Khamis, 24 Rabiul Akhir 1447H | Ganjaran Memberi Pinjaman
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يُقْرِضُ مُسْلِمًا قَرْضًا مَرَّتَيْنِ، إِلَّا كَانَ كَصَدَقَتِهَا مَرَّةً
Daripada Abdullah bin Masud RA Nabi SAW bersabda: “Tidak ada seorang Muslim yang memberi pinjaman kepada Muslim lain sebanyak dua kali, melainkan ia (pahalanya) seperti bersedekah sekali.” (HR Ibnu Majah No: 2430) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Memberi pinjaman kepada orang yang memerlukan adalah amalan terpuji kerana sanggup mengorbankan kesenangan diri.
2. Memberi pinjaman kepada orang yang memerlukan, jika dilakukan dua kali, maka ganjarannya seolah-olah memberi sedekah sekali. Ia menunjukkan bahawa memberi pinjaman kepada yang memerlukan dianggap sebagai ibadah besar dan mendapat pahala sedekah, selagi tidak disertai riba.
3. Pinjaman diberi ganjaran seperti sedekah kerana ia membantu secara langsung orang dalam kesempitan, diberi tanpa faedah dan hanya untuk membantu bukan meraih keuntungan.
4. Memberi pinjaman dua kali menyamai pahala sedekah sekali ganjarannya kerana pinjaman tetap perlu dibayar balik, sedangkan sedekah tidak.
5. "Pinjaman dua kali" dalam hadis ini mengisyaratkan nilai kesabaran dan kesediaan untuk membantu lebih daripada sekali walaupun mungkin orang tersebut pernah gagal melunaskan hutang pada kali pertama.
"Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian; Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran".(Surah Al-Asr,Ayat 1-3)
Thursday, October 16, 2025
Wednesday, October 15, 2025
Permudahkan Urusan Orang
Rabu, 23 Rabiul Akhir 1447H | Permudahkan Urusan Orang
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، فَقِيلَ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ. قِيلَ لَهُ: انْظُرْ، قَالَ: مَا أَعْلَمُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا، وَأُجَازِيهِمْ، فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ
Daripada Huzaifah bin Yaman RA, sesungguhnya Nabi SAW bersabda: "Sesungguhnya ada seorang lelaki dalam kalangan umat sebelum kamu, didatangi oleh malaikat untuk mencabut rohnya. Maka ditanya kepadanya: ‘Adakah kamu pernah melakukan sebarang kebaikan?’ Dia menjawab: ‘Aku tidak tahu.’ Malaikat berkata kepadanya: ‘Cuba ingat kembali.’ Dia menjawab: ‘Aku tidak tahu apa-apa kebaikan melainkan aku biasa berniaga dengan manusia di dunia. Aku memberi kelonggaran kepada orang yang senang, dan memberi tempoh kepada orang yang susah.’ Lalu Allah memasukkannya ke dalam syurga.” (HR Bukhari No: 3451) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Allah amat menghargai mereka yang mempermudahkan urusan orang lain, terutamanya yang dalam kesusahan, bersikap lembut dan bertimbang rasa dalam urusan dunia.
2. Sikap memberi tempoh kepada orang yang susah dan tidak menekan pelanggan menunjukkan rahmat dan belas kasihan yang sangat dihargai.
3. Orang yang memudahkan urusan orang lain di dunia walaupun kecil nescaya Allah akan memudahkan urusannya di akhirat.
4. Lelaki dalam hadis ini tidak menyedari bahawa ada amalan yang kecil yang diamalkan dalam hidupnya dalam berurusan dengan manusia lain boleh menjadi sebab masuk Syurga iaitu memberi kelonggaran kepada orang yang berurusan dengannya.
5. Hadis ini memperlihatkan kemuliaan akhlak dalam jual beli, di mana sifat lembut, pemaaf dan tidak berkira adalah antara ciri-ciri utama orang yang disayangi Allah.
6. Hadis ini mengajar kita agar tidak hanya mencari keuntungan dalam berurusan, tetapi juga menyemai nilai kemanusiaan, keihsanan, sabar dan rahmat dalam semua urusan.
