada di sisi-Nya.
 
5.    Menurut Ibn Hajar, rahmat Allah yang meliputi dalam majlis al-Quran merangkumi keampunan dosa, keberkatan hidup, pertambahan hidayah, kemudahan melakukan amal soleh juga perlindungan daripada keburukan.
 
6.    Hadis ini menjadi dorongan yang kuat kepada setiap Muslim untuk menghidupkan masjid, institusi pendidikan dan rumah dengan majlis bacaan, tadabbur serta pengajian al-Quran, kerana di situlah lahirnya masyarakat yang berilmu, beriman dan mendapat limpahan rahmat serta keberkatan.
 
7.    Barang siapa yang kurang amalnya semasa di dunia,  maka keturunannya tidak akan dapat menambah amalnya. (Amal kita seperti solat, puasa adalah tanggungjawab kita).
 
8.    Kemuliaan seseorang tidak bergantung kepada keturunan, bangsa atau kedudukan sosial, sebaliknya bergantung kepada iman dan amal soleh.
 

Kemuliaan Ahli Al-Quran

Jumaat, 17 Muharam 1448H  |   Kemuliaan Ahli Al-Quran
 
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ: اقْرَأْ وَارْتَقِ، وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا
 
Daripada Abdullah bin Amr RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Akan dikatakan kepada ahli al-Quran: 'Bacalah, naiklah (ke darjat yang lebih tinggi) dan bacalah dengan tartil sebagaimana engkau membacanya di dunia. Sesungguhnya kedudukanmu adalah pada ayat terakhir yang engkau baca.' (HR Abu Daud No: 1464) Status Hadis Hasan
 
Pengajaran:
 
1.    Mengikut Al-Mubarakfuri, istilah "Sahib al-Quran" (ahli al-Quran) merujuk kepada orang yang sentiasa membaca, menghafaz, memahami, mengamalkan ajaran al-Quran serta menjadikan al-Quran sebagai panduan hidup. Mereka akan memperoleh kemuliaan yang tinggi pada hari kiamat.

2.    Membaca al-Quran secara istiqamah menjadi sebab peningkatan darjat di syurga.

3.    Bacaan al-Quran hendaklah dilakukan secara tartil iaitu menjaga tajwid, huruf, hukumnya dengan tenang, jelas dan penuh penghayatan, bukan tergesa-gesa.

4.    Menghafaz al-Quran merupakan amalan yang sangat mulia apabila disertai kefahaman dan pengamalan.

5.    Darjat manusia di sisi Allah SWT bergantung kepada iman, amal dan hubungan mereka dengan al-Quran.

6.    Pendidikan al-Quran hendaklah melahirkan generasi yang bukan sahaja mahir membaca, tetapi juga memahami dan menghayati perintah al-Quran.

7.    Setiap Muslim perlu berusaha memperbanyakkan bacaan al-Quran dan mengamalkan isi kandungannya sepanjang hayat.

8.    Hadis ini sewajarnya menjadi pendorong kepada setiap Muslim agar membina hubungan yang berterusan dengan al-Quran melalui bacaan yang tartil, tadabbur yang mendalam dan pengamalan yang istiqamah.

Kemuliaan Buat Pembaca al- Quran dan Kedua Ibubapa

Khamis, 16 Muharam 1448H  |  Kemuliaan Buat Pembaca al- Quran dan Kedua Ibubapa
 
عَنْ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:  مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَتَعَلَّمَهُ وَعَمِلَ بِهِ، أُلْبِسَ وَالِدَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا مِنْ نُورٍ، ضَوْؤُهُ مِثْلُ ضَوْءِ الشَّمْسِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا تَقُومُ لَهُمَا الدُّنْيَا، فَيَقُولَانِ: بِمَ كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ
 
Daripada Buraidah al-Aslami RA, Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang membaca al-Quran, mempelajarinya dan beramal dengannya, maka pada hari kiamat kedua ibu bapanya akan dipakaikan mahkota yang diperbuat daripada cahaya. Cahayanya lebih terang seperti cahaya matahari. Kedua-dua ibu bapanya juga akan dipakaikan dua persalinan yang nilainya tidak dapat ditandingi oleh seluruh isi dunia. Lalu mereka bertanya: 'Mengapakah kami dikurniakan semua ini?' Maka dijawab: 'Kerana anak kamu berpegang teguh kepada al-Quran.'" (HR Abu Daud No: 1453) Status Hadis Hasan
 
Pengajaran:
 
1.    Membaca, mempelajari, menghayati dan mengamalkan ajaran al-Quran merupakan antara amalan yang paling mulia.

2.    Kemuliaan sebenar al-Quran diperoleh melalui pembacaan, penghayatan dan pengamalan, bukan bacaan semata-mata.

3.    Pendidikan al-Quran dalam keluarga merupakan tanggungjawab yang sangat besar.

4.    Ibu bapa yang mendidik anak mencintai al-Quran akan memperoleh ganjaran yang besar di akhirat, berbentuk mahkota dan pakaian yang tidak ternilai.

5.    Menurut Ibn Hajar, ibu bapa memperoleh pahala kerana mereka menjadi sebab kepada pendidikan dan pembentukan anak. Orang yang menunjukkan jalan kepada kebaikan akan turut mendapat ganjaran seperti orang yang melakukannya, tanpa mengurangkan pahala pelakunya.

6.    Anak yang soleh menjadi sebab berterusannya pahala kepada ibu bapa.

7.    Ganjaran Allah SWT di akhirat jauh melebihi segala kemewahan dunia.

8.    Setiap Muslim hendaklah berusaha mempelajari, membaca, memahami maksud, menghafaz, menghayati dan menjadikan al-Quran sebagai panduan hidup agar memperoleh kemuliaan untuk dirinya dan juga ibu bapanya.
 

Al-Quran Nilai Yang Besar

Rabu, 15 Muharam 1448H  |  Al-Quran Nilai Yang Besar
 
عَن عُقبةً بنِ عَامِرٍ رَضيِ اللٌهٌ عَنهٌ قَالَ خَرَجَ عَلَينًا رَسُولٌ اللٌه صَلْي اللٌه عَلَيهِ وَسَلٌمَ وَنخَنُ فيِ الصفٌةِ فَقَالَ اَيٌكُم يُحبٌ اَن يَغدُ وَ كُلٌ يَومٍ اِلي بُطحَانَ اَواَلى الَعقَيقَ فَيَاٌتيِ بِنَاقَتَينِ كَومَاوَينِ فِي غَيِر اِثمٍ وَلآ قَظيعَةِ رَحَمٍ فَقُلنَا يَارَسُولَ اللٌهِ كُلٌنَا نُحِبٌ ذَالِكَ قَالَ اَفَلآ يَغدُو اَحَدُكُمَ اِلَى المسَجِدِ فَيَتَعَلَمَ اَوفَيَقَرٌاَ ايَتَينِ مِن كِتَابِ اللٌه خَيرٌلَه مِن نَاقَتَينِ وَثَلآثُ خَيرُلَه مِن ثَلآثٍ وَاَربَعُ خَيرُلَه من اربع ومن اعدادهن من الأبل
 
Daripada Uqbah ibn Amir al-Juhani RA, beliau berkata: "Rasulullah SAW datang menemui kami ketika kami berada di Suffah, lalu Baginda bersabda: 'Siapakah antara kamu yang suka pergi setiap hari ke pasar Buthan atau Al-'Aqiq, lalu membawa pulang dua ekor unta yang besar dan gemuk tanpa melakukan dosa atau memutuskan silaturahim?' Kami menjawab: 'Wahai Rasulullah, kami semua menyukai perkara itu.' Baginda bersabda: 'Mengapa salah seorang daripada kamu tidak pergi ke masjid, lalu mempelajari atau membaca dua ayat daripada Kitab Allah? Itu lebih baik baginya daripada memperoleh dua ekor unta. Tiga ayat lebih baik daripada tiga ekor unta, empat ayat lebih baik daripada empat ekor unta, dan demikianlah seterusnya mengikut bilangan ayat yang dipelajari atau dibaca, lebih baik daripada bilangan yang sama dari unta tersebut.' (HR Muslim No: 803) Status Hadis Sahih
 
Pengajaran:
 
1.    Al-Quran merupakan harta yang paling bernilai. Mempelajari, membaca dan mengamalkan akan memperoleh ganjaran yang lebih besar daripada kekayaan dunia.
 
2.    Menurut Ibn Hajar, unta merupakan antara aset yang sangat berharga di zaman Rasulullah. Baginda menggunakan contoh tersebut supaya para sahabat memahami bahawa ganjaran mempelajari al-Quran jauh mengatasi keuntungan harta dunia yang paling bernilai.
 
3.    Menghadiri 6

majlis ilmu adalah ibadah yang mulia. Setiap langk ah menuju ma

sjid untuk belajar al-Quran dikira sebagai amal soleh yang besar pahalanya.
 
4.    Al-Quran adalah hidayah dan panduan untuk manusia. Ia perlu dipelajari, dibaca dan diamalkan sepanjang hayat. Setiap ayat yang dipelajari memberi manfaat kepada kehidupan dunia dan akhirat. Walaupun hanya mempelajari dan membaca beberapa ayat setiap hari, ia tetap mempunyai nilai yang amat besar di sisi Allah SWT.
 
5.    Masjid bukan hanya tempat mendirikan solat, bahkan institusi pendidikan, penyebaran ilmu, pembinaan akhlak dan pembangunan masyarakat. Masjid merupakan pusat pembelajaran al-Quran, hadis, fiqh dan pelbagai ilmu yang membina tamadun Islam.
 

Bertakwa dan Berakhlak Dalam Pergaulan

Selasa, 14 Muharam 1448H  |  Bertakwa dan Berakhlak Dalam Pergaulan

عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّقِ اللَّهِ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعْ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ

Daripada Abu Dzar RA ia berkata; Rasulullah SAW bersabda kepadaku: "Bertakwalah kamu kepada Allah dimana sahaja kamu berada dan ikutilah setiap keburukan (dosa) dengan kebaikan, nescaya kebaikan itu akan  menghapuskannya, serta pergaulilah manusia dengan akhlak yang baik." (Sunan Tirmizi No: 1910)  Status: Hadis Hasan Sahih.

Pengajaran:
 
1.    Setiap Muslim perlu memiliki sifat takwa dimana sahaja ia berada dan dalam setiap waktu.
 
2.    Takwa berasal daripada perkataan wiqayah yang membawa maksud menjaga dan memelihara diri daripada kemurkaan Allah dengan  sentiasa melaksanakan perintah Allah dan menjauhi perkara yang dilarang.
 
3.    Abu Darda berkata: Taqwa yang paling sempurna ialah seorang hamba yang takut kepada kemurkaan Allah hinggakan dalam urusan seberat zarahpun dia masih takut. Setengah perkara yang halal pun ditinggalkan kerana takut ia menjadi haram.
 
4.    Lakukanlah amal kebaikan kerana ia boleh menjadi penyebab kepada penghapusan dosa yang dilakukan seperti beristighfar, berwuduk, solat, sedekah dan sebagainya.
 
5.    Berakhlak baiklah dalam pergaulan sesama manusia sama ada ahli keluarga, jiran tetangga, rakan sepejabat mahupun anggota masyarakat yang Muslim dan Non Muslim. Berlemah lembut, menjaga tutur kata, sabar, memaafkan juga hormatilah orang lain.
 
