Haji- Anak Kecil

Jumaat, 14 Zulkaedah 1439H: Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Nabi saw. bertemu dengan serombongan pengendara di Rauha', lalu beliau bertanya: 

 

"Rombongan apakah anda semua?" 

 

Jawab mereka, "Kami rombongan kaum muslimin; dan anda siapa?" 

 

Jawab beliau, "Aku Rasulullah!" 

 

Tiba-tiba seorang perempuan datang ke hadapan beliau sambil mengangkat seorang anak kecil; lalu dia bertanya: "Sudah sahkah haji anak ini?" 

 

Jawab beliau, "Sah, dan engkau mendapat pahala pula." 

 

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1274.

Haji - Meninggal Ketika Ihram

Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya, "Seorang lelaki jatuh dari unta ketika dia ihram lalu patah lehernya dan meninggal.

Maka bersabda Rasulullah saw., "Mandikan dia dengan air yang dicampur daun Sidir (bidara), kemudian kafan dengan kedua kain ihramnya, dan jangan ditutup kepalanya; kerana sesungguhnya Allah akan membangkitkannya kelak di hari kiamat dalam keadaan membaca talbiyah (sedang mengerjakan haji)."

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 1176.

Miqat Bagi Haji & Umrah

Rabu, 12 Zulkaedah 1439H: Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. menetapkan miqat (tempat memulai ihram) bagi penduduk Madinah di Zulhulaifah, bagi penduduk Syam di Juhfah, bagi penduduk Nejed di Qarnalmanazil, dan bagi penduduk Yaman, Yalamlam. 

Tempat-tempat itu berlaku pula bagi orang-orang yang bukan penduduk negeri-negeri tersebut, tetapi dia bermaksud menunaikan ibadah haji dan umrah melalui tempat-tempat itu bagi orang yang lebih dekat ke Mekah dari tempat-tempat tersebut atau bagi penduduk Mekah sendiri, miqatnya ialah di mana mereka berada."

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 1149.

Amal Yang Paling Utama

Selasa, 11 Zulkaedah 1439H: Dari Abu Hurairah r.a., katanya seseorang bertanya kepada Rasulullah saw.: 

"Amal yang bagaimanakah yang paling utama?"

Jawab Nabi saw., "Iman dengan Allah."

Tanyanya pula, "Kemudian apa?"

Jawab Rasulullah saw., "Jihad fi-Sabilillah."

Tanyanya pula, "Kemudian apa lagi?"

Jawab Rasulullah saw., "Haji yang mabrur."

Hadis Sahih Muslim Jilid 1. Hadis Nombor 0064.

Haji - Kembali Seperti Baru Lahir

Isnin, 10 Zulkaedah 1439H: Dari Abu Hurairah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda:

"Siapa yang mendatangi rumah ini (menunaikan ibadah haji atau umrah) tanpa merosaknya dengan perbuatan dan perkataan kotor, serta tidak membuat maksiat, maka dia kembali pada keadaannya seperti baru lahir (bersih dari dosa)."

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1288.

Haji Setelah Keluar Yakjuj & Makjuj

Jumaat, 7 Zulkaedah 1439H: Dari Abu Sa'id Al Khudri r.a., dari Nabi saw., sabda beliau: 

"Haji dan Umrah ke Kaabatullah akan tetap dilaksanakan orang walaupun setelah keluar Yakjuj dan Makjuj."

Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0828.

Haji - Wanita Haid

Khamis, 6 Zulkaedah 1439H: Dari 'Aisyah r.a., katanya: "Aku tiba di Mekah, padahal aku sedang haid. Kerana itu aku tidak tawaf di Kaabah dan tidak pula saai antara Safa dan Marwah. 

 

Maka saya sampaikan hal itu kepada Rasulullah saw. Sabda beliau, "Perbuatlah segala amal yang dilakukan oleh setiap orang Haji, selain tawaf di Kaabah, maka jangan dilakukan sampai engkau suci kembali." 

 

Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0851.

Haji- Menyentuh Hajar Aswad

Rabu, 5 Zulkaedah 1439H: Dari Ibnu 'Abbas r.a. katanya: "Ketika haji wada', Rasulullah saw. tawaf di atas unta. Lalu dia menyentuh hajar aswad dengan tongkatnya." 

 

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1223.

Haji - Bagai Bayi Baru Lahir

Selasa, 4 Zulkaedah 1439H: Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a., ia berkata: Rasulullah Saw. pernah bersabda:

“Barangsiapa berhaji ke Baitullah tanpa berkata keji, tanpa bersetubuh dan tanpa berbuat kefasikan (selama ihram), maka dia pulang (tanpa dosa) bagaikan bayi yang baru lahir.” 

[Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al-Bukhari, nombor hadits: 1819]. [Mukhtashar Shahih Muslim, hal.399]

Haji Rasulullah SAW

Isnin,3 Zulkaedah 1439H:  Dari Abu Musa r.a., katanya: "Nabi saw. mengutus ku pergi ke satu kaum di negeri Yaman, dan ketika saya kembali, saya dapati beliau di Al Bathha'. Beliau bertanya, "Bagaimana caranya engkau ihram?" 

 

Jawab ku, "Aku ihram sebagaimana ihramnya Nabi saw." 

 

Tanya beliau, "Adakah engkau menyiapkan hadnya?" 

 

Jawab ku, "Tidak!" 

 

Kemudian beliau memerintahkan ku tawaf. Maka aku tawaf keliling Kaabah, lalu saai antara Safa dan Marwa. Kemudian memerintahkan ku supaya halal, maka aku pun halal. Lalu aku pergi kepada keluarga ku, maka disisirkannya rambut ku, atau disucikannya kepala ku. 

 

Sementara itu, Umar pun tiba. Katanya, "Jika kita berpegang dengan Kitab Allah, sesungguhnya Allah memerintahkan kepada kita supaya menyempurnakan. Firman Allah Taala: Sempurnakanlah Haji dan Umrah kerana Allah. 

 

Dan kalau kita mengikuti Sunnah Rasul saw., sesungguhnya beliau belum halal sebelum menyembelih had-ya."

 

Hadis Sahih Bukhari Jilid 2. Hadis Nombor 0812.

Hari Jumaat

Jumaat, 29 Syawal 1439H: Dalam riwayat lain dari Hudzaifah Radhiyallahu ‘anhu dengan lafaz;

“Allah telah menyesatkan orang-orang sebelum kita dari hari Jumaat, maka umat Yahudi memperoleh hari Sabtu, umat Nasrani memperoleh hari Ahad. 