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا كَانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَتَاهُ الْمَلَكُ لِيَقْبِضَ رُوحَهُ، فَقِيلَ لَهُ: هَلْ عَمِلْتَ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ: مَا أَعْلَمُ. قِيلَ لَهُ: انْظُرْ، قَالَ: مَا أَعْلَمُ شَيْئًا، غَيْرَ أَنِّي كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فِي الدُّنْيَا، وَأُجَازِيهِمْ، فَأُنْظِرُ الْمُوسِرَ، وَأَتَجَاوَزُ عَنِ الْمُعْسِرِ، فَأَدْخَلَهُ اللَّهُ الْجَنَّةَ
Daripada Huzaifah bin Yaman RA, sesungguhnya Nabi SAW bersabda: "Sesungguhnya ada seorang lelaki dalam kalangan umat sebelum kamu, didatangi oleh malaikat untuk mencabut rohnya. Maka ditanya kepadanya: ‘Adakah kamu pernah melakukan sebarang kebaikan?’ Dia menjawab: ‘Aku tidak tahu.’ Malaikat berkata kepadanya: ‘Cuba ingat kembali.’ Dia menjawab: ‘Aku tidak tahu apa-apa kebaikan melainkan aku biasa berniaga dengan manusia di dunia. Aku memberi kelonggaran kepada orang yang senang, dan memberi tempoh kepada orang yang susah.’ Lalu Allah memasukkannya ke dalam syurga.” (HR Bukhari No: 3451) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Allah amat menghargai mereka yang mempermudahkan urusan orang lain, terutamanya yang dalam kesusahan, bersikap lembut dan bertimbang rasa dalam urusan dunia.
2. Sikap memberi tempoh kepada orang yang susah dan tidak menekan pelanggan menunjukkan rahmat dan belas kasihan yang sangat dihargai.
3. Orang yang memudahkan urusan orang lain di dunia walaupun kecil nescaya Allah akan memudahkan urusannya di akhirat.
4. Lelaki dalam hadis ini tidak menyedari bahawa ada amalan yang kecil yang diamalkan dalam hidupnya dalam berurusan dengan manusia lain boleh menjadi sebab masuk Syurga iaitu memberi kelonggaran kepada orang yang berurusan dengannya.
5. Hadis ini memperlihatkan kemuliaan akhlak dalam jual beli, di mana sifat lembut, pemaaf dan tidak berkira adalah antara ciri-ciri utama orang yang disayangi Allah.
6. Hadis ini mengajar kita agar tidak hanya mencari keuntungan dalam berurusan, tetapi juga menyemai nilai kemanusiaan, keihsanan, sabar dan rahmat dalam semua urusan.
Tuesday, October 14, 2025
Ihsan Kepada Penghutang
Selasa, 22 Rabiul Akhir 1447H | Ihsan Kepada Penghutang
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ، أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
Daripada Abu Hurairah dari Nabi SAW: "Sesiapa yang memberi tempoh kepada orang yang dalam kesusahan (untuk membayar hutang), atau mengurangkan sebahagian daripadanya, maka Allah akan menaunginya pada hari kiamat di bawah naungan ‘Arasy-Nya, pada hari yang tiada naungan melainkan naungan-Nya." (HR Tirmizi No: 1306) Status: Hadis Hasan Sahih
Pengajaran:
1. Melanjutkan tempoh pembayaran hutang bagi orang yang tidak mampu membayar tepat pada masanya juga menghapuskan sebahagian atau keseluruhan hutang kepada orang yang berhutang adalah akhlak terpuji yang amat digalakkan dalam Islam, khususnya ketika seseorang benar-benar menghadapi kesempitan hidup.
2. Orang yang memiliki sifat ini akan mendapat naungan di bawah ‘Arasy Allah pada Hari Kiamat kelak, hari di mana matahari terlalu dekat di kepala dan manusia dalam ketakutan, dan tiada tempat perlindungan kecuali naungan yang Allah berikan kepada hamba-hamba pilihan-Nya.
3. Islam sangat menekankan sikap ihsan dalam urusan kewangan, termasuk kepada penghutang. Memahami keadaan orang lain dan meringankan beban mereka adalah sebahagian daripada taqwa dan kasih sayang sesama manusia.
4. Memberi tangguh, mengurangkan atau memaafkan hutang kepada orang yang tidak mampu bayar hutang dalam waktunya, bukan hanya meringankan orang lain, tetapi sebenarnya pelaburan besar untuk akhirat.