6.    Jagalah akhlak dalam perhubungan sesama manusia. Elakkan umpatan, fitnah, hinaan, merendah-rendah orang lain dan sebagainya.

Jadilah kita orang bertaqwa, yang melakukan amal solleh dan menjauhi mungkar, serta berakhlak mulia dalam pergaulan sesama manusia. Bersamalah kita membina masyarakat dan negara yang harmoni dan sejahtera.
 

Tangungjawab Muslim

Isnin, 13 Muharam 1448H  |  Tangungjawab Muslim

أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يُسْلِمُهُ وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَة

Bahawa Abdullah bin Umar RA mengkhabarkan bahawa Rasulullah SAW  bersabda: Seorang muslim ialah saudara terhadap muslim yang lain. Dia tidak boleh menzalimi dan tidak akan membiarkan orang lain dianiaya (tanpa bantuan atau perlindungan). Siapa yang memenuhi keperluan saudaranya, maka Allah akan memenuhi keperluannya. Sesiapa yang melapangkan kesusahan seorang muslim, maka Allah akan melapangkan kesukarannya di hari kiamat, dan sesiapa yang menutupi aib seorang muslim maka Allah akan menutup aibnya pada hari kiamat. (HR Bukhari No: 2310) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Setiap Muslim adalah bersaudara. Persaudaraan dibina atas iman. Menurut Imam al-Nawawi, persaudaraan menuntut kasih sayang, saling tolong menolong dan mengelakkan segala bentuk kezaliman.
 
2.    Sebagai Muslim, kita perlu menjaga hak sesama Muslim antaranya:
 
a)    Tidak boleh berlaku zalim atau berbuat aniaya ke atas orang Islam yang lain
b)   Tidak boleh membiarkan orang Islam yang lain di zalimi
 
3.    Tidak menzalimi dan tidak membiarkan saudaranya dizalimi termasuk tidak membuli, tidak menyebarkan fitnah dan tidak membiarkan saudara Muslimnya dizalimi oleh orang lain.
 
4.    Menjadi tanggungjawab kita membantu saudara kita yang memerlukan bantuan atau hajat. Orang yang berbuat demikian, Allah akan memperkenan hajatnya, sama ada dalam bentuk harta, ketenangan, kemudahan, perlindungan juga keberkatan hidup.
 
5.    Orang Islam yang melapangkan kesempitan orang Islam yang lain semasa di dunia, sama ada dalam bentuk kewangan, emosi, ilmu, menyelesaikan konflik juga memudahkan urusan, Allah akan melapangkan dan mempermudah kehidupannya di hari kiamat
 
6.    Menjadi tanggungjawab seorang Muslim menutup aib atau keburukan saudara Muslim yang lain. Orang yang menutup kekurangan, aib atau keburukan sahabatnya semasa di dunia, nescaya Allah akan menutup aib dan kekurangannya semasa di akhirat kelak.
 
7.    Menurut Al-Qadhi Iyadh dalam Al-Minhaj Syarh Sahih Muslim (16/360): “Ditutupnya aib si hamba pada hari kiamat berkemungkinan dua keadaan:
 
a)    Allah akan menutup maksiat dan aibnya dengan cara tidak mengumumkannya kepada manusia di padang mahsyar.
 
b)   Allah Taala tidak akan menghisab aibnya dan tidak akan menyebut aib tersebut.

8.    Hadis ini membentuk seorang Muslim yang bukan hanya menjaga hubungan dengan Allah, tetapi juga menjadi sumber manfaat, perlindungan dan ketenangan kepada manusia di sekelilingnya.

Allah Benci Orang Yang Keras Kepala dan Kuat Bermusuh

Ahad, 12 Muharam 1448H  |  Allah Benci Orang Yang Keras Kepala dan Kuat Bermusuh

عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ أَبْغَضَ الرِّجَالِ إِلَى اللهِ الْأَلَدُّ الْخَصِمُ

Daripada Aisyah RA beliau berkata bahawa Rasulullah SAW telah bersabda: Sesungguhnya manusia yang paling dibenci oleh Allah ialah orang yang keras kepala dan kuat bermusuhan. (HR Muslim No: 2668) Status : Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Orang yang paling Allah benci ialah mereka yang keras kepala, sukar menerima kebenaran dan kuat bermusuhan.
 
2.    Menurut Muhammad Fuad Abdul Baqi, yang dimaksudkan الألد  ialah permusuhan yang keras (keras kepala dan enggan menerima kebenaran). Manakala perkataan  الخصم  pula bermaksud permusuhan atau penentangan yang salah dalam menegakkan kebenaran ataupun menthabitkan kebatilan (Syarh Sahih Muslim). الخصم  juga bermaksud orang yang gemar bertengkar dan bermusuhan.
 
3.    Perkara yang dibenci Allah itu tidak terhad pada golongan batil sahaja, akan tetapi Allah juga benci pada golongan yang ingin menegakkan kebenaran namun memusuhi orang lain (dia saja yang betul sedangkan orang lain salah).

Firman Allah SWT:

وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعۡجِبُكَ قَوۡلُهُۥ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا وَيُشۡهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِي قَلۡبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلۡخِصَامِ

Dan di antara manusia ada orang yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, padahal ia adalah penentang yang paling keras. (Al-Baqarah ayat 204)

4.    Janganlah kerana kita tidak bersetuju dengan seseorang atau sekelompok, menjadikan kita benci dan memusuhi mereka hingga seolah-olah tiada kebaikan pada mereka malah kita berusaha memburuk-burukkan.
 
5.    Pertelingkahan biasanya berpunca daripada sikap ego, keinginan untuk menang dan enggan mengaku kesilapan. Pertelingkahan yang tidak berfaedah akan mengeraskan hati, memutuskan ukhuwah, menimbulkan kebencian dan menghalang seseorang daripada menerima nasihat.
 
6.    Seorang Muslim yang berakhlak mulia akan mengutamakan adab, menerima kebenaran dengan hati yang terbuka dan menjadikan dialog sebagai jalan untuk mencapai kefahaman, bukan sebagai medan untuk menunjukkan kehebatan diri. Jagalah akhlak dan wasilah kita dalam menegakkan kebenaran dan menentang kebatilan agar kita tidak termasuk dalam golongan yang dibenci Allah.

Jauhi Sifat Dengki, Benci dan Memutuskan Silaturahim & Ukhuwah

Sabtu, 11 Muharam 1448H  |  Jauhi Sifat Dengki, Benci dan Memutuskan Silaturahim & Ukhuwah
 
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَبَاغَضُوا، وَلَا تَقَاطَعُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا
 
Daripada Anas bin Malik RA bahawa Nabi SAW bersabda: "Janganlah kamu saling dengki mendengki, janganlah kamu saling membenci, janganlah kamu saling memutuskan hubungan satu sama lain dan jadilah kamu hamba-hamba Allah yang bersaudara." (HR Muslim No: 4642) Status: Hadis  Sahih

Pengajaran:

1.    Sebagai Muslim kita dilarang saling berdengki sesama Muslim. Dengki berpunca dari penyakit hasad iaitu mengharap nikmat yang dimiliki orang lain hilang daripadanya.
 
2.    Elakkan dari saling membenci. Menurut Ibn Hajar, kebencian yang dilarang ialah kebencian kerana kepentingan dunia, hawa nafsu atau permusuhan peribadi.
 
3.    Setiap Muslim dilarang memutuskan hubungan silaturahim dengan ahli keluarga serta kerabat.  Memelihara silaturahim merupakan kewajipan yang dituntut oleh Islam.
 
4.    Berusahalah menjaga ukhuwah sesama Muslim  kerana orang Mukmin itu bersaudara. Persaudaraan Islam hendaklah dibina atas dasar iman, kasih sayang dan saling menghormati.
 
5.    Sifat hasad dengki dan kebencian yang ada pada seseorang menjadi penyebab putusnya hubungan ukhuwah dan silaturrahim.
 
6.    Menurut Ibn al-Qayyim, hasad, kebencian dan permusuhan merupakan penyakit hati yang boleh menghapuskan kemanisan iman serta merosakkan hubungan sesama manusia.
 
7.      Persaudaraan Islam bukan sekadar ikatan lahiriah, tetapi lahir daripada hati yang bersih dan keimanan yang tulus kepada Allah SWT. Oleh itu, setiap Muslim hendaklah sentiasa bermuhasabah, menyucikan hati daripada sifat-sifat mazmumah dan berusaha memupuk ukhuwah agar lahir masyarakat yang aman, bersatu dan diredai Allah SWT.
 

Menghuni Neraka Kerana Dosa Lisan

Jumaat, 10 Muharam 1448H  |   Menghuni Neraka Kerana Dosa Lisan

عن أبي هريرة رضي الله عنه قَالَ: قِيْلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه و سلم يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّ فُلاَنَةً تَقُوْمُ اللَّيْلَ وَ تَصُوْمُ النَّهَارَ وَ تَفْعَلُ وَ تَصَدَّقُ وَ تُؤْذِي جِيْرَانَهَا بِلِسَانِهَا  فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: لاَ خَيْرَ فِيْهَا هِيَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ قَالُوْا: وَ فُلاَنَةً تُصَلِّى اْلمَكْتُوْبَةَ وَ تَصَدَّقُ بِأَثْوَارٍ وَ لاَ تُؤْذِي أَحَدًا فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: هِيَ مِنْ أَهْلِ اْلجَنَّةِ

Daripada Abu Hurairah RA berkata, pernah ditanyakan kepada Rasulullah SAW, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya seorang wanita sentiasa bangun malam untuk beribadah,  berpuasa di siang hari, mengerjakan banyak ibadah (berbagai kebaikan) dan bersedekah, tetapi dia sering menyakiti para tetangganya dengan lisannya?”. Lalu Rasulullah SAW bersabda: “Tiada kebaikan padanya, dia termasuk dalam kalangan penghuni neraka”. Kemudian para sahabat bertanya lagi, “Sesungguhnya ada seorang wanita (yang lain) hanya mengerjakan solat wajib dan bersedekah dengan sepotong keju, namun tidak pernah menyakiti seorangpun”. Lalu Rasulullah SAW bersabda: “Dia termasuk dalam kalangan penghuni syurga”. (HR Bukhari di dalam al-Adab al-Mufrod: 119). Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Seseorang akan ditempatkan kedalam syurga atau neraka bukan hanya bergantung banyaknya amal fardhu dan sunat atau tidak. 
 
2.    Ada orang yang rajin solat sunat malam, rajin puasa sunat, banyak melakukan kebaikan dan bersedekah, tetapi masuk neraka kerana menyakiti jiran tetangganya dengan lisannya (habis segala pahala kebaikannya).
 
3.    Menurut Ibn Hajar al-Asqalani, ancaman ini menunjukkan bahawa menyakiti jiran merupakan dosa besar apabila dilakukan secara berterusan tanpa penyesalan atau taubat.
 
4.    Ada orang yang hanya mengerjakan amalan fardhu seperti solat fardhu dan puasa Ramadan, sedekahnya sedikit namun masuk syurga kerana tidak menyakiti orang lain.
 
5.    Menurut Ibn Rajab al-Hanbali, hadis ini menunjukkan bahawa menunaikan kewajipan agama serta menjaga hak manusia lebih utama daripada memperbanyakkan ibadah sunat tetapi mengabaikan akhlak.
 