Lalu Allah mendatangkan kita dan memberi kita hidayah untuk memperoleh hari Jumaat. Maka Allah menjadikan hari Jumaat, Sabtu dan Ahad, dan mereka (umat sebelum kita) berada di belakang kita pada hari kiamat.

Kita datang paling akhir di dunia, tetapi paling awal datang di hari kiamat yang telah ditetapkan untuk mereka sebelum diciptakan seluruh makhluk.”

(Hadis Riwayat Muslim r.a.)

Miqat Haji Dan Umrah

Khamis, 28 Syawal 1439H: Dari Ibnu 'Abbas r.a., katanya: "Rasulullah saw. menetapkan miqat (tempat memulai ihram) bagi penduduk Madinah di Zulhulaifah, bagi penduduk Syam di Juhfah, bagi penduduk Nejed di Qarnalmanazil, dan bagi penduduk Yaman, Yalamlam. 

 

Tempat-tempat itu berlaku pula bagi orang-orang yang bukan penduduk negeri-negeri tersebut, tetapi dia bermaksud menunaikan ibadah haji dan umrah melalui tempat-tempat itu bagi orang yang lebih dekat ke Mekah dari tempat-tempat tersebut atau bagi penduduk Mekah sendiri, miqatnya ialah di mana mereka berada." 

 

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 1149.

Puasa & Haji Untuk Yang Telah Meninggal

Rabu, 27 Syawal 1439H: Dari 'Abdullah bin Buraidah, dari bapanya, katanya: "Ketika aku sedang duduk dekat Rasulullah saw., tiba-tiba datang seorang wanita lalu dia bertanya: 

"Aku pernah memberikan seorang hamba sahaya perempuan kepada ibu ku dan kini ibu ku telah meninggal. Bagaimana itu?" 

Jawab beliau, "Engkau tentu mendapat pahala dari pemberianmu itu, dan sekarang pemberianmu itu kembali kepada mu sebagai pusaka." 

Tanya wanita itu, "Ibuku punya hutang sebulan puasa. Bolehkah aku puasa untuk membayarnya?" 

Jawab beliau, "Ya, boleh! Puasalah untuknya!" 

Tanyanya lagi, "Ibuku belum pernah haji. Bolehkah aku yang menghajikannya? 

Jawab beliau, "Ya, boleh! Hajikanlah dia!"

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 1115.

Mentahnik Bayi Baru Lahir

Selasa, 26 Syawal 1439H: Dari Asma' (binti Abu Bakar Shiddiq) r.a. katanya: "Ketika dia mengandung anaknya 'Abdullah bia Zubair, dia masih berada di Mekah.

Kemudian dia hijrah ke Madinah, padahal dia sudah hamil tua. Sesampainya di Quba' dia melahirkan. Lalu dia membawa anaknya kepada Rasulullah dan meletakkannya di pangkuan beliau.

Rasulullah meminta kurma sebuah lalu dikunyahnya. Sesudah itu, disuapkannya ke mulut bayi tersebut. Itulah makanan yang pertama-tama masuk ke mulut bayi itu, kurma yang telah bercampur dengan air ludah beliau.

Kemudian Nabi saw. mendoakan berkat baginya. Itulah bayi yang pertama-tama lahir dalam Islam."

Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 2013.

Bersugi Setiap Solat

Isnin, 25 Syawal 1439H: Diberitakan oleh Abu Hurairah r.a., bahawa Rasulullah saw. bersabda: 

"Jikalau tidak memberati bagi umat ku, atau bagi manusia umumnya, nescaya ku suruh mereka mengosok gigi setiap kali akan solat."

Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0478.

Kelebihan Membaca Surah AlKhafi

Jumaat, 22 Syawal 1439H: Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Barangsiapa yang membaca surat AlKahfi pada hari Jum’at, maka Allah akan meneranginya di antara dua Jum’at.”

(HR. Hakim dalam Mustadrok, dan beliau menilainya shahih)

Mencintai Kerana Allah

Khamis, 21 Syawal 1439H: Dari Anas bin Malik r.a, katanya: Nabi saw bersabda: 

"Orang belum dapat merasakan kemanisan iman, sampai ia dapat mencintai orang lain yang hanya dicintainya kerana Allah saja; sampai ia lebih suka ditempatkan ke dalam api daripada kembali kepada kekafiran setelah Allah menyelamatkannya; dan sampai ia mencintai Allah dan Rasul-Nya lebih daripada yang lainnya."

Hadis Sahih Bukhari Jilid 4. Hadis Nombor 1708.

Ucapan Membalas Perbuatan Kebaikan

Rabu, 20 Syawal 1438H: Dari Usamah bin Zaid r.a bahwasanya Rasulullah SAW bersabda :

“Barangsiapa yang diberikan satu perbuatan kebaikan kepadanya lalu dia membalasnya dengan mengatakan “Jazaakallahu Khairan (semoga Allah membalasmu dengan kebaikan), maka sungguh hal itu telah mencukupi dalam menyatakan rasa syukurnya.”

(HR.At-Tirmidzi (2035), An-Nasaai dalam Al-kubra (6/53), Al-Maqdisi dalam Al-mukhtarah: 4/1321, Ibnu Hibban: 3413, Al-Bazzar dalam musnadnya:7/54.

Undangan

Dari Anas r.a. katanya: "Rasulullah saw. mempunyai tetangga seorang bangsa Persia pandai masak. Pada suatu hari dia memasak hidangan untuk Rasulullah saw. Setelah tersedia maka dia datang mengundang beliau.

Tanya beliau. "Aisyah bagaimana?"

Jawab orang itu. "Dia tidak!"

Kata Rasulullah saw. "Kalau begitu aku juga tidak!"

Orang itu mengulangi undangannya kembali. Kata Rasulullah saw. "Aisyah bagaimana?"

Jawab orang itu. "Dia tidak!"

Kata Rasulullah saw., "Kalau begitu aku juga tidak!"

Kemudian orang itu mengulangi undangannya pula. Tanya Nabi saw., "Aisyah bagaimana?"

Jawab orang itu pada kali ketiga, "Ya, Aisyah juga."

Maka pergilah mereka berdua beriringan ke rumah tetangga yang orang Persia itu."

Hadis Sahih Muslim Jilid 4. Hadis Nombor 1956.

Siapa Yang Percaya Allah & Hari Akhirat

Khamis, 14 Syawal 1439H: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: Rasulullah saw. bersabda: "Siapa yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, maka ucapkanlah kata-kata yang baik-baik, atau diam saja.

Siapa yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, maka janganlah ia menyakiti tetangganya.

Siapa yang percaya kepada Allah dan hari akhirat, maka hendaklah ia memuliakan tetamunya."