5. Bagi penghutang yang berkemampuan untuk membayar, perlu segera melunaskannya. Rasulullah SAW bersabda:
خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
Maksudnya: “Sebaik-baik kamu adalah yang paling baik membayar hutang.” (HR Bukhari No: 2305) Status Hadis Sahih
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا أَوْ وَضَعَ لَهُ، أَظَلَّهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ ظِلِّ عَرْشِهِ، يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ
Daripada Abu Hurairah dari Nabi SAW: "Sesiapa yang memberi tempoh kepada orang yang dalam kesusahan (untuk membayar hutang), atau mengurangkan sebahagian daripadanya, maka Allah akan menaunginya pada hari kiamat di bawah naungan ‘Arasy-Nya, pada hari yang tiada naungan melainkan naungan-Nya." (HR Tirmizi No: 1306) Status: Hadis Hasan Sahih
Pengajaran:
1. Melanjutkan tempoh pembayaran hutang bagi orang yang tidak mampu membayar tepat pada masanya juga menghapuskan sebahagian atau keseluruhan hutang kepada orang yang berhutang adalah akhlak terpuji yang amat digalakkan dalam Islam, khususnya ketika seseorang benar-benar menghadapi kesempitan hidup.
2. Orang yang memiliki sifat ini akan mendapat naungan di bawah ‘Arasy Allah pada Hari Kiamat kelak, hari di mana matahari terlalu dekat di kepala dan manusia dalam ketakutan, dan tiada tempat perlindungan kecuali naungan yang Allah berikan kepada hamba-hamba pilihan-Nya.
3. Islam sangat menekankan sikap ihsan dalam urusan kewangan, termasuk kepada penghutang. Memahami keadaan orang lain dan meringankan beban mereka adalah sebahagian daripada taqwa dan kasih sayang sesama manusia.
4. Memberi tangguh, mengurangkan atau memaafkan hutang kepada orang yang tidak mampu bayar hutang dalam waktunya, bukan hanya meringankan orang lain, tetapi sebenarnya pelaburan besar untuk akhirat.
5. Bagi penghutang yang berkemampuan untuk membayar, perlu segera melunaskannya. Rasulullah SAW bersabda:
خَيْرُكُمْ أَحْسَنُكُمْ قَضَاءً
Maksudnya: “Sebaik-baik kamu adalah yang paling baik membayar hutang.” (HR Bukhari No: 2305) Status Hadis Sahih
Monday, October 13, 2025
Ganjaran Menyediakan Sumber Air
Isnin, 21 Rabiul Akhir 1447H | Ganjaran Menyediakan Sumber Air
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ تَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرَّى مِنْ جِنٍّ وَلَا إِنْسٍ وَلَا طَائِرٍ، إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Daripada Jabir bin Abdullah RA Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang menggali sumber air (seperti telaga) dan daripadanya diminum oleh makhluk yang kehausan sama ada jin, manusia atau burung maka Allah akan memberi ganjaran pahala kepadanya pada hari kiamat." (HR Khuzaimah No: 1292) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Menyediakan air sama ada dengan menggali perigi, menyediakan saliran air, membina paip atau wakaf air, termasuk dalam amal soleh yang besar ganjarannya dan menjadi amal jariah buatnya walaupun selepas kematian.
2. Memberi air kepada makhluk adalah antara sedekah yang utama kerana ia keperluan asas semua kehidupan.
3. Kita dianjurkan berbuat baik bukan hanya kepada manusia, tetapi juga kepada haiwan, tumbuhan juga jin. Setiap nyawa yang diselamatkan atau dibantu, walau bukan manusia, dikira sebagai amalan soleh.
4. Islam menekankan belas kasihan bukan hanya kepada manusia, tetapi kepada semua makhluk hidup.
5. Hadis ini menggambarkan luasnya ganjaran kebaikan dalam Islam, termasuk memberi manfaat kepada haiwan dan makhluk lain. Menggali perigi atau menyediakan sumber air bukan sahaja memenuhi keperluan makhluk lain, bahkan ia menjadi pahala berterusan hingga akhirat.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ تَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرَّى مِنْ جِنٍّ وَلَا إِنْسٍ وَلَا طَائِرٍ، إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Daripada Jabir bin Abdullah RA Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang menggali sumber air (seperti telaga) dan daripadanya diminum oleh makhluk yang kehausan sama ada jin, manusia atau burung maka Allah akan memberi ganjaran pahala kepadanya pada hari kiamat." (HR Khuzaimah No: 1292) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Menyediakan air sama ada dengan menggali perigi, menyediakan saliran air, membina paip atau wakaf air, termasuk dalam amal soleh yang besar ganjarannya dan menjadi amal jariah buatnya walaupun selepas kematian.