6.    Pada hari ini dosa lisan banyak digantikan dalam bentuk tulisan, gambar juga video yang kadang kala lebih kesat, buruk, penuh dengan adu domba, umpatan, kejian dan fitnah termasuk yang ditularkan di FB, Twitter, Whatsapp, Telegram, Tik Tok dan sebagainya.
 
7.    Ingatlah amaran Allah kepada pengumpat, pemfitnah dan pencela dalam surah al-Humazah

وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ

"Kecelakaanlah bagi setiap pengumpat lagi pencela"

-  Humazah menurut Mujahid, pengumpat termasuk cemohan dengan lisan dan ucapan termasuk body shaming (ejekan menghina fizikal).

-  Lumazah menurut Abi Hayan dalam Tafsir al-Bahrul Muhith bererti hinaan dengan isyarat mata, tangan dan sebagainya

Inilah gambaran manusia jahiliah yang memiliki jiwa lemah dan hina akibat tidak memiliki iman yang benar serta kehormatan diri. Ingatlah bahawa pengumpat akan dihumban ke neraka hutamah.

Pelihara ibadat fardhu dan bersungguh-sungguh menjaga lisan dan tulisan, sama ada yang kita tulis atau yang kita forward.
 

Puasa Menjauhkan Dari Api Neraka

Khamis, 9 Muharam 1448H  |   Puasa Menjauhkan Dari Api Neraka

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِى سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا

Daripada Abu Said al-Khudri RA beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa yang berpuasa selama satu hari di jalan Allah (ikhlas mencari keredhaan Allah), nescaya Allah akan menjauhkan wajahnya daripada api neraka sejauh 70 tahun perjalanan. (HR Bukhari No: 2840) Status Hadis Sahih

Pengajaran:
 
1.    Puasa mempunyai ganjaran yang sangat besar. Puasa antara ibadat yang menjadikan seseorang hamba dekat dengan syurga dan jauh daripada api neraka. Walaupun hanya berpuasa sehari, Allah SWT menjanjikan perlindungan yang amat besar daripada api neraka kepada orang yang ikhlas.
 
2.    Keikhlasan adalah asas penerimaan amalan. Setiap ibadah hendaklah dilakukan semata-mata kerana Allah, bukan untuk dipuji atau mendapat penghormatan manusia.
 
3.    Setiap amalan kecil boleh membawa ganjaran besar. Hadis ini membuktikan bahawa amalan yang kelihatan sederhana boleh menjadi sebab seseorang memperoleh keselamatan di akhirat apabila dilakukan dengan penuh keimanan dan keikhlasan.
 
4.    Puasa adalah perisai kepada seorang mukmin. Rasulullah SAW bersabda:

الصِّيَامُ جُنَّةٌ يَسْتَجِنُّ بِهَا الْعَبْدْ مِنَ النَّارِ

Puasa adalah perisai, seorang hamba berperisai dengannya dari api neraka” (HR Ahmad 3/241) Status: Hadis Sahih

5.    Sehari ibadat puasa oleh seorang Mukmin yang dilakukan dengan ikhlas akan menjauhkan seseorang dari neraka sejauh 70 tahun perjalanan.
 
6.    Umat Islam digalakkan memperbanyakkan puasa sunat khususnya pada bulan Muharam. Antara hari yang digalakkan berpuasa selain daripada Isnin dan Khamis, puasa Tasu’a (9 Muharam) dan puasa Asyura (10 Muharam) juga puasa sunat pada pertengahan bulan hijrah atau dipanggil puasa hari puteh (13, 14 dan 15 haribulan Hijrah).
 
7.    Hadis ini mendorong umat Islam agar menjadikan puasa sebagai amalan berterusan, khususnya pada bulan Muharam, di samping menjadikannya sebahagian daripada usaha hijrah rohani untuk membina ketakwaan, keikhlasan dan keselamatan di dunia serta di akhirat. Moga ibadat puasa akan menghindarkan kita dari api neraka.
 

Berpuasa Hari Asyura Tanda Kecintaan Kepada Rasul

Rabu, 8 Muharam 1448H |   Berpuasa Hari Asyura Tanda Kecintaan Kepada Rasul

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوا

Daripada  Ibnu 'Abbas RA dia berkata; "Ketika Nabi SAW  tiba di Madinah, baginda mendapati orang-orang Yahudi berpuasa pada hari Asyura` (10 muharam). Mereka berkata; "Ini adalah hari dimana Nabi Musa memperoleh kemenangan ke atas Firaun. Maka Nabi SAW bersabda kepada para sahabatnya: "Kalian lebih berhak terhadap Musa daripada mereka. Oleh itu berpuasalah kalian pada hari tersebut." (HR Bukhari No: 4312) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Ibadat Puasa adalah antara syariat yang diwajibkan keatas umat terdahulu. Puasa Hari Asyura (10hb Muharam) adalah antara syariat Nabi Musa sebagai tanda bersyukur diatas kemenangan Nabi Musa dan Bani Israel daripada kezaliman Firaun dan tenteranya.
 
2.    Rasulullah SAW berpuasa pada hari Asyura sejak sebelum kewajipan berpuasa Ramadan dan mengajak para sahabat juga berpuasa.
 
3.    Kita sebagai umat Islam lebih wajar menunjukkan tanda kecintaan kepada para Rasul termasuk kepada Nabi Allah Musa AS. Antara tanda kecintaan itu dengan berpuasa pada hari Nabi Allah Musa AS mengalahkan Firaun dan tenteranya yang ditenggelamkan di laut Merah sebagai tanda bersyukur.
 
4.    Rasulullah SAW menegaskan bahawa umat Islam lebih berhak meneladani Nabi Musa a.s. kerana Islam merupakan kesinambungan risalah tauhid yang dibawa oleh semua nabi. Hadis ini mengajar tentang kepentingan syukur, keyakinan terhadap pertolongan Allah, serta mengambil iktibar daripada sejarah perjuangan para rasul.
 
5.    Puasa ‘Asyura’ bukan sekadar ibadah, tetapi juga penghayatan kepada perjuangan nabi terdahulu dan tanda syukur di atas segala nikmat Allah kepada kita.
 
6.    Puasa Asyura merupakan sunnah yang mempunyai kelebihan besar dan menjadi antara amalan yang sangat digalakkan pada bulan Muharam.
 
7.    Umat Islam perlu mengambil iktibar daripada kisah para nabi dan menjadikannya sumber kekuatan dalam menghadapi cabaran kehidupan.

Puasa Tasu’a (puasa 9hb Muharam)

Selasa, 7 Muharam 1448H   | Puasa Tasu’a (puasa 9hb Muharam)

عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

Abdullah bin Abbas RA, beliau berkata: Ketika Rasulullah SAW berpuasa pada hari Asyura dan memerintahkan para sahabat untuk puasa pada hari tersebut, ada sahabat yang berkata: Wahai Rasulullah, sesungguhnya hari Asyura adalah hari yang diagungkan orang Yahudi dan Nasrani. Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Jika sampai tahun hadapan, Insha Allah kita akan berpuasa pada hari ke sembilan.” Abdullah bin Abbas berkata: Namun, belum sampai tahun depan, Rasulullah SAW telah wafat. (HR Muslim No: 1916) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Hadis ini menunjukkan bahawa puasa hari Asyura merupakan ibadah yang sangat diberi perhatian oleh Rasulullah SAW.
 
2.    Antara hari yang digalakan berpuasa pada bulan Muharam ialah puasa sunat hari Tasu'a (9hb Muharam) iaitu sehari sebelum hari Asyura (10hb Muharam).
 
3.    Puasa dua hari iaitu puasa sunat Tasu'a (9hb Muharam)  dan puasa sunat Asyura (10hb Muharam) adalah untuk membezakan amalan berpuasa seorang Muslim dengan puasa orang Yahudi dan Keristian.
 
4.    Ibnul Qayim dalam Zadul Ma’ad, 2/72 menjelaskan puasa yang berkait hari Asyura ada tiga Kategori:
 
a)    Kategori paling sempurna, puasa tiga hari. Sehari sebelum Asyura, hari Asyura, dan sehari selepas Asyura  (9hb, 10hb dan 11hb Muharam).

b)   Kategori kedua, puasa pada 9hb dan 10hb Muharam berdasarkan banyak hadis.

c)    Kategori ketiga, puasa pada10hb Muharam saja.

5.    Marilah kita tunaikan puasa Sunat Tasu'a (9hb Muharam) yang jatuh pada 25hb Jun hari Khamis dan puasa Sunat Asyura (10hb Muharam) pada 26hb Jun hari Jumaat. Moga Allah akan mengampukan dosa-dosa kita setahun yang lalu.

Puasa Asyura (10hb Muharam)

Isnin, 6 Muharram 1448H  |   Puasa Asyura (10hb Muharam)

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ

Daripada Ibnu Abbas RA, beliau mengatakan: “Aku tidak pernah melihat Nabi SAW begitu bersungguh-sungguh berusaha untuk berpuasa pada suatu hari yang lebih baginda utamakan daripada hari-hari yang lain melainkan hari ini iaitu hari Asyura, dan puasa bulan Ramadan.” (HR Bukhari No: 1867) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:
 
1.    Antara ibadat puasa yang menjadi keutamaan kepada Rasulullah SAW untuk kita contohi selain puasa dibulan Ramadan ialah puasa pada hari Asyura (10hb Muharam).
 
2.    Menurut Imam Nawawi, Rasulullah memberi perhatian utama kepada puasa Asyura kerana kelebihan dan ganjarannya dapat menghapuskan segala dosa setahun yang lalu (Imam Nawawi kata diampunkan segala dosa kecil). Dari Abu Qatadah Al-Anshari RA, beliau mengatakan:

سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال كفارة سنة

Nabi SAW ditanya tentang puasa Asyura, Baginda menjawab: “Puasa Asyura menjadi penebus dosa setahun yang telah lalu.” (HR Muslim No: 1976). Status: Hadis Sahih

3.    Puasa hari Asyura mengingatkan kita kepada perjuangan Nabi Musa AS menegakkan kebenaran menghadapi kezaliman. Menurut Ibn Hajar al-Asqalani, puasa Asyura mengajar umat Islam supaya mensyukuri nikmat dan pertolongan Allah kepada para nabi dan orang beriman. Hari Asyura mengingatkan tentang kemenangan kebenaran ke atas kebatilan, serta pertolongan Allah kepada hamba-hamba-Nya yang sabar dan istiqamah.
 
4.    Hadis ini menunjukkan bahawa Rasulullah SAW sangat mengambil berat tentang puasa Hari Asyura sehingga menjadikannya antara puasa sunat yang paling diutamakan.
 
5.    Rebutlah peluang melakukan puasa sunat sempena Asyura pada 26hb Jun ini. Semoga amalan berpuasa sunat Asyura akan menjadi penebus dosa-dosa kita setahun yang lalu. Jadilah Muslim yang memiliki jati diri yang kukuh, bersih dari dosa dan maksiat. Kita perlu melahirkan warganegara yang merdeka daripada dosa, dan dalam masa yang sama memiliki peribadi yang utuh untuk membangunkan Negara yang Sejahtera.
 

Ukhuwah Faktor Kejayaan Membina Negara

Ahad, 5 Muharram 1448H  |  Ukhuwah Faktor Kejayaan Membina Negara

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ

Daripada Anas RA, dari Nabi SAW, Baginda bersabda: “Tidak sempurna Iman seseorang daripada kamu sehingga dia mencintai saudaranya (mendapat kebaikkan) seperti dia cinta untuk dirinya sendiri (mendapatkannya)”. (HR Bukhari No: 12) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Kesempurnaan iman berkait rapat dengan akhlak seseorang terhadap orang lain.
 
2.    Mengasihi saudara Muslim yang lain seperti ia mengasihi dirinya sendiri adalah pra syarat kesempurnaan iman.
 
3.    Seorang Muslim menginginkan hidayah, rezeki, kesihatan, kejayaan, nikmat serta kebahagiaan untuk dirinya sendiri. Justeru Muslim yang sempurna imannya hendaklah mengharapkan kebaikan yang sama kepada saudara Muslimnya yang lain.
 
4.    Hadis ini secara tidak langsung menghapuskan penyakit hasad dengki, iri hati, kebencian juga permusuhan. Orang yang benar-benar beriman tidak akan berasa sempit hati apabila melihat saudaranya memperoleh nikmat daripada Allah.
 
5.    Menurut Ibn Rajab al-Hanbali, antara tanda kesempurnaan iman ialah seseorang bergembira melihat saudaranya memperoleh kebaikan sebagaimana dia bergembira apabila dirinya sendiri memperoleh kebaikan.
 
6.    Semasa peristiwa hijrah, Rasulullah SAW telah mempersaudarakan Muhajirin dan Ansar. Golongan Ansar menunjukkan semangat ukhuwah sehingga sanggup berkongsi rumah, harta, kebun, perniagaan juga sumber pendapatan demi membantu saudara Muhajirin mereka yang kehilangan segalanya di Mekah.
 
7.    Langkah strategik Rasulullah SAW mempersaudarakan ini demi memastikan ikatan ukhuwah dan persaudaraan dalam kalangan Ansar dan Muhajirin kukuh terpatri. Ia menjadi faktor utama kepada kejayaan pembinaan Negara Madinah yang digeruni dan dihormati oleh kuasa-kuasa besar seperti Rom dan Parsi.
 
8.    Hijrah mengajar bahawa asas pembinaan ummah yang berjaya ialah kasih sayang, ukhuwwah dan sikap mengutamakan kepentingan saudara seagama. Inilah antara pengajaran terbesar yang wajar dihayati sempena kedatangan Tahun Baru Hijrah.

9.    Maal hijrah sewajarnya menyemarakkan ikatan ukhuwah dan berkasih sayang sesama Muslim. Jangan jadikan perbezaan pemikiran, pandangan dan kumpulan sebagai pemisah. Banyak titik persamaan yang boleh dicari untuk berada di bawah payung keimanan, toleransi dan ukhuwah.

Syurga Untuk Pengunjung Masjid

Sabtu, 4 Muharram 1448H   |  Syurga Untuk Pengunjung Masjid

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ

Daripada Abu Hurairah RA dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Barangsiapa datang ke masjid pada waktu pagi atau petang, maka Allah akan menyediakan baginya suatu tempat persinggahan di syurga (kediaman yang mulia), setiap kali dia pergi ke masjid pada waktu pagi atau petang." (HR Muslim No:1073) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Orang yang sentiasa mengunjungi sama ada untuk solat, menuntut ilmu, beriktikaf dan sebagainya di masjid pagi dan petang akan disediakan baginya tempat tinggal yang baik di syurga.
 
2.    Rasulullah SAW menjanjikan perlindungan di hari kiamat kepada tujuh golongan, satu daripada golongan itu adalah …. mereka yang hatinya terikat dengan masjid walau di mana dia berada:

عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِيْ ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ….. وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْـمَسَاجِدِ

Daripada Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, baginda bersabda, “Tujuh golongan yang dinaungi Allâh dalam naungan-Nya pada hari dimana tidak ada naungan kecuali naungan-Nya (di hari Akhirat): …. seorang yang hatinya sentiasa terikat ke masjid. (Sahih Bukhari: 660)

3.    Bersungguhlah menjaga solat berjemaah khususnya di masjid bagi kaum lelaki. Ingatlah kisah Sulaiman Ibn Hamzah al-Maqdisi keturunan Ibn Qudamah seorang ketua hakim di Syam, beliau pernah berkata: Aku tidak pernah solat fardu secara sendirian kecuali 2 kali dan sehingga sekarang aku seakan-akan merasa masih belum mengerjakannya (padahal usianya ketika itu mencecah 90 tahun) (dalam ar-Raqaik oleh Muhammad Ahmad ar-Rasyid)
 
4.    Tempat pertama yang Rasulullah SAW bina ketika sampai ke Quba dalam peristiwa hijrah baginda adalah Masjid iaitu masjid Quba. Marilah sama-sama kita berusaha menjadikan masjid sebagai rumah kedua kita untuk menunaikan solat berjemaah, mendalami ilmu agama, dan mengeratkan hubungan ukhuwah sesama ahli kariah. Sahutlah seruan muazin ketika azan dikumandangkan … “Hayya a’lal Solah, Hayya a’lal Falah” (mari menunaikan solat, mari menuju kejayaan)… Kunjungilah masjid khususnya apabila masuk waktu solat fardhu.
 
5.    Hadis ini mengajarkan bahawa melazimi ke masjid pagi dan petang merupakan tanda keimanan, dan Allah menjanjikan tempat istimewa di syurga bagi mereka yang istiqamah dalam amalan ini. Ia menanam nilai cinta kepada rumah Allah, disiplin dalam ibadah, dan keikhlasan dalam mencari keredhaan-Nya.
 
6.    Masjid bukan sekadar tempat solat tetapi juga merupakan tempat menuntut ilmu, berdakwah, berzikir, tadarus al-Quran, membina ukhuwah juga membentuk akhlak Masyarakat. Masjid adalah pusat pembinaan ruh dan pembangunan Masyarakat. Berusahalah memakmurkan masjid kerana ia merupakan rumah Allah di dunia dan jalan menuju rumah yang kekal di syurga.

Membangun dan Mengimarahkan Masjid

Jumaat, 3 Muharram 1448H  | Membangun dan Mengimarahkan Masjid

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ

Daripada Umar Ibnul Khatthab RA ia berkata; Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa membangunkan masjid yang di dalamnya digunakan untuk berzikir kepada Allah, maka Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di syurga." (Sunan Ibnu Majah No: 727) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Allah memberikan ganjaran yang besar kepada sesiapa yang menyumbang kepada pembinaan masjid dengan ikhlas semata-mata untuk digunakan di dalamnya bagi mengingati Allah.
 
2.    Membina masjid merangkumi sumbangan dana pembinaan masjid, pembesaran juga baik pulih termasuk menyediakan kemudahan yang diperlukan oleh masjid. Menurut Imam al-Nawawi, seseorang mendapat ganjaran mengikut kadar sumbangan dan penglibatannya dalam pembinaan masjid.

3.    Orang yang membangunkan masjid ini tergolong dalam kalangan pemakmur masjid Allah. Firman Allah:

إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ

Maksudnya: Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang  beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain Allah, maka merekalah yang termasuk golongan orang-orang yang selalu mendapat petunjuk (dari Allah Ta’ala)” (Surah At-Taubah: 18).

4.    Ibnu al-Jauzi dalam Zaadul Masiir (3/408) berkata: yang dimaksudkan dengan “memakmurkan” dalam ayat di atas ialah mereka yang:

a.  Selalu mendatangi masjid dan beribadat di dalamnya
b.  Membangun masjid dan memperbaikinya.

5.    Masjid perlu dibangunkan fizikal serta rohnya (program dan aktiviti yang mendekatkan seseorang kepada Allah). Orang yang membangunkan masjid akan diberi ganjaran mahligai di syurga.

6.    Perkara pertama yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam peristiwa hijrah adalah membina Masjid. Dimulakan dengan masjid Quba dan diikuti dengan Masjid Madinah. Masjid dijadikan tempat solat berjamaah, menghimpunkan rakyat, merapatkan ukhuwah, menyampaikan dakwah, mengajarkan al-Quran serta mengurus pemerintahan.

7.    Jangan jadikan masjid seperti *gajah puteh*. Kata Saidina Ali: Akan datang suatu zaman ke atas manusia, tidak kekal di dalam Islam kecuali namanya sahaja dan tidak kekal dalam ajaran al-Quran melainkan tinggal tulisannya sahaja, masjid yang besar dan indah dibangunkan di sana sini tetapi manusia tidak mengambil petunjuk daripadanya.

Marilah sempena Sambutan Hijrah 1448 ini kita mencontohi kejayaan dan kegemilangan Rasulullah SAW membangunkan Negara Islam Madinah dengan dimulakan di masjid. Masjid adalah pusat pembinaan generasi dan tamadun. Jom ikat diri kita dengan masjid. Mengimarahkan Masjid Tanggungjawab Kita.

Muharam Bulan Utama Berpuasa Selepas Ramadan

Rabu, 1 Muharram 1448H  |    Muharam Bulan Utama Berpuasa Selepas Ramadan

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ

Daripada Abu Hurairah RA beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: Puasa yang paling utama selepas puasa bulan Ramadhan ialah berpuasa pada bulan Allah  iaitu bulan Muharam dan sesungguhnya solat yang paling utama setelah solat fardu ialah solat malam (Tahajud). (HR Abu Daud No: 2429) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Di antara amalan soleh yang sangat digalakkan untuk umat Islam lakukan pada bulan Muharam adalah dengan memperbanyakkan berpuasa sunat.

2.    Sebaik-baik puasa setelah puasa wajib di bulan Ramadan adalah puasa sunat di bulan Muharam.

3.    Seorang lelaki telah bertanya kepada Rasulullah SAW tentang bulan apakah yang Rasulullah perintahkan untuk dirinya berpuasa setelah bulan Ramadhan? Maka jawab baginda SAW:

إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ

Maksudnya: Sekiranya kamu hendak berpuasa setelah bulan Ramadan maka berpuasalah kamu pada bulan Muharam kerana sesungguhnya ia adalah bulan Allah. (HR Tirmizi No: 741)

4.     Bulan Muharam disebut sebagai bulan Allah menunjukkan kemuliaan dan kelebihan bulan Muharam. Umum mengetahui jika sesuatu perkara itu disandarkan kepada Allah maka ianya menjadi suatu yang mulia. Sama seperti Baitullah, Abdullah, Rasulullah, dan seumpamanya.

5.     Menurut Imam Nawawi bulan Muharam adalah antara bulan yang paling utama untuk memperbanyak puasa sunat. Antaranya berpuasa pada hari ke-9 Muharam (Tasuua’a) dan ke-10 Muharam (Asyura’).

6.     Solat yang paling utama setelah solat fardu adalah solat sunat di malam hari (qiamullail) seperti solat Tahajud, Taubat, Witir dan lain-lain. Solat malam memerlukan keikhlasan, kesabaran juga pengorbanan keselesaan.

7.     Hadis ini mengajarkan kita bahawa amalan sunat yang dilakukan dengan ikhlas dan berterusan selepas amalan fardu merupakan jalan mendekatkan diri kepada Allah. Ia menggalakkan kesungguhan ibadah puasa walaupun di luar bulan Ramadan, serta menjadikan waktu malam sebagai peluang besar untuk meningkatkan pahala.

8.     Marilah kita perbanyakkan berpuasa sunat pada bulan ini, antaranya puasa sunat Isnin, Khamis, puasa sunat hari puteh (13, 14 dan 15 hb) juga puasa Sunat Tasuua’a dan Asyura pada 9 dan 10 hb Muharam.

Selamat Menyambut Kedatangan Tahun Baru Hijrah 1448. Madani Dihayati, Ummah Diberkati.
 

Niat dan Hijrah Kerana Allah

Khamis, 2 Muharram 1448H  |  Niat dan Hijrah Kerana Allah

عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى. فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.

Daripada Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab RA, dia berkata, "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya setiap amalan itu  bergantung kepada niat, dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kerana (ingin mendapatkan keredhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan sesiapa yang hijrahnya kerana tujuan dunia yang ia menginginkannya atau kerana wanita yang ingin dikahwininya maka hijrahnya adalah kepada apa yang ia berhijrah kepadanya (yang dia niatkan). (HR Bukhari No: 1) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.     Setiap amal atau perbuatan seseorang itu tidak hanya bergantung kepada bentuk zahirnya, tetapi juga kepada tujuan dan niat yang Ikhlas kerana Allah.

2.     Niat merupakan syarat diterima atau tidaknya sesuatu amal perbuatan. Amal ibadah tidak akan menghasilkan pahala kecuali berdasarkan niat yang benar dan Ikhlas (kerana Allah).

3.     Ikhlas melakukan sesuatu amal semata-mata kerana Allah adalah dituntut pada semua amal dan ibadah.

4.     Semua aktiviti yang baik boleh menjadi ibadah dan berpahala jika diniatkan kerana Allah seperti mengajar, menulis, berniaga, bekerja selagi tidak bercanggah dengan syarak.  
 
5.     Orang yang berhijrah atau melakukan sesuatu perbuatan kerana dunia, maka dia hanya akan dapat dunia yang diinginkan.

6.     Orang yang berhijrah kerana wanita, dia hanya akan dapat seperti yang diniatkan.

7.     Orang yang berhijrah kerana Allah, dia akan memperoleh apa yang diniatkan dengan ganjaran pahala.

8.     Hijrah adalah meninggalkan sesuatu yang buruk dan dilarang oleh Allah kepada melakukan sesuatu yang lebih baik dan diredai Allah. Mari bersama berhijrah.

9.     Lakukanlah apa juga amal kebaikan dengan niat yang ikhlas kerana Allah. Berusahalah melakukan hijrah kepada sesuatu yang lebih baik dan diredai serta meninggalkan segala perkara yang buruk dan dosa.

Hijrah Menjadi Muslim Sejahtera

Selasa, 30 Zulhijjah 1447H | Hijrah Menjadi Muslim Sejahtera

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ

Daripada Abdullah bin Amru bahawa Nabi SAW bersabda: "Seorang muslim yang sebenar ialah orang yang kaum Muslimin selamat daripada gangguan lidah dan tangannya. Dan seorang Muhajir (penghijrah) yang sebenar ialah orang yang meninggalkan perkara yang dilarang oleh Allah " (HR Bukhari No: 9) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Muslim yang sempurna adalah seorang yang sentiasa sejahtera kepada orang Islam lain melalui penjagaan lidahnya dengan bercakap benar, menjauhi umpatan, fitnah, menyebarkan berita palsu, adu domba juga mengelakkan kata-kata yang menyakitkan hati orang lain.
 
2.    Menurut Ibn Hajar, lidah disebut terlebih dahulu kerana kebanyakan dosa yang merosakkan hubungan sesama manusia bermula daripada percakapan. Pada zaman moden, termasuk dalam makna "lidah" ialah tulisan di media sosial, komen di internet, mesej dan hantaran digital.
 
3.    Muslim yang sempurna juga merupakan seorang yang sejahtera kepada orang lain melalui tangan atau perbuatannya seperti mengambil hak orang lain, menipu, menzalimi, merosakkan harta orang, menyalahguna kuasa, penindasan hak, mencuri dan sebagainya.

4.    Seseorang yang mempunyai iman yang sempurna akan mendorong pemiliknya untuk melaksanakan hak-hak iman. Di antara hak-hak iman adalah: Menjaga amanah, jujur dalam bermuamalah, dan menahan diri dari berbuat zalim terhadap sesama manusia dalam perkara darah dan harta mereka  sehingga orang lain merasa aman (kerana merasa tidak terganggu) darah dan harta mereka.

5.    Muhajir atau seorang yang berhijrah adalah mereka yang berpindah dari perkara yang kurang baik kepada yang lebih baik. Berpindah dari perbuatan dosa dan maksiat kepada yang baik dan mendatangkan pahala, daripada kelalaian kepada ketaatan.

6.    Hijrah dengan meninggalkan segala bentuk larangan Allah, meninggalkan sifat mazmumah seperti hasad, takabur, riak adalah dituntut ke atas setiap Muslim. Untuk berubah, setiap kita perlu melakukan hijrah.

7.    Dalam era media sosial, ramai orang tidak memukul dengan tangan, tetapi menyakiti manusia melalui hantaran di media sosial, komen yang menghina, penyebaran berita palsu juga fitnah dan tohmahan. Oleh itu, seorang Muslim perlu bertanya kepada dirinya: “Adakah orang lain merasa selamat daripada lidah, tulisan dan tindakanku?”

8.    Hadis ini mengajar kita bahawa seorang Muslim yang sebenar ialah yang menjaga akhlak terhadap sesama manusia dan berusaha menjauhi segala bentuk dosa. Ia menekankan pentingnya menjadi insan yang membawa keamanan dan kebaikan dalam masyarakat serta berhijrah sikap dan amal dengan meninggalkan larangan Allah.

9.    Marilah kita melakukan pengorbanan untuk perubahan yang lebih cemerlang. Ayuhlah berhijrah dari maksiat kepada ketaatan, dari keadaan yang kurang baik kepada keadaan yang lebih cemerlang dan gemilang serta diredhai Allah.

Rahmah Kepada Orang Yang Kasar

Isnin, 29 Zulhijjah 1447H  |   Rahmah Kepada Orang Yang Kasar

عَنْ اَنَسٍ رض قَالَ كُنْتُ اَمْشِى مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَ عَلَيْهِ بُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيْظُ اْلحَاشِيَةِ فَاَدْرَكَهُ اَعْرَابِيٌّ فَجَذْبَهُ بِرِدَائِهِ جَذْبَةً شَدِيْدَةً فَنَظُرْتُ اِلَى صَفْحَةِ عُنُقِ رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَ قَدْ اَثَرَ بِهَا حَاشِيَةُ الرّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ ثُمَّ قَالَ يَا مُحَمَّدُ مُرْلِى مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِى عِنْدَكَ فَالْتَفَتَ اِلَيْهِ فَضَحِكَ ثُمَّ اَمَرَ لَهُ بِعَطَاءٍ

Daripada Anas RA, beliau berkata: Dahulu aku pernah berjalan bersama Rasulullah SAW dan Baginda ketika itu memakai sehelai kain selindang buatan Najran (Yaman) yang tebal bahagian tepinya. Tiba-tiba seorang Arab Badwi datang lalu menarik selendang Baginda dengan tarikan yang sangat kuat daripada belakang. Aku melihat kesan tepi selendang itu berbekas pada leher Rasulullah SAW akibat kuatnya tarikan tersebut. Kemudian lelaki itu berkata, “Wahai Muhammad, berilah kepadaku sebahagian daripada harta Allah yang ada padamu!”. Maka Baginda menoleh kepadanya lalu tersenyum dan menyuruh sahabat memberikan sesuatu pemberian kepada lelaki itu. (HR Bukhari  No: 5738) Status: Hadis Sahih

Pengajaran

1.      Rasulullah SAW adalah contoh akhlak yang paling baik.

2.    Kelembutan lebih berkesan daripada kemarahan. Rasulullah SAW mampu menawan hati manusia melalui senyuman, kesabaran dan kemaafan bukan melalui kekasaran dan penghinaan
 
3.    Menahan marah adalah sifat orang bertakwa walaupun mempunyai alasan untuk marah, Baginda memilih untuk mengawal emosinya.
 
4.    Pendakwah perlu memahami karakter manusia. Tidak semua orang memiliki tahap ilmu dan adab yang sama. Pendakwah perlu bersabar dengan kelemahan manusia, memahami latarbelakang mereka dan membimbing dengan hikmah.
 
5.      Rasulullah SAW sentiasa bersikap lemah lembut terhadap orang lain. Rasulullah SAW bukan sekadar memaafkan lelaki yang bertindak kasar terhadap Baginda malah memberikan bantuan kepadanya.
 
6.    Kemuliaan seseorang terserlah ketika berhadapan dengan orang yang menyakitinya. Seseorang mungkin mudah berakhlak baik kepada orang yang menghormatinya. Namun akhlak sebenar terserlah ketika seseorang dicela, disakiti juga dilayan dengan kasar.

7.      Melakukan perbuatan baik kepada seseorang yang pernah berbuat baik kepada kita adalah perkara biasa, tetapi berbuat baik kepada seseorang yang pernah berlaku buruk kepada kita adalah sesuatu yang luar biasa.
 
8.      Marilah kita menjadi ibarat pepohon rendang yang berbuah lebat, walaupun dibaling dengan batu namun ia membalas dengan menggugurkan buah-buah yang masak.

Rahmah Terhadap Orang Jahil

Ahad, 28 Zulhijjah 1447H  |   Rahmah Terhadap Orang Jahil

عن أنس بن مالك بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ فَقَامَ يَبُولُ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَهْ مَهْ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُزْرِمُوهُ دَعُوهُ فَتَرَكُوهُ حَتَّى بَالَ ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ إِنَّ هَذِهِ الْمَسَاجِدَ لَا تَصْلُحُ لِشَيْءٍ مِنْ هَذَا الْبَوْلِ وَلَا الْقَذَرِ إِنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَالصَّلَاةِ وَقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ أَوْ كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فَأَمَرَ رَجُلًا مِنْ الْقَوْمِ فَجَاءَ بِدَلْوٍ مِنْ مَاءٍ فَشَنَّهُ عَلَيْهِ

Daripada Anas B. Malik RA. Beliau berkata: “Ketika kami berada di masjid bersama Rasulullah SAW, tiba-tiba datang seorang Arab Badwi lalu berdiri untuk kencing didalam masjid. Para sahabat Rasulullah SAW ingin mengertaknya, tetapi Rasulullah SAW bersabda, “Janganlah kamu memutuskannya, biarkan dia selesai kencing terlebih dahulu.” Maka mereka (para sahabat) membiarkan orang tersebut sehingga dia selesai kencing. Setelah itu, Rasulullah SAW memanggil dan menasihatinya, “Sesungguhnya masjid ini tidak boleh digunakan untuk kencing dan membuat kotor, masjid adalah tempat untuk zikir, solat, dan membaca al-Quran.” Atau sebagaimana sabda Nabi SAW yang sesuai. Setelah itu, Nabi SAW memerintahkan seorang sahabat untuk mengambil satu baldi air dan menyiram keatas kencingnya.” (HR Muslim, 2/133, no. 429). Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.      Masjid merupakan tempat suci yang perlu dijaga kebersihan dan kesuciannya.
 
2.      Masjid adalah tempat untuk berzikir (mengingati Allah), melaksanakan solat, membaca al-Quran, dan majlis ilmu.

3.      Rasulullah SAW menunjukkan akhlak dan kebijaksanaan dalam menangani orang yang jahil iaitu dengan cara lemah-lembut dan tidak berlaku kasar. Walaupun kencing di masjid adalah suatu kesalahan dan termasuk perbuatan mengotorkan masjid, tetapi Rasulullah SAW tidak segera memarahi pelakunya atas beberapa kemaslahatan.
 
4.      Sikap lemah-lembut dan kesantunan lebih memberi kesan dalam penyampaian dakwah kerana ianya boleh menarik dan mendekatkan sasaran kepada kebenaran. Sebaliknya kekasaran akan menyebabkan sasaran menjauhkan diri.

5.      Islam mengajar kaedah menolak kemudaratan yang lebih besar dengan memilih yang lebih ringan di antara keduanya. Jika orang yang sedang kencing tersebut dicegah dengan tiba-tiba, mungkin ia akan mengakibatkan mudarat yang lebih besar. Mungkin ia akan terkejut lalu lari ke tempat yang lain dalam keadaan kencingnya bersepah-sepah. Akhirnya najis tersebut akan tersebar ke serata masjid, mengenai pakaiannya, serta terpalit ke tubuh-badannya pula.

6.      Kebijaksanaan Rasulullah SAW, dengan  tidak diperlakukan orang jahil itu dengan kasar yang mungkin hanya akan menjadikannya malu atau marah. Rasulullah berjaya menasihati dengan lemah-lembut dan penuh hikmah kepada Badwi tersebut.

7.      Kita tidak boleh mencegah sesuatu kemungkaran dengan cara yang salah serta terburu-buru. Juga tidak boleh mencegah sesuatu keburukan dengan cara yang buruk juga.

8.      Kita hendaklah meneliti di antara maslahah (kebaikan) dan mafsadahnya (keburukan) dengan pertimbangan yang tepat. Kita tidak boleh mengingkari sesuatu kemungkaran dengan suatu kemungkaran yang lain. Kita juga tidak boleh mengingkari kemungkaran sehingga menyebabkan berlaku kemungkaran yang lebih besar lagi.

Dalam hidup bermasyarakat dan bernegara, kita menghadapi pelbagai jenis dan karenah manusia. Ada yang melakukan tindakan seperti orang jahil. Berlaku hikmahlah dalam menghadapi mereka.

Mendamaikan Perselisihan

Sabtu, 27 Zulhijjah 1447H  |  Mendamaikan Perselisihan

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَفْضَلَ مِنْ دَرَجَةِ الصِّيَامِ وَالصَّلَاةِ وَالصَّدَقَةِ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ إِصْلَاحُ ذَاتِ الْبَيْنِ وَفَسَادُ ذَاتِ الْبَيْنِ الْحَالِقَةُ

Daripada Abu Darda RA ia berkata, "Rasulullah SAW bersabda: "Mahukah jika aku khabarkan kepada kalian suatu yang lebih utama dari darjat puasa, solat dan sedekah?" para sahabat berkata, "Tentu ya Rasulullah." Baginda bersabda: "Mendamaikan orang yang sedang berselisih. Dan rosaknya orang yang berselisih adalah pencukur (mencukur amal kebaikan yang telah dikerjakan)." (Sunan Abu Daud No: 4273)  Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Ibadah Puasa, Solat dan Sedekah adalah antara amal ibadah yang utama dalam kehidupan Muslim yang biasa dilaksanakan.

2.    Mendamaikan dua orang yang berselisih atau dua kelompok yang bergaduh adalah lebih utama berbanding ibadat peribadi seperti puasa, solat dan sedekah

3.    Perselisihan atau pergaduhan antara dua orang atau dua kelompok boleh menjadi pengikis pahala yang mungkin dicetuskan dari penyakit hasad dengki dengan saling mengumpat, menghina dan merendah-rendahkan pihak yang satu lagi

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِيَّاكُمْ وَالْحَسَدَ فَإِنَّ الْحَسَدَ يَأْكُلُ الْحَسَنَاتِ كَمَا تَأْكُلُ النَّارُ الْحَطَبَ أَوْ قَالَ الْعُشْبَ

Sesungguhnya Nabi SAW bersabda: "Jauhilah hasad (dengki), kerana hasad dapat memakan kebaikan seperti api memakan kayu bakar." (Sunan Abu Daud No:4257)

Hidup bermasyarakat dan bernegara memerlukan warganya saling bertolak ansur dan mengelakkan perselisihan yang membawa kepada pergaduhan. Bersikap ramah dan rahmah dengan berusaha mendamaikan dua saudara atau kelompok yang berselisih kerana ia adalah amal soleh yang utama.

Amalan Masuk Syurga

Jumaat, 26 Zulhijjah 1447H  | Amalan Masuk Syurga

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَأَنْبِئْنِي بِعَمَلٍ إِنْ عَمِلْتُ بِهِ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ قَالَ أَفْشِ السَّلَامَ وَأَطِبْ الْكَلَامَ وَصِلْ الْأَرْحَامَ وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ تَدْخُلْ الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ

Daripada Abu Hurairah RA bahawasanya ia mendatangi Nabi SAW seraya berkata; Ya Rasulullah, Beritakanlah kepadaku tentang amalan yang jika aku kerjakan maka aku akan masuk syurga?" maka baginda bersabda: "Sebarkanlah salam, ucapkanlah perkataan yang baik, sambunglah hubungan silaturahim dan solatlah di waktu malam ketika manusia sedang nyenyak tidur, maka engkau akan masuk syurga dengan selamat." (Musnad Ahmad No: 10027) Dar Ihya Turath Arabiy. Status: Isnad Tsiqah

Pengajaran:

1.    Satu daripada kaedah mempelajari Islam ialah bertanya kepada mereka yang arif dan mahir seperti mana sahabat bertanya kepada Rasulullah SAW.
 
2.    Antara amalan yang jika di kerjakan boleh menjadi asbab seseorang masuk syurga ialah menyebarkan ucapan salam kepada orang Islam yang kita kenal mahupun yang tidak dikenali.
 
3.    Menuturkan sesuatu perkataan yang baik  merupakan amalan yang dijanjikan syurga.
 
4.    Memelihara hubungan silaturahim juga adalah amalan yang wajib kepada orang mukmin dan menjadi antara prasyarat jaminan syurga.

 5.    Solat sunat di waktu malam ketika orang lain sedang nyenyak tidur adalah antara amalan yang akan memasukkan seorang Muslim ke syurga dengan selamat.

Jadilah Sahabat dan Jiran Yang Paling Baik

Khamis, 25 Zulhijjah 1447H  |  Jadilah Sahabat dan Jiran Yang Paling Baik

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللَّهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِهِ

Daripada Abdullah bin Amr RA ia berkata; Rasulullah SAW bersabda: "Sebaik-baik sahabat di sisi Allah adalah orang yang paling baik terhadap sahabatnya. Dan sebaik-baik jiran di sisi Allah adalah yang paling baik terhadap jirannya." (Sunan Tirmizi No: 1867) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.    Setiap orang mengharapkan kehidupan yang baik dan bahagia.

2.    Antara tanda kebahagiaan seseorang ialah apabila memiliki sahabat dan jiran yang baik.

3.    Sebaik-baik sahabat di sisi Allah adalah yang paling baik terhadap sahabatnya. Sahabat yang baik, membantunya ketika susah, menasihat dengan hikmah dan menjaga maruahnya. Menurut Ibn Rajab al-Hanbali, sahabat yang baik ialah yang membawa seseorang semakin dekat kepada Allah SWT, bukan menjauhkannya daripada agama.

4.    Sebaik-baik jiran di sisi Allah adalah yang paling baik terhadap tetangganya, tidak menyakiti jirannya, menghormati haknya, membantu ketika diperlukan, menjaga keselamatannya serta berkongsi kegembiraan dan kesusahannya.

5.    Dalam kita hidup bermasyarakat dan bernegara, jadikanlah diri kita sebagai sahabat dan jiran yang paling baik. Negara yang makmur dan sejahtera adalah hasil dari kehidupan anggota masyarakat yang saling bertolong bantu dan bekerjasama.
 
6.    Hadis ini mengajar bahawa ukuran kemuliaan seseorang di sisi Allah SWT bukan terletak pada kedudukan atau kekayaannya, tetapi pada sejauh mana dia berbuat baik kepada sahabat dan jirannya. Persahabatan yang ikhlas dan hubungan kejiranan yang harmoni merupakan antara tanda kesempurnaan akhlak seorang Mukmin.

Kebaikan kita sentiasa dirasai oleh orang lain dan ketiadaan kita akan dirindui.
 
awah :
telegram.me/hadisharian_ikram

Akhirat Kita Berkait Dengan Jiran

Rabu, 24 Zulhijjah 1447H   |   Akhirat Kita Berkait Dengan Jiran

عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ :كَم مِن جَارٍ مُتَعَلِّقٍ بِجَارِهِ يَومَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ: يَارَبِّ هَذَا أَغْلِقُ بَابَهُ دُونِي فَمَنَعَ مَعْرُوفَهُ

Daripada Ibnu Umar RA ia berkata, aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: Berapa ramai jiran yang akan bergantung (menuntut hak) kepada jirannya pada hari kiamat seraya berkata: “Wahai Tuhanku, orang ini telah menutup pintunya untukku, dia tidak mahu memberi miliknya kepadaku” (HR Hannad dalam kitab Az-Zuhd No 2/58) Status: Hadis Hasan dalam Silsilah Ahadits Ash-Sahihah No:2616.

Pengajaran:

1.    Sebagai Muslim kita bertanggungjawab terhadap jiran tetangga.

2.    Dalam hidup bermasyarakat dan bernegara, kita ada jiran yang terdiri daripada kerabat, ada jiran sesama Islam dan ada jiran bukan Islam. Setiap mereka ada hak yang menjadi tanggungjawab kepada kita untuk ditunaikan. Antara hak jiran yang menjadi tanggungjawab kita ialah sikap prihatin dan mengambil tahu hal ehwal jiran. Menunaikan tanggungjawab antaranya memberi menasihati, mengajak kepada maaruf dan mencegah kemungkaran. Tidak lupa juga memberi bantuan kepada yang memerlukan.

3.    Berbuat baik kepada jiran dengan menunaikan hak mereka merupakan sebahagian dari tanggungjawab iman kita. Daripada Abi Syuraih RA, bahawa Rasulullah SAW bersabda:

مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُحْسِنْ إِلَى جَارِهِ

“Barangsiapa yang beriman kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah dia berbuat baik kepada jirannya.” (HR Muslim No: 77)

4.      Jangan sampai di hari kiamat, ketika kita nak masuk syurga tetapi tertahan kerana ada jiran mendakwa semasa di dunia, kita tidak ambil tahu hal jiran. Dibiarkan jiran tanpa keprihatinan dan bantuan dari kita.
 
5.    Hadis ini merupakan peringatan yang sangat kuat tentang tanggungjawab terhadap jiran. Rasulullah menggambarkan bahawa pada Hari Kiamat nanti terdapat jiran yang mengadu kepada Allah kerana jirannya hidup dalam keadaan mementingkan diri dan tidak mahu berkongsi kebaikan walaupun mampu.
 
6.    Oleh itu, seorang Muslim hendaklah sentiasa memelihara hubungan kejiranan dengan menunjukkan sikap prihatin, membantu ketika diperlukan, menjaga adab dan mengelakkan sebarang bentuk gangguan. Kejiranan yang baik bukan sahaja mengeratkan hubungan masyarakat, bahkan menjadi sebab memperoleh keredaan Allah SWT dan keselamatan pada Hari Akhirat.

#TeguhkanUkhuwahSebarkanRahmah

Miliki Sifat Zuhud

Selasa, 23 Zulhijjah 1447H | Miliki Sifat Zuhud

عَنْ أَبِي الْعَبَّاسِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ الَى النَّبِيِّ صَلَي اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَمَ فَقَالَ: يَا رَسولَ الله دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ اَحَبَنِيَ اللهُ وَ اَحَبَنِيَ النَّاسُ فَقَالَ: ازْهَدْ فِي الدُّنْيَا يُحِبَّكَ اللهُ وَ ازْهَدْ فِي مَا عِنْدَ النَّاسِ يُحِبَّكَ النَّاسُ حَدِيثٌ حَسَنٌ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَه وَ غَيْرُهُ بِأَسَانِيدَ حَسَنَةٍ

Daripada Abi al-Abbas Sahl bin Sa’ad al-Sa’idi r.a berkata, bahawa seorang lelaki datang kepada Nabi SAW seraya berkata: “Wahai Rasulullah, tunjukkanlah saya suatu amalan yang jika dikerjakan nescaya saya dicintai Allah dan dicintai umat manusia.’ Rasulullah SAW bersabda: ‘Bersikap zuhudlah engkau terhadap dunia, nescaya Allah akan menyintaimu, dan bersikap zuhudlah engkau terhadap apa yang dimiliki oleh manusia, nescaya mereka akan mencintaimu.” (HR Ibn Majah no. 4102) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.    Suatu sifat penting yang wajib ada pada diri setiap mukmin ialah sifat zuhud.

2.    Zuhud terhadap dunia mempunyai banyak pengertian di kalangan ulama tasauf antaranya ialah membenci, berpaling, meninggalkan dan menjauhkan diri dari kemewahan dunia serta mengosongkan hati dari mengingati perkara dunia.

3.    Zuhud terhadap apa yang dimiliki manusia, bererti menjauhkan diri dari merasa irihati terhadap apa yang dimiliki oleh manusia serta mengosongkan hati dari mengingati harta milik orang. Bukan bererti membenci sehingga suka agar kesenangan orang lain hilang kerana itu hasad dengki yang amat dilarang.

4.    Zuhud sebenar bukan bererti meninggalkan dunia atau langsung tidak berharta. Zuhud sejati ialah tidak menjadikan dunia dan kemewahan hidup sebagai matlamat hidup, walaupun kekayaannya memenuhi dunia seumpama yang terjadi pada jutawan zaman Rasulullah SAW seperti Abdul Rahman ibn ‘Auf, kerana matlamat hidup seorang mukmin ialah Allah dan keredhaanNya, bukan benda-benda selainNya.
 
5.    Menurut Imam Ahmad ibn Hanbal, zuhud ialah: Tidak menjadikan dunia sebagai matlamat utama hati, walaupun dunia berada di tangan.
 
6.    Hadis ini menghimpunkan satu formula kehidupan yang sangat ringkas tetapi mendalam. Rasulullah mengajar bahawa sesiapa yang ingin memperoleh cinta Allah hendaklah bersikap zuhud terhadap dunia, dan sesiapa yang ingin memperoleh cinta manusia hendaklah tidak tamak terhadap apa yang dimiliki oleh mereka.
 
7.    Zuhud yang sebenar bukan meninggalkan dunia, tetapi menjadikan dunia berada di tangan dan bukan di dalam hati. Apabila hati dipenuhi kecintaan kepada Allah dan keyakinan kepada rezeki-Nya, seseorang akan memperoleh ketenangan, kemuliaan dan kasih sayang daripada Allah serta manusia.
 

Doa Iftitah Pembuka Pintu Langit

Isnin, 22 Zulhijjah 1447H  |  Doa Iftitah Pembuka Pintu Langit

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَٰلِكَ

Daripada Ibnu Umar RA, beliau berkata: "Ketika kami solat bersama Rasulullah SAW, tiba-tiba seorang lelaki daripada kalangan Jemaah mengucapkan: 'Allahuakbar kabira walhamdu lillahi katsira wasubhanalla hibukratawwa ashiila' (Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, Maha Suci Allah, baik pada waktu pagi mahupun petang). Selesai solat, Rasulullah SAW bertanya, 'Siapakah yang mengucapkan kalimat tadi?' Seorang sahabat menjawab, 'Saya, wahai Rasulullah.' Baginda lalu bersabda: 'Sungguh aku sangat kagum dengan kalimat zikir tadi sebab pintu-pintu langit dibuka kerana kalimat itu' Kata Ibnu Umar: 'Sejak aku mendengar Rasulullah SAW mengucapkan demikian, aku tidak pernah meninggalkan bacaan itu.' (HR Muslim No 601) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Doa iftitah adalah pembuka dalam solat yang mengandungi pujian dan tasbih kepada Allah. Ia adalah ungkapan keagungan dan ketundukan kepada-Nya sebelum kita memasuki bacaan surah dalam solat. Rasulullah SAW sendiri mengagumi lafaz zikir doa ini kerana ia menyebabkan pintu langit terbuka.

2.    Menurut Ibn Hajar al-‘Asqalani, kenyataan tentang “terbukanya pintu-pintu langit” menunjukkan Zikir itu diterima serta-merta di sisi Allah.

3.    Imam Muslim menghimpunkan hadis ini dalam kumpulan lafaz-lafaz zikir yang boleh dibaca pada permulaan solat, selepas takbiratul ihram dan sebelum membaca Surah Al-Fatihah.

4.    Jadilah seperti Abdullah bin Umar yang berazam tidak akan meninggalkan doa iftitah tersebut ketika solat dan semoga ia menjadi pembuka pintu Rahmat Allah buat kita.
 
5.    Amalkan bacaan doa iftitah setiap kali kita solat dan sebelum membaca surah al fatihah. Terdapat beberapa lafaz zikir antaranya dengan bacaan ini yang mengandungi kalimah Takbir membesarkan Allah, Tahmid memuji Allah dan Tasbih mensucikan Allah.

اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
 
6.    Zikir seperti ini menghidupkan hati, menguatkan hubungan dengan Allah dan menanam rasa kebesaran Allah dalam jiwa.
 

Zikir Selepas Wuduk

Ahad, 21 Zulhijjah 1447H  |   Zikir  Selepas Wuduk

عَنْ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَن النَّبِي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:  مَا مِنْكُم مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ- أَو يُسْبِغُ- الوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ، إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الجنَّةِ الثَّمَانِيةُ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ

Daripada Umar bin al-Khattab RA, bahawa dari Nabi SAW Baginda bersabda: "Tidak ada seorang di antara kamu yang berwuduk, lalu dia menyempurnakan wuduknya kemudian dia mengucapkan:

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ

(Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya), melainkan akan dibukakan baginya lapan pintu syurga, dan dia boleh masuk dari mana-mana pintu yang dia kehendaki." (HR Muslim No: 234) Status Hadis Sahih.

Pengajaran:

1.    Wuduk adalah ibadah yang agung, bukan sekadar membersihkan anggota zahir, tetapi juga rohani.

2.    Menyempurnakan wuduk melibatkan kesempurnaan membasuh semua anggota wajib. Dilakukan dengan tertib dan penuh adab, tidak sambil lewa dan dengan niat yang ikhlas, serta dilakukan mengikut sunnah Nabi SAW.

3.    Zikir selepas wuduk sangat besar fadilatnya, jangan ditinggalkan walaupun amalan itu kelihatan ringan.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيْكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدَهُ وَرَسُولُهُ

Maksudnya: Aku bersaksi bahawa tiada tuhan selain Allah Yang Maha Esa, tiada sekutu bagi-Nya, dan aku bersaksi bahawa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya.

4.    Kesempurnaan wuduk inilah yang menjadi sebab kepada ganjaran besar yakni dibukakan semua pintu syurga. Mengikut Imam al-Nawawi, kesempurnaan wuduk menjadi sebab pengampunan dosa dan tingginya darjat seseorang.
 
5.    Wuduk dalam Islam bukan sekadar membersihkan anggota badan, tetapi ibadah yang menyucikan jiwa, zahir dan batin serta menjadi jalan menuju syurga Allah SWT.
 
6.    Hadis ini mengajar kita bahawa "Setiap kali kita berwuduk dengan sempurna dan mengucapkan dua kalimah syahadah selepasnya, kita sedang mengetuk pintu syurga dan Allah akan membukakannya semua. Amalan ini ringan dan mudah dilakukan selepas setiap wuduk. Maka, jangan sia-siakan peluang keemasan ini dalam rutin harian kita.
 

Majlis Tanpa Zikir dan Selawat

Sabtu, 20 Zulhijjah 1447H  |   Majlis Tanpa Zikir dan Selawat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَّجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ اللَّهَ وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِ إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَّةٌ، فَإِن شَاءَ عَذَّبَهُمْ، وَإِن شَاءَ غَفَرَ لَهُمْ

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda: Tidaklah suatu kaum duduk dalam satu majlis, lalu mereka tidak menyebut nama Allah di dalamnya dan tidak berselawat ke atas Nabi mereka, melainkan majlis itu menjadi penyesalan (kerugian) bagi mereka. Jika Allah menghendaki, Dia akan mengazab mereka, dan jika Dia menghendaki, Dia akan mengampuni mereka. (HR Tirmizi No: 3380) Status: Hadis Sahih

Pengajaran:

1.    Zikir kepada Allah dan selawat keatas Nabi perlu menjadi budaya dalam kehidupan harian. Rugilah sesiapa yang berada di dalam sesuatu majlis atau program namun mengabaikan untuk berzikir dan berselawat.
 
2.    Menghidupkan sebarang majlis dengan zikir boleh dimulakan dengan basmalah disertai dengan doa dan selawat. 

3.    Menurut al-Qari, hadis ini menunjukkan bahawa berzikir kepada Allah dan berselawat ke atas Nabi SAW adalah adab utama dalam sesuatu majlis. Jika tidak dilakukan, ia bukan hanya menyebabkan kehilangan pahala dan keberkatan, tetapi boleh mengundang dosa.

4.    Allah boleh menghukum atau mengampuni atas kelalaian kita bergantung kepada sebab-sebab tertentu (seperti kejahilan atau taubat selepas itu).

5.    Sekadar menyebut nama Allah atau berselawat dalam sesuatu majlis boleh menjadikannya diberkati, dan menyelamatkan kita daripada perkara dosa dan maksiat yang menjadi penyebab kerugian akhirat.

6.    Ulama menegaskan bahawa zikir kepada Allah dan selawat adalah sebab utama untuk majlis diberkati dan tidak menjadi dosa.

7.    Hadis ini menunjukkan bahawa setiap majlis sama ada rasmi atau tidak, ilmiah atau santai, seharusnya disulami dengan menyebut nama Allah dan berselawat seperti dimulakan dengan membaca surah al-fatihah dan ditutup dengan membaca tasbih kafarah.
 

Majlis Yang Tidak Berkat

Jumaat,  19 Zulhijjah 1447H  | Majlis Yang Tidak Berkat

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ قَوْمٍ يَقُومُونَ مِنْ مَجْلِسٍ لَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ إِلَّا قَامُوا عَنْ مِثْلِ جِيفَةِ حِمَارٍ وَكَانَ لَهُمْ حَسْرَةً

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Tidak ada suatu kaum yang bangkit dari suatu majlis yang mereka tidak mengingati Allah di dalamnya, melainkan mereka bangkit dari majlis seperti bangkit dari bangkai keldai, dan majlis akan itu menjadi penyesalan bagi mereka. (HR Abu Daud No 11/835) Status Hasan Sahih

Pengajaran:

1.    Zikir mengingati Allah adalah jalan kepada kebahagiaan di akhirat dan keberkatan di dunia.

2.    Majlis atau aktiviti yang tidak ada zikir didalamnya, tidak disebut nama Allah, tidak ada doa, tidak ada tazkirah atau peringatan dan tiada unsur mengingati akhirat akan menjadi majlis yang tidak bermakna, kosong dan sia-sia.

3.    Majlis yang didalamnya terdapat zikir kepada Allah akan diberkati, membawa ketenangan dan pahala. Sebaliknya, majlis yang tidak mengingat Allah akan berakhir dengan kerugian.

4.    Zikir bukan hanya sekadar menyebut nama Allah, tetapi ia juga sebagai pengingat agar kita sentiasa berada dalam rahmat-Nya. Dengan zikrullah, kita menjaga diri daripada membiarkan waktu berlalu sia-sia.

5.    Majlis yang didalamnya terdapat zikir mengingati Allah akan memberi pengaruh yang positif terhadap akhlak. Zikir menghidup dan menenagkan hati, meningkatkan kerendahan hati dan ketakwaan, menjadikan pertemuan lebih bermakna.

6.    Perumpamaan seperti bangkai keldai adalah sesuatu yang busuk dan hina. Rasulullah SAW menggambarkan majlis yang tiada zikir itu sebagai tidak bernilai di sisi Allah, malah menjijikkan dan boleh mengundang dosa.
 
7.    Majlis yang baik adalah majlis yang disertai di dalamnya dengan zikir, doa, selawat atau peringatan agama walau sedikit. Tidak semestinya ia majlis ilmu formal, cukup ada tazkirah ringkas, doa pembuka atau penutup.
 
8.    Hadis ini merupakan peringatan supaya umat Islam tidak menjadikan pertemuan dan majlis mereka kosong daripada mengingati Allah SWT. Majlis yang lalai daripada zikir dan perkara bermanfaat akan menjadi sumber kerugian dan penyesalan pada Hari Kiamat.
 

Berzikir Mengingati Allah Setiap Aktiviti

Khamis, 18 Zulhijjah 1447H   |   Berzikir Mengingati Allah Setiap Aktiviti

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ، وَمَن اضْطَجَعَ مُضْجَعًا لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، كَانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ. وَمَا مَشَى أَحَدٌ مَمْشًى لَمْ يَذْكُرِ اللَّهَ فِيهِ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِ مِنَ اللَّهِ تِرَّةٌ

Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata, Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang duduk di suatu tempat tanpa mengingati Allah di dalamnya, maka dia akan mendapat kerugian dan penyesalan daripada Allah. Begitu juga, jika seseorang berbaring di suatu tempat tanpa mengingati Allah di dalamnya, maka dia akan mendapat kerugian dan penyesalan daripada Allah. Dan sesiapa yang berjalan di suatu tempat tanpa mengingati Allah di dalamnya, maka dia juga akan mendapat kerugian dan penyesalan daripada Allah. (HR Abu Daud No 4856) Status Hasan Sahih

Pengajaran:
 
1.    Zikrullah adalah jalan untuk meningkatkan hubungan kita dengan Allah.

2.    Setiap Muslim perlu sentiasa mengingati Allah dengan cara dimulai dengan Basmallah ataupun doa juga zikir dalam semua keadaan termasuk ketika berdiri, duduk, berjalan, atau tidur. Dengan mengingati Allah kita akan memperoleh keberkatan dan pahala daripada-Nya.

3.    Berzikir mengingati Allah adalah tanda bersyukur kepada-Nya atas segala nikmat yang diberikan. Setiap perbuatan kecil, seperti duduk, tidur, atau berjalan, boleh menjadi ibadah jika disertai dengan niat yang baik dan mengingati Allah.

4.    Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menjelaskan bahawa setiap pergerakan kita harus dipenuhi dengan ingatan kepada Allah kerana keseluruhan hidup kita adalah ibadah.

5.    Kekurangan atau kerugian akan ditanggung seseorang apabila tidak berzikir menyebut nama Allah ketika melakukan sesuatu aktiviti. Meninggalkan zikir kepada Allah akan mengurangi keberkatan dan kebaikan yang sepatutnya diperoleh.

6.    Imam al-Nawawi dalam al-Minhaj menyatakan bahawa kerugian bermaksud kekurangan dalam pahala dan pengurangan rahmat Allah pada diri seseorang.

7.    Pentingnya berzikir mengingati Allah dalam setiap waktu dan keadaan menjadikan kita sentiasa berada dalam perlindungan-Nya dan mendapatkan ganjaran yang besar.
 
8.    Hadis ini mendidik umat Islam supaya sentiasa menghidupkan hati dengan zikir dan ingatan kepada Allah dalam setiap keadaan kehidupan. Duduk, berjalan dan berehat bukan sekadar aktiviti biasa, bahkan boleh menjadi sumber pahala apabila disertai dengan zikir kepada Allah SWT.
 
9.    Ia juga mengingatkan bahawa kelalaian terhadap Allah membawa kerugian dan penyesalan, sedangkan hati yang sentiasa mengingati-Nya akan memperoleh ketenangan, keberkatan dan keselamatan di dunia serta akhirat.
 

Sifat Santun dan Berhati-hati

Rabu, 17 Zulhijjah 1447H  |  Sifat Santun dan Berhati-hati

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِأَشَجِّ عَبْدِ الْقَيْسِ إِنَّ فِيكَ خَصْلَتَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ الْحِلْمُ وَالْأَنَاةُ

Daripada Ibnu Abbas RA bahawa Nabi SAW bersabda kepada Asyaj bin Abdil Qais: "Sesungguhnya pada dirimu terdapat dua sifat yang dicintai oleh Allah, iaitu, lemah lembut dan sifat berhati-hati (tenang – tidak tergesa-gesa)." (Sunan Tirmizi No: 1934) Status: Hadis hasan Sahih

Pengajaran:

1.  Allah mencintai orang yang memiliki sifat:

a)  Lemah lembut (santun)
b)  Berhati-hati (tidak tergesa-gesa)

2.  Menurut Said bin Ali Al-Qattani: Al-Hilm (lemah lembut) adalah sebagai penahan diri dari gejolak marah, iaitu suatu keadaan pertengahan antara 2 sifat negatif (marah dan hina).

3.  Al-Hilm (lemah lembut) itu ialah menahan diri dari sifat amarah. Seorang yang memiliki sifat hilm adalah orang yang boleh menguasai dirinya dan mengendalikan emosinya serta menjaga ketenangan jiwanya, mampu mengawal marah dan tidak bertindak kasar.

4.  Seorang yang memiliki sifat al-Hilm adalah orang yang berlapang dada dan hatinya sentiasa terbuka. Ia sangat mudah untuk memaafkan kesalahan orang lain, malah ia akan cepat merasa dan mengakui kesilapan jika tersilap.

5.  Al-Anah - Sifat Berhati-hati (tenang) adalah sifat yang tidak tergesa-gesa atau terburu-buru. Sentiasa berwaspada dan berhati-hati terhadap sesuatu dengan tidak terus membuat tindakan atau menghukum tanpa memikirkan kesan baik dan buruk.

6.  Hadis ini menonjolkan dua akhlak besar yang sangat dicintai Allah SWT iaitu sifat lemah lembut dan tenang dalam tindakan. Rasulullah ﷺ mendidik umat Islam supaya tidak bersikap kasar, terburu-buru atau emosional dalam menghadapi kehidupan.

7.  Seorang Mukmin yang memiliki kesabaran, kebijaksanaan dan ketenangan akan lebih mudah membawa kebaikan kepada dirinya dan masyarakat. Akhlak seperti inilah yang menjadi ciri insan yang dekat dengan rahmat dan kasih sayang Allah SWT.

Marilah kita miliki sifat al-hilm iaitu mampu menguasai diri dengan tidak terburu-buru bertindak balas. Berusaha memiliki sifat tenang iaitu sentiasa berhati-hati menghadapi sebarang perkara dengan tidak bertindak dengan tergesa-gesa.

Gambaran Orang Sombong Di akhirat

Selasa, 16 Zulhijjah 1447H  | Gambaran Orang Sombong Di akhirat

عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يُحْشَرُ الْمُتَكَبِّرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْثَالَ الذَّرِّ فِي صُوَرِ الرِّجَالِ يَغْشَاهُمْ الذُّلُّ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَيُسَاقُونَ إِلَى سِجْنٍ فِي جَهَنَّمَ يُسَمَّى بُولَسَ تَعْلُوهُمْ نَارُ الْأَنْيَارِ يُسْقَوْنَ مِنْ عُصَارَةِ أَهْلِ النَّارِ طِينَةَ الْخَبَالِ

Daripada Amru bin Syu'aib dari ayahnya dari datuknya, bahawa Nabi SAW bersabda: "Orang-orang yang sombong akan dikumpulkan pada hari kiamat seperti semut bermuka manusia. Mereka diliputi kehinaan dari setiap penjuru. Mereka akan diiring menuju penjara di neraka jahanam yang dinamakan Bulas. Di atas mereka ada api paling panas, mereka diberi minum daripada muntahan darah dan nanah penduduk neraka yang namanya thinatul khabal." (HR Tirmizi No: 2416) Status: Hadis Hasan

Pengajaran:

1.  Sombong adalah sifat Iblis yang merasa dirinya lebih mulia dan lebih baik serta merendahkan orang lain. Sifat sombong sangat dibenci Allah dan antara dosa hati yang paling merbahaya.

2.  Orang yang sombong tidak akan masuk syurga. Sabda Nabi Muhammad SAW:

لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ

“Tidak akan masuk syurga orang yang dalam hatinya ada sebesar zarah perasaan sombong”. (HR Muslim No:51)

3.  Orang yang sombong akan dikumpulkan pada hari kiamat seperti semut bermuka manusia, mereka diliputi kehinaan dari segala penjuru.

4.  Orang sombong akan  diiring menuju ke neraka jahanam yang bernama Bulas, di atas mereka ada api paling panas.

5.  Orang yang sombong akan  diberi minum muntahan dan darah penduduk neraka (nanah) yang namanya thinatul khabal (lumpur kebinasaan).

6.  Sikap sombong merupakan satu sikap yang amat dilarang keras dalam Islam. Firman Allah SWT:

وَلَا تَمْشِ فِي الأرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَنْ تَخرِقَ الأَرْضَ وَلَنْ تَبْلُغَ الْجِبَالَ طُولًا

“Dan janganlah engkau berjalan di bumi dengan berlagak sombong, kerana sesungguhnya engkau tidak akan dapat menembusi bumi, dan engkau tidak akan dapat menyamai setinggi gunung-ganang” (Surah al-Israa’ ayat: 37)

7.  Hadis ini merupakan amaran keras terhadap sifat sombong dan takabbur. Orang yang membesarkan diri di dunia akan menerima kehinaan besar pada Hari Kiamat. Islam mendidik umatnya supaya memiliki sifat tawaduk, menghormati manusia dan sentiasa sedar bahawa semua nikmat datang daripada Allah SWT.

8.  Kesombongan bukan sekadar pada pakaian atau harta, tetapi lebih berbahaya apabila ia berada dalam hati sehingga menyebabkan seseorang menolak kebenaran dan memandang hina orang lain.