Hadis Sahih Bukhari & Muslim

Makanlah Makanan Yang Baik & Halal

Dari Abu Hurairah r.a., katanya "Rasulullah saw. bersabda : "Hai, manusia! Sesungguhnya Allah itu baik. Dia tidak menerima sesuatu melainkan yang baik pula. Dan sesungguhnya Allah telah memerintahkan kepada orang-orang mukmin seperti yang diperintahkan-Nya kepada para Rasul,

Firman-Nya: "Wahai, para Rasul! Makanlah makanan yang baik-baik (halal) dan kerjakanlah amal soleh. Sesungguhnya Aku Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan." (Al Mukminun : 51)

"Wahai, orang-orang yang beriman! Makanlah rezeki yang baik-baik yang telah kami rezekikan kepadamu.. " (Al Baqarah : 172)

Kemudian Nabi saw. menceritakan tentang seorang lelaki yang telah lama berjalan kerana jauhnya perjalanan yang ditempuhnya. Sehingga rambutnya kusut masai dan berdebu.

Orang itu menadahkan tangannya ke langit seraya mendoa: "Wahai, Tuhan ku! Wahai, Tuhanku!"

Padahal, makanannya dari barang yang haram, minumannya dari yang haram, pakaiannya dari yang haram, dan dia diasuh dengan makanan yang haram, maka bagaimanakah Allah akan memperkenankan doanya?"

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0971.

Kewajiban Haji

Selasa, 12 Syawal 1439H: Dari Abu Hurairah r.a., katanya: "Rasulullah saw. bersabda kepada kami dalam suatu pengajian, sabdanya: "Hai manusia! Allah telah mewajibkan kepada mu ibadah haji; kerana itu hajilah kamu semua."

Lalu bertanya seorang lelaki, "Apakah setiap tahun, ya Rasulullah?"

Beliau diam beberapa ketika, sehingga orang itu bertanya sampai tiga kali.

Kemudian beliau menjawab, "Seandainya ku katakan ya, tentulah wajib kamu tunaikan setiap tahun; nescaya kau tidak akan sanggup melaksanakannya. Kerana itu biarkanlah untuk sementara masalah yang belum ku jelaskan.

Sesungguhnya orang-orang yang sebelum engkau mendapat celaka kerana mereka banyak tanya dan suka mendebat para Nabi mereka.

Kerana itu bila ku perintahkan kamu mengerjakan sesuatu, laksanakanlah seboleh-bolehnya, dan apabila ku larang kamu mengerjakan sesuatu, hentikanlah segera."

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1275.

Bertetamu Itu Tiga Hari

Isnin, 11 Syawal 1439H: Dari Abu Syuraih Al Khiza'iy r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda:

"Bertetamu itu tiga hari; dan selebihnya siang maupun malam. Tidak halal bagi seorang muslim menetap di rumah saudaranya, sehingga saudaranya itu berdosa kerananya.

Tanya para sahabat, "Bagaimana caranya dia berdosa?"

Jawab beliau, "Orang itu menetap tinggal di rumah saudaranya, padahal saudaranya itu tidak punya apa-apa lagi yang akan dijamukannya.

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1711.

Memenuhi Undangan

Khamis, 7 Syawal 1439H: Dari Ibnu 'Umar r.a., katanya Nabi saw. bersabda: 

"Apabila seorang saudara mu mengundang kamu menghadiri suatu jamuan, hendaklah diperkenankan, baik undangan itu jamuan perkahwinan atau sebagainya."

Hadis Sahih Muslim Jilid 3. Hadis Nombor 1361.

Beribadah Di Bulan Ramadhan & Di Malam Lailatul Qadar

Dari Yahya ibnu Katsir dari Abu Salamah dari Abu Hurairah katanya: "Telah bersabda Rasulullah: "Barangsiapa yang beribadah malam di bulan Ramadhan dengan penuh keimanan dan berharap pahala dari Allah, maka akan diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu.

Dan barangsiapa yang beribadah malam di malam Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan berharap pahala dari Allah, maka dia akan diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu."

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2173.

Zakat Fitrah

Isnin, 26 Ramadhan 1439H: Daripada Ibn ‘Abbas RA berkata: “Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat fitrah, untuk membersihkan orang yang mengerjakan puasa daripada perkataan yang sia-sia dan perkataan yang buruk serta untuk menjadi makanan kepada orang-orang miskin. Oleh sebab itu, sesiapa yang menunaikannya sebelum solat hari raya maka jadilah ia zakat fitrah yang diterima. Sesiapa yang menunaikannya sesudah solat hari raya maka jadilah ia sedekah biasa seperti sedekah sunat yang lain.”

 (Hadith riwayat Abu Daud, No.1609, Ibn Majah, No. 1827, al-Baihaqi dalam Sunan al-Kubra, No. 7513, al-Daruqutni dalam sunannya, No. 2042)

Pengajaran Hadith :

1.Zakat daripada sudut bahasa adalah keberkatan, kesucian, kebaikan dan berkembang. Dinamakan zakat kerana ia dapat mengembangkan harta yang telah dikeluarkan zakatnya dan menjauhkannya daripada segala kerosakan dan kebinasaan.

2.Antara hikmah disyariatkan zakat ialah, pengurusannya mampu memperbaik kedudukan masyarakat dari sudut moral dan material di mana ia dapat menyatukan anggota masyarakat sehingga menjadi seolah-olah satu tubuh.

 3.Selain dari itu, ia juga dapat membersihkan jiwa dari sifat kedekut dan bakhil. Ia juga merupakan benteng keamanan dalam sistem ekonomi Islam dan jaminan ke arah kestabilan dan kesinambungannya.

4.Sesiapa yang mengingkari kewajipan zakat, bererti orang tersebut terkeluar dari agama Islam dan dia hendaklah diminta supaya bertaubat. 

5.Adapun orang yang enggan membayar zakat tetapi masih tetap mengakui kewajipannya, maka dia berdosa kerana tindakannya itu. Walau bagaimanapun dia tidaklah sampai terkeluar dari agama Islam. Oleh yang demikian, pemerintah wajib mengambil zakat hartanya secara paksa sekaligus menjatuhkan hukuman takzir (pengajaran).

Tanda- Tanda Malam Qadar

Jumaat, 21 Ramadhan 1439H: Diceritakan oleh Abu Salamah r.a., katanya: "Aku datang bertanya kepada Abu Sa'id Al Khudri,tanyaku: "Tidakkah lebih baik kita pergi ke Nakhl supaya kita dapat bercakap-cakap di sana?" 

Lalu kami pergi ke sana. Aku berkata kepadanya, "Ceritakanlah kepada ku, apa yang telah tuan dengar dari Nabi saw. tentang Malam Qadar" 

Katanya, "Rasulullah sedang iktikaf sepuluh hari pertama bulan Ramadhan. Kami pun iktikaf pula bersama-sama dengan beliau. Maka datanglah malaikat Jibril mengatakan, "Yang tuan inginkan itu (malam qadar) belum datang." 

Nabi saw. meneruskan lagi iktikaf beliau pada sepuluh hari pertengahan bulan. Kami pun iktikaf pula bersama-sama dengan beliau. Lalu datang pula malaikat Jibril mengatakan: "Yang tuan inginkan belum datang. "Keesokan pagi dari malam kedua puluh bulan Ramadhan, Nabi saw. berpidato. 

Sabda beliau: "Barangsiapa iktikaf bersama-sama dengan ku, hendaklah diteruskannya, kerana kepada ku telah diperlihatkan Malam Qadar itu, tetapi aku lupa tanggalnya. Malam qadar itu ialah dalam sepuluh yang akhir (Ramadhan) di bilangan ganjil. 

Saya bermimpi seolah-olah saya sujud di tanah basah." Atap masjid terbuat dari pelepah kurma. Di langit, kami tidak melihat awan sedikit pun. Tetapi tidak lama kemudian, datanglah awan gelap dan hujan pun turun dengan lebatnya. Kami solat bersama-sama dengan Nabi saw. dan kami melihat tanah dan air melekat di kening dan di puncak hidung Nabi, sesuai benar dengan mimpi beliau. "

Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0446.

Malam Qadar Itu Malam ke 9,7 & 5.

Diceritakan oleh Ubadah bin Shamit r.a., katanya: "Pada suatu ketika, Rasulullah saw. keluar hendak mengkhabarkan tentang terjadinya Malam qadar. (Kebetulan) beliau bertemu dengan dua orang laki-laki muslim sedang berbantah.

Maka Nabi bersabda, "Saya keluar hendak mengkhabarkan tentang terjadinya Malam qadar; kebetulan saya melihat dua orang sedang berbantah, maka aku jadi lupa. Mudah-mudahan kelupaan itu berguna untuk anda sekalian.

Carilah Malam qadar itu di malam ketujuh, kesembilan dan kelima."

Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0041.

Lailatul-Qadar Malam Sepuluh Akhir & Malam Ke-27

Rabu, 21 Ramadhan 1439H: Ibnu Abi Umar ceritakan kepada kami, Sufyan menceritakan kepada kami dari Allah bin Abi Lubabah dan Ashim yang mendengar Zirr bin Hubaisy berkata:

"Barang siapa melakukan ibadah sesaat setiap malam selama satu tahun, tentu dia memperoleh Lailatul-Qadar.

Ubai berkata: "Mudah-mudahan Allah mengampuni dosa Abu Abdur Rahman sesungguhnya dia telah mengetahui bahawa Lailatul-Qadar adalah pada sepuluh akhir dari bulan Ramadhan dan sesungguhnya Lailatul-Qadar adalah malam dua puluh tujuh bulan Ramadhan tetapi dia menghendaki agar manusia tidak berpegang kepada perkiraan itu kemudian Ubai bersumpah yang pasti bahawa Lailatul-Qadar adalah. malam dua puluh tujuh bulan Ramadhan".

Ziir berkata kepada Ubai: "Dengan dasar apa kamu berkata demikian hai Abal-Mundair?"

Dia berkata: "Dengan dasar tanda yang diberitahukan Rasulullah SAW kepada kita iaitu bahawa matahari pada waktu itu terbit tanpa ada cahaya".

Hadis ini adalah hadis Hasan Sahih.Hadis Sunan At-Termizi Jilid 5. Hadis Nombor 3409.

Beribadah Di Malam Lailatul Qadar

Selasa, 20 Ramadhan 1439H: Dari Zuhri katanya: "Aku telah diberitahu oleh 'Urwah ibnu Zubair bahawasanya Aisyah pernah berkata: "Pada suatu malam di bulan Ramadhan Rasulullah saw mengerjakan solat malam berjamaah di masjid."

Dan seterusnya kata Aisyah: "Nabi hanya menanjurkan sahabat-sahabatnya untuk gemar beribadah di malam hari di bulan Ramadhan, dan anjurannya itu tidak bersifat perintah, kerana itu beliau bersabda: "Barangsiapa yang beribadah di malam Lailatul Qadar dengan penuh keimanan dan berharap pahala dari Allah, maka dia akan diampunkan dosa-dosanya yang terdahulu".

Kata 'Urwah: "Demikianlah keadaan itu terus berlangsung hingga Rasulullah saw pulang ke rahmatullah".

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2161.

Aktiviti Rasulullah saw Menjelang 10 Ramadhan

Isnin, 19 Ramadhan 1349H: Dari Aisyah RA berkata "Apabila menjelang 10 hari (yang akhir daripada bulan Ramadan), Rasulullah menghidupkan malam-malam Ramadan, mengejutkan ahli keluarganya bangun beribadah kepada ALLAH, lebih tekun beribadat, dan mengetatkan kain (tidak mendekati isteri-isteri Baginda dalam lingkungan masa tersebut)."

(Riwayat Muslim

Puasa Orang Bermusafir

Jumaat, 16 Ramadhan 1439H: Dari 'Urwah dari Abu Muraawih bahawasanya Hamzah bin Amru pernah berkata pada Rasulullah saw: "Wahai Rasulullah, aku masih mampu melakukan puasa dalam perjalananku, bolehku aku meneruskan puasaku?"

Sabda beliau: "Allah telah memberi izin bagi seorang musafir untuk membatalkan puasanya. Kerana itu siapa saja yang mahu meneruskan puasanya, maka hal itu dibolehkan, tetapi barangsiapa yang ingin membatalkan puasanya, maka hal itupun dibolehkan juga."

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2264.

Amran Meninggalkan Puasa Ramadhan

Khamis, 15 Ramadhan 1439H: Dari Abu Hurairah Radhiyallahu anhu, dia berkata, “Rasûlullâh Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, 

“Barangsiapa berbuka sehari dari (puasa) bulan Ramadhân bukan dengan (alasan) keringanan yang Allâh berikan kepadanya, maka tidak akan diterima darinya (walaupun dia berpuasa) setahun semuanya.

[HR. Ahmad, no. 9002; Abu Dâwud, no. 2396; Ibnu Khuzaimah, no.1987; dll]

Namun hadis didhaifkan oleh Iman Khuzaimah,Syailh Syuaib Al Albani dan lainnya kerana ada perawi yang tidak dikenal yang bernama Ibnul Muqawwis. Walau bagaimanapun banyak para sahabat yang menguatkannya.

Solat Nabi saw Dalam Bulan Ramadhan

Rabu, 14 Ramadhan 1439H: Dari Abu Salamah bin 'Abdur Rahman r.a., dia bertanya kepada 'Aisyah r.a., katanya: "Bagaimana caranya Nabi saw. solat dalam (malam) bulan Ramadhan?"

Jawab 'Aisyah, "Beliau solat tidak lebih dari sebelas rakaat, baik dalam bulan Ramadhan maupun lainnya. Mula-mula beliau solat empat rakaat. Jangan tanya, alangkah bagus dan lamanya.

Kemudian empat rakaat lagi, jangan tanya pula tentang bagus dan lamanya.

Kemudian solat witir tiga rakaat."

Kata 'Aisyah, dia pernah bertanya kepada Rasulullah saw., apakah beliau tidur lebih dahulu sebelum witir.

Jawab beliau, "Wahai, 'Aisyah! Kedua mata ku memang kelihatan tidur, tetapi hatiku tidak."

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0712.

Ramadhan Jibril Bertadarus Al Quran Bersama Rasulullah saw

Jumaat, 9 Ramadhan 1439H: Dari Ubaidillah ibnu Abdillah ibnu Utbah dikatakan bahawasanya Ibnu Abbas berkata: "Rasulullah saw adalah seorang yang paling murah tangan, lebih-lebih lagi disaat beliau menemui Jibril disetiap bulan Ramadhan.

Di setiap malam di bulan Ramadhan Jibril menemui beliau untuk bertadarus Al Quran. Di saat itulah Rasulullah saw lebih bermurah tangan dari kencangnya angin yang berhembus".

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2064.

Pintu Ar-Rayyan Tempat Masuk Orang Berpuasa

Khamis 8 Ramadhan 1439H: Daripada Sahl bin Sa’ad berkata: Bersabda Nabi s.a.w. “Sesungguhnya di syurga ada pintu yang bernama ar-Rayyan tempat masuk orang-orang yang berpuasa di hari qiamat.

Tidak dapat masuk daripada pintu itu kecuali orang yang berpuasa, dipanggil oleh penjaganya:”Dimanakah orang – orang yang telah berpuasa?”

Dan tidak dapat masuk ke situ kecuali mereka yang berpuasa sahaja, dan jika semuanya telah selesai masuk, maka pintu itu ditutup, dan tidak masuk melaluinya melainkan mereka yang berpuasa sahaja.”

(HR Bukhari & Muslim)

Pahala Umrah Di Bulan Ramadhan

Rabu, 7 Ramadhan 1439H: Kata Atha': 'Aku pernah mendengar Ibnu Abbas berkata: "Telah bersabda Rasulullah saw kepada seorang wanita Ansar: 

"Jika telah tiba bulan Ramadhan, maka kerjakanlah ibadah umrah di bulan Ramadhan, sebab seorang yang mengerjakan ibadah umrah di bulan Ramadhan, maka dia mendapat pahala seperti seorang yang melakukan ibadah haji."

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2079.

Berbuka Dengan Ruthab, Tamar Atau Seteguk Air

Dari Anas Ibn Malik ra, “Rasulullah SAW berbuka puasa dengan ruthab (kurma basah) sebelum solat maghrib.

Jika tidak ada kurma basah, maka baginda berbuka dengan tamar (kurma kering).

Dan jika tidak ada yang demikian baginda berbuka dengan seteguk air.”

(Riwayat Abu Daud dan Ahmad, hasan sahih)

Malaikat Menyeru Pada Setiap Malam Ramadhan

Isnin, 5 Ramadhan 1439H: Dari 'Arfajah katanya: "Ketika kami berkunjung kepada Utbah bin Farqad, maka kami membicarakan tentang keutamaan bulan Ramadhan".

Tanya Utbah: "Apa yang sedang kamu bicarakan?"

Jawab kami: "Kami sedang membicarakan keutamaan bulan Ramadhan".

Kata Utbah: "Aku pernah mendengar Rasulullah saw bersabda: "Selama didalam bulan Ramadhan pintu-pintu syurga dibuka, pintu-pintu neraka ditutup, dan para syaitan dibelenggu."

Pada setiap malam di bulan Ramadhan, ada seorang malaikat yang menyerukan: "Wahai orang-orang yang ingin mendapatkan kebaikan, tingkatkan ibadah kalian; wahai orang-orang yang gemar berbuat jahat, kurangilah kejahatan kalian".

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2076.

Jarak Antara Sahur Dengan Solat

Jumaat, 2 Ramadhan 1439H: Dari Anas r.a., dari Zaid bin Tsabit r.a., katanya: "Kami pernah makan sahur bersama-sama Rasulullah saw. Tidak berapa lama kemudian kami pergi solat.

Tanya Anas, "Kira-kira berapa lama jaraknya antara waktu makan sahur dengan solat?"

Jawab Zaid, "Kira-kira selama membaca lima puluh ayat."

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 1061.

Sahur Ada Berkat

Khamis, 1 Ramadhan 1439H: Dari Anas r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: 

"Makan sahurlah kamu, kerana makan sahur itu mengandung berkat!"

Hadis Sahih Muslim & Bukhari .

Melihat Hilal Ramadhan & Syawal.

Rabu, 30 Sya'aban 1439H: Dari Manshur dari Rib'iy katanya: "Telah bersabda Rasulullah saw: "Jika kalian melihat hilal Ramadhan, maka berpuasalah dan jika kalian melihat hilal Syawal, maka berbukalah.

Dan jika kalian terhalang oleh mendung, maka genapkan bulan Sya'ban hingga 30 hari, kecuali jika kalian melihat hilal Ramadhan sebelumnya dan genapkan puasaRamadhan 30 hari kecuali jika kalian melihat hilal Syawal sebelumnya."

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 2095.

Perumpamaan Orang Yang Membaca Al Quran

Selasa, 29 Sya'aban 1439H: Dari Abu Musa Al Asy'ari r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Perumpamaan orang mukmin yang membaca Quran ialah seperti jeruk manis. Baunya harum dan rasanya manis.

Dan perumpamaan orang mukmin yang tidak membaca Quran, ialah seperti kurma, tidak berbau tetapi rasanya manis.

Dan perumpamaan orang munafik yang membaca Quran, ialah seperti kemangi, baunya harum tetapi rasanya pahit.

Dan perumpamaan orang munafik yang tidak membaca Quran, ialah seperti peria, tidak berbau dan rasanya pahit."

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0766.

Ganjaran Membaca Quran

Isnin, 28 Sya'aban 1439H: Dari 'Aisyah r.a., katanya Rasulullah saw. bersabda: "Orang (mukmin) yang mahir membaca Quran, maka kedudukannya di akhirat di teman para malaikat yang mulia.

Dan orang yang membaca Quran, padahal dia gagap sesulit baginya membaca, maka dia mendapat pahala ganda. "

Hadis Sahih Muslim Jilid 2. Hadis Nombor 0767.

Bukan Dari Golonganku

Selasa, 22 Sya'aban 1439H: Dari Ashim Al-Adawy dari Ka'ab ibnu Ujrah berkata: "Rasulullah saw datang pada kami dan kami sembilan orang yang terdiri dari bangsa Arab dan bangsa non Arab.

Sabda beliau: "Dengarkanlah, mahukah kamu mendengarkan bahawasanya sepeninggalku kelak akan ada pemimpin-pemimpin yang zalim, barang siapa yang bergaul dengan mereka dan membenarkan kedustaan mereka serta menolong kezaliman mereka, maka ia bukan dari golonganku dan akupun bukan dari golongannya; dan kelak ia tidak akan mencapai telagaku.

Tetapi barang siapa yang tidak bergaul dengan mereka, tidak membenarkan kedustaan mereka, dan tidak membantu kezaliman mereka, maka ia dari golonganku dan akupun dari golongannya, dan kelak ia mencapai telagaku."

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 4. Hadis Nombor 4057.

Pemimpin Yang Menipu Rakyat

Isnin, 21 Sya'aban 1439H: Dari Al Hasan r.a., katanya: "Pada suatu hari, 'Ubaidullah bin Ziyad datang berkunjung ke rumah Ma'qil bin Yasar, ketika Ma'qil sedang sakit yang menyebabkan kematiannya. 

Kata Ma'qil kepada 'Ubaidullah, "Akan ku sampaikan kepada Anda sebuah hadis yang ku dengar sendiri dari Rasullullah saw. Kalaulah aku yakin bahawa aku akan lama hidup, hadis itu belum akan ku sampaikan pada Anda. Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda:

"Seorang hamba yang dipercayakan Allah memimpin rakyatnya, tetapi dia menipu rakyat, maka jika dia mati, Allah mengharamkan syurga baginya."

Hadis Sahih Muslim Jilid 1. Hadis Nombor 0114.

Jangan Melangkahi Leher-Leher Manusia

Jumaat, 18 Sya'aban 1439H: Dari Abdullah bin Busur katanya: "Pada waktu aku duduk di samping rasulullah saw pada suatu hari Jumaat, maka ada seorang yang melangkahi leher-leher manusia sehingga rasulullah saw berkata:

"Wahai fulan, duduklah kamu jangan kamu melangkahi pundak orang lain, sebab kamu telah mengganggu orang lain.''

Hadis Sunan An-Nasai Jilid 2. Hadis Nombor 1373.

Panduan Memilih Pemimpin

Khamis, 17 Sya'aban 1439H: Menurut ajaran Islam, perlantikan ketua negara adalah amat penting kerana ia merupakan tempat untuk mengganti Rasulllah s.a.w bagi melindungi agama dan mentadbir hal-hal keduniaan. Pemerintahan ketua negara meliputi aspek-aspek keagamaan dan keduniaan. Islam tidak memisahkan aspek-aspek tersebut. Menurut al-Mawardi, melantik ketua negara merupakan wajib secara ijma’. Cuma perbezaan sama ada wajib secara syarak atau akal. Pandangan yang pertama menyatakan wajib secara akal kerana orang yang berakal pastinya memilih dan mematuhi pemerintahan yang boleh menghindarkan mereka dari kezaliman dan menyelesaikan perbalahan dan perkelahian. Jika tidak ada pemimpin, nescaya akan kucar-kacir. Pandangan yang kedua menyatakan wajib secara syarak kerana pemimpin atau ketua negara adalah bertanggungjawab untuk mengendalikan urusan-urusan syarak yang mungkin pada pandangan akal tidak memikir soal-soal ibadat lalu akal tidak mewajibkannya. Ini ialah akal fikiran hanya mewajibkan seorang yang berakal untuk melindungi dirinya dari kezaliman tetapi sebaliknya syarak menyerahkan segala urusannya kepada penguasanya dalam agama. Menurut Abu Ya’la al-Fara bahawa perlantikan Imam merupakan wajib secara syarak dan bukan secara akal kerana akal tidak mengetahui perkara-perkara fardu, harus, halal mahu pun haram. Beliau berdalilkan peristiwa di Saqifah Bani Sa’adah. Berkata Ibn Hajar dalam Fath al-Bari, berkata al-Nawawi:“Telah bersepakat bahawa wajib melantik ketua negara, dan perlantikan ini wajib secara syarak dan bukan secara akal.” Manakala Muztazilah menyatakan perlantikan ketua negara secara akal. Perlantikan ketua negara ini juga merupakan kewajipan yang merangkumi kewajipan secara syarak dan juga kewajipan secara akal. Kerana tidak ada tegahan untuk melantik ketua negara yang pada pandangan akal adalah untuk memelihara rakyat dan syarak menguatkan pandangan akal ini. Oleh itu, akal dan syarak telah mewajibkan perlantikan ketua negara. Menurut Ibn Hazim al-Andalusi dalam al-Fasl fi Milal wa al-Nihal:- “Bersepakat ahli sunnah, Marji’ah, Syiah, Khawarij atas kewajipan melantik ketua negara. bahawa umat wajib melantik Imam yang adil yang dapat mendirikan hukum-hukum Allah dan mentadbir urusan mereka dengan shariat yang telah dibawa oleh Rasulullah s.a.w”. Berkata Ahmad bin Abdul Mu’iem al-Damanhuri (w.1192) dalam buku al-Naf’u al-Aziz fi Islah al-Sultan wa al-Wazir: “Ketahuilah bahawa penguasa atas urusan manusia adalah fardhu kifayah yang merupakan sangat penting dalam kewajipan agama dan dalam urusan kaum muslimin, malah tidak akan tertegak agama dan dunia tanpanya.” al-Mawardi menyebutkan bahawa ketua negara merupakan tempat pengganti Rasulullah s.a.w. dalam menjaga agama dan mentadbir urusan keduniaan dan membuat akad setia dengan mereka yang memegang tampuk pemerintahan merupakan wajib secara ijma’.Dari takrif ini bahawa ketua negara adalah pengganti Rasul iaitu pertama, menjaga kemuliaan agama dan kedua mentadbir keduniaan berdasarkan Shariat Ilahi. Menurut al-Mawardi, ketua negara merupakan amanah, tanggungjawab dan tugas yang semestinya pemerintah melakukan dengan sebaik mungkin. Syarat-Syarat Menjadi Ketua Negara Ketua negara merupakan amanah yang paling penting yang harus dipikul tanggungjawabnya. Ia bukan untuk sebarang orang untuk memegang jawatan tersebut. al-Farabi menggariskan sifat-sifat yang perlu dimiliki oleh ketua negara. Beliau menekankan konsep “Insan Kamil” bagi ketua negara bagi mencapai manusia sempurna hendaklah memiliki dua belas sifat seperti yang diterangkan di bawah tajuk al-Qawl fi Qisal Ra’is al-Madinah al-Fadilah. Dua belas sifat itu ialah: 1. Hendaklah sempurna anggota tubuh badan dan bertenaga atau berkemampuan supaya dengan itu ia dapat menjalankan tugasnya dengan mudah. 2. Baik kefahamannya serta dapat menggambarkan setiap sesuatu yang ia lafaz atau ucapkan serta tahu apa yang harus dibuat. 3. Baik hafalan (ingatan) sesuatu yang ia telah faham, lihat, dengar atau dapat (idrak). Ia juga bukanlah seorang yang pelupa. 4. Bijaksana dan cerdik apabila mendengar sesuatu walaupun dengan reaksi sahaja, ia telah faham. 5. Dapat membuat penjelasan atau huraian yang jelas berhubung dengan sesuatu ibarat. 6. Ia sangat suka atau minat terhadap ilmu pengetahuan, senang menerima ilmu tidak merasa atau kenal penat dalam menimba ilmu pengetahuan. 7. Ia hendaklah tidak bersikap buruk iaitu berlebih-lebihan dalam hal makan minum dan juga hubungan kelamin. Menjauhkan diri dari permainan yang hanya untuk bersuka-suka. 8. Memiliki sifat cintakan kebenaran dan orang-orang yang bersifat dengan kebenaran itu. Bencikan pembohongan serta orang-orang yang bersifat demikian. 9. Ia memiliki jiwa besar atau berhemah tinggi hingga mengatasi perkara-perkara yang rendah atau remeh-temeh. 10. Tidak berminat tentang pemgumpulan wang ringgit (dirham wa dinar) dan kekayaan dunia yang lain. 11. Ia bersikap pro keadilan dan anti kezaliman dan penindasan. Tidak mudah dipengaruhi oleh perkara oleh perkara-perkara buruk sebaliknya mudah diseru kepada kebaikan, keadilan dan seumpamanya. 12. Ia hendaklah mempunyai keazaman yang kuat dan berani terhadap sesuatu hal yang dirasakan perlu ia lakukan dan tidak lemah semangat atau jiwa. Islam telah menggariskan syarat-syarat yang harus dipenuhi oleh seseorang yang ingin menjadi ketua negara. Antara syarat yang telah ditetapkan oleh para ulamak ialah: 1. Islam Adalah wajib ketua negara seorang yang muslim. Ketua negara merupakan penjaga dan pelaksana shariat Islam sudah tentu memerlukan seorang yang beriman kepada Allah dan percaya bahawa ketentuan hukum adalah hak mutlak Allah. 2. Baligh Islam tidak mewajib kanak-kanak yang belum mencapai tahap baligh menjadi pemerintah. Ini kerana ketua negara memerlukan kepada kematangan pemikiran dalam menyelesaikan sesuatu perkara. 3. Akal Islam mensyaratkan akal kerana ketua negara memerlukan ketajaman fikiran dalam bertindak. Orang yang gila ia tidak dapat berfungsi sebagai pemimpin malah segala kewajipan ke atasnya terangkat. Malah Islam menggalakkan bahawa ketua negara seorang yang mempunyai kecergasan otak, kebijaksanaan dalam mengatur strategi dan menyusun rancangan untuk kepentingan umat. 4. Merdeka Golongan hamba tidak dibenarkan menjadi ketua negara kerana golongan hamba ini mempunyai tugas dan hak yang mesti dilakukan terhadap tuannya dan tidak mempunyai kebebasan terhadap dirinya sendiri. Ketua negara memerlukan seorang yang mempunyai sepenuh masa terhadap tugas pemerintahan dan tidak terikat dengan tugas-tugas yang boleh menjejaskan pentadbiran seperti golongan hamba. 5. Lelaki Bersepakat para ulamak bahawa tidak harus orang perempuan menjadi ketua negara berdasarkan hadith yang diriwayatkan oleh Imam Bukhari bahawa Rasulullah s.a.w. bersabda: “Dan tidak akan mendapat kejayaan sesuatu kaum yang pada urusan mereka terletak pada perempuan.”29 Walaupun begitu, larangan tersebut dalam memegang jawatan khalifah. Al-Qaradawi mengharuskan wanita dilantik menjadi ahli parlimen atau ahli perwakilan dengan syarat menjaga adab-adab sebagai wanita muslimah. 6. Adil Perlu diingatkan di sini bahawa maksud adil di sini bukan sehingga menganggap bahawa ketua negara itu sebagai “maksum” iaitu tidak melakukan dosa dalam perbuatan-perbuatan atau tingkah lakunya. Sifat maksum ini hanya terdapat pada rasul-rasul sahaja dan tidak terdapat pada golongan lain. Pendapat golongan syiah yang mengatakan bahawa Imamah mestilah seorang yang maksum adalah penyataan yang batil. Sebagai seorang muslim kadangkalanya mungkin berlaku kesilapan maka hendaklah kembali bertaubat kepada Allah. Maksud adil di sini adalah hendaklah kita memilih pemerintah yang sentiasa beriltizam dengan shariat Islam, melakukan amanah dan tidak melakukan kezaliman dalam pemerintahannya. Adil juga membawa erti seorang yang bertaqwa, warak, bercakap benar, menjauhi perkara haram, sentiasa redha dengan tuhan dan menjaga maruah dalam setiap urusan kehidupan. Ia juga bererti mendirikan segala tanggungjawab fardhu dan melaksanakan hukuman dengan adil. 7. Kemampuan Melaksanakan Tugas Seorang ketua negara hendaklah seorang yang mempunyai kemampuan dalam melaksanakan tugas mentadbir, berani, dapat menyelesaikan masalah rakyat dengan mudah, memikir mengenai kepentingan rakyat dan masa depan negara, jauh dari sifat-sifat lupa dan lalai. 8. Berilmu Para ulamak bersepakat ketua negara mestilah seorang yang berilmu tetapi mereka berselisih mengenai tahap ilmu tersebut. Ada pendapat yang menyatakan bahawa ia mesti mencapai tahap mujtahid dan tidak harus melantik ketua negara yang tidak mencapai tahap mujtahid seperti pendapat Abu Hasan al-Mawardi, Abu Ya'la al-Fara’ al-Hanbali, Ibn Khaldun, Abu Mansur Abdul Qader al-Baghdadi, al-‘Iji dan al-Kardastani dalam bukunya Taqrib al-Maram fi syarah Tahzib al-Kalam. Mereka berhujahkan bahawa ketua negara merupakan tempat rujukan umat apabila berlakunya perselisihan, maka sudah tentunya ia memerlukan seorang yang pakar dalam bidang perundangan dan hukum-hakam yang mencapai tahap mujtahid. Golongan kedua pula menyatakan tidak perlu mencapai tahap mujtahid, cukup memadai berilmu kerana sekiranya untuk mencapai tahap mujtahid maka tidak ada yang mencukupi syarat-syaratnya disebabkan peredaran zaman dan kelemahan umat Islam kini. Para fuqaha kini mengharuskan melantik ketua negara walaupun tidak mencapai tahap mujtahid asalkan ia dapat melaksanakan hak-hak shariat dengan berpandukan tunjuk ajar dan nasihat dari orang yang lebih arif dalam sesuatu perkara. Berkata Sharastani: “Dan berterusan jamaah dari ahli sunnah kepada perkara ini sehingga mereka mengharuskan bahawa ketua negara bukan seorang mujtahid dan tidak pakar dalam soal ijtihad tetapi hendaklah bersama ia seorang yang pakar dalam bidang ijtihad yang menjadi tempat rujukan hukum dan mengeluarkan fatwa halal dan haram.” Para pemerintah hendaklah cintakan ilmu dan ulamak serta sentiasa menghadiri majlis-majlis ilmu. Faktor-faktor ini menjadi pemerintah sentiasa berada di jiwa rakyat. 9. Tidak Cacat Anggota Dan Tubuh Badan Ketua negara hendaklah seorang yang mempunyai kesempurnaan tubuh badan dan tidak cacat anggota yang boleh menjejaskan pemerintahannya seperti pekak, buta atau hilang kedua-dua tangan atau kedua-dua kaki yang mana ia tidak dapat lagi berfungsi untuk bertindak secara cepat dan cergas dalam pentadbiran pemerintahan. Abul Hasan Ali al-Nadwi membahagikan kepimpinan kepada dua kategori iaitu kepimpinan kebendaan dan pencukaian (al-jibayah) dan kepimpinan petunjuk dan hidayah (al-hidayah). Kepimpinan al-jibayah ini menjadikan kebendaan sebagai ukuran keberhasilannya. Kepimpinan yang mementingkan pembangunan material, tenggelam dalam kemewahan dan masing-masing berebut untuk mengaut kekayaan peribadi. Di samping itu, mereka memeras keringat orang miskin dengan kewajipan cukai yang mencekik leher. Mereka tidak mempedulikan pendidikan moral dan agama bagi rakyat. Sementara kepimpinan al-hidayah pula ialah kepimpinan yang menjadikan hidayah sebagai syiarnya dan tugas utamanya menyeru manusia kepada Allah, menyuruh melakukan kebaikan dan mencegah kemungkaran. Kayu pengukur penghasilan kepimpinannnya ialah integrati moral dan sahsiah , zuhud terhadap kemewahan dunia dan berlumba-lumba dalam kebajikan. Gambaran golongan ini seperti yang dirakamkan dalam al-Quran, “Dan orang-orang yang Kami perteguhkan kedudukan mereka di bumi, mereka mendirikan sembahyang, menunaikan zakat, menyeru kepada kebaikan dan mencegah kejahatan”. (al-Hajj 41). Al-Quran juga memberi panduan kepada umat Islam untuk memilih pemimpin berdasarkan ayat yang bermaksud : “ ikutilah orang-orang yang tidak meminta upah dan mereka yang terbimbing dengan hidayah “ ( Yasin :21). Ayat tersebut mengisyaratkan dua kriteria penting kepimpinan iaitu seorang yang menghayati hidayah Tuhan dan tidak meminta rakyat membalas budi dan baktinya. Disamping itu, beliau turun ke medan masyarakat bukan untuk mengaut harta kekayaan untuk peribadi dan keluarga atau untuk glamour peribadi tetapi semata- mata untuk memajukan masyarakat dan tidak rela bangsanya diperhambakan oleh mana-mana pihak. Keunggulan seseorang pemimpin terletak kepada kemampuannya membina dan mendidik bangsanya. Kepimpinan sedemikian yang disebut sebagai pemimpin pendidik (al-qa’idu ‘l-murabbi) yang dapat merubah bangsanya menjadi lebih kuat, unggul dan bermaruah. Perubahan manusiawi atau human transformation ini yang telah dilakukan oleh para nabi. Nabi Muhammad s.a.w. misalnya telah berjaya merubah watak bangsa Arab yang serba rosak menjadi umat terunggul, dari umat yang berperang selama 600 tahun kerana seekor unta kepada pemimpin dunia. Oleh itu, pemimpin yang terbaik adalah pemimpin yang mampu membina dan membentuk generasi terunggul (jil al-farid). Mereka menggabungkan kepimpinan unggul dengan petunjuk Ilahi. Dengan kata lain, mereka sentiasa berada dalam naungan petunjuk Allah dengan mengikut sepenuhnya perintah Tuhan. Secara ringkasnya dalam konteks masyarakat di Malaysia, kita memerlukan kepimpinan berwibawa - berilmu, berakhlak, beramanah, berwawasan dan berintegriti moral, pimpinan yang mampu melaksanakan tugas besar, melahirkan daya saing dan daya juang yang tinggi pada bangsanya.  Oleh Mohd Rumaizuddin Ghazali

Seksa Kubur

Khamis, 17 Sya'aban 1439H: Ibnu Abbas r.a. menceritakan: "Nabi saw. berjalan melalui sebuah kebun di Madinah atau di Mekah. Lalu kedengaran oleh beliau suara dua orang sedang diseksa dalam kuburnya.

Maka berkata Nabi saw., "Keduanya diseksa bukanlah kerana dosa besar."

Kemudian Nabi melanjutkan perkataannya, "Yang seorang diseksa kerana kencing di tempat terbuka, dan yang seorang lagi kerana membuat fitnah supaya orang bermusuh-musuhan."

Sesudah itu Nabi menyuruh ambil sebuah pelepah tamar, lalu dipatah dua oleh beliau, dan diletakkannya di atas kedua kuburan itu masing-masing sepotong.

Seseorang bertanya, "Ya, Rasulullah! Mengapa Anda lakukan itu?"

Jawab Nabi, "Mudah-mudahan keduanya mendapat keringanan, selama pelepah tamar itu tidak kering."

Hadis Sahih Bukhari Jilid 1. Hadis Nombor 0149.