2. Memberi air kepada makhluk adalah antara sedekah yang utama kerana ia keperluan asas semua kehidupan.
3. Kita dianjurkan berbuat baik bukan hanya kepada manusia, tetapi juga kepada haiwan, tumbuhan juga jin. Setiap nyawa yang diselamatkan atau dibantu, walau bukan manusia, dikira sebagai amalan soleh.
4. Islam menekankan belas kasihan bukan hanya kepada manusia, tetapi kepada semua makhluk hidup.
5. Hadis ini menggambarkan luasnya ganjaran kebaikan dalam Islam, termasuk memberi manfaat kepada haiwan dan makhluk lain. Menggali perigi atau menyediakan sumber air bukan sahaja memenuhi keperluan makhluk lain, bahkan ia menjadi pahala berterusan hingga akhirat.
Sunday, October 12, 2025
Amal Kebajikan Diganjari Kebaikan
Ahad, 20 Rabiul Akhir 1447H | Amal Kebajikan Diganjari Kebaikan
عن أم سلمة أم المؤمنين قالَ, قالَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَالصَّدَقَةُ خَفِيًّا تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ
Daripada Ummu Salamah, Ummul Mukminin RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Amalan-amalan kebajikan dapat menghindarkan daripada kecelakaan yang buruk, dan sedekah yang diberikan secara sembunyi dapat meredakan kemurkaan Allah. Menyambung silaturahim pula dapat memanjangkan umur. Setiap kebaikan adalah satu sedekah. Orang-orang yang melakukan kebaikan di dunia adalah juga orang-orang yang dikenali dengan kebaikan di akhirat, dan orang-orang yang biasa melakukan kejahatan di dunia akan juga menjadi ahli kejahatan di akhirat." (HR Tobrani No: 6086) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Perbuatan baik seperti membantu orang lain, sedekah, meringankan beban, dan memberi manfaat kepada orang, akan menjadi asbab turunnya Rahmat Allah serta mampu menghindar bala, musibah dan penutup kepada kesudahan yang buruk.
2. Sedekah yang dilakukan secara rahsia menunjukkan keikhlasan dan jauh dari riyak. Ia dapat menghapuskan dosa dan memadamkan kemurkaan Allah.
3. Menghubungkan silaturrahim keluarga boleh membawa keberkatan umur, ketenangan hidup, terpelihara dari keburukan dan memperoleh rezeki yang luas.
4. Setiap kebaikan adalah sedekah termasuk memberi senyuman, menolong orang, menasihati, atau menyingkirkan gangguan dari jalan.
5. Orang yang biasa berbuat baik di dunia akan mendapat tempat yang baik, ganjaran dan kemuliaan di akhirat.
6. Orang yang melakukan kejahatan di dunia tanpa bertaubat, akan mendapat balasan kejahatan di akhirat kecuali mendapat keampunan Allah.
7. Marilah kita menjadi orang yang suka berbuat baik, walaupun kecil. Jauhi maksiat dan dosa, kerana ia memberi kesan akhirat.
عن أم سلمة أم المؤمنين قالَ, قالَ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: صَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ تَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ، وَالصَّدَقَةُ خَفِيًّا تُطْفِئُ غَضَبَ الرَّبِّ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ زِيَادَةٌ فِي الْعُمُرِ، وَكُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَأَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمَعْرُوفِ فِي الْآخِرَةِ، وَأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الدُّنْيَا هُمْ أَهْلُ الْمُنْكَرِ فِي الْآخِرَةِ
Daripada Ummu Salamah, Ummul Mukminin RA, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Amalan-amalan kebajikan dapat menghindarkan daripada kecelakaan yang buruk, dan sedekah yang diberikan secara sembunyi dapat meredakan kemurkaan Allah. Menyambung silaturahim pula dapat memanjangkan umur. Setiap kebaikan adalah satu sedekah. Orang-orang yang melakukan kebaikan di dunia adalah juga orang-orang yang dikenali dengan kebaikan di akhirat, dan orang-orang yang biasa melakukan kejahatan di dunia akan juga menjadi ahli kejahatan di akhirat." (HR Tobrani No: 6086) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Perbuatan baik seperti membantu orang lain, sedekah, meringankan beban, dan memberi manfaat kepada orang, akan menjadi asbab turunnya Rahmat Allah serta mampu menghindar bala, musibah dan penutup kepada kesudahan yang buruk.
2. Sedekah yang dilakukan secara rahsia menunjukkan keikhlasan dan jauh dari riyak. Ia dapat menghapuskan dosa dan memadamkan kemurkaan Allah.
3. Menghubungkan silaturrahim keluarga boleh membawa keberkatan umur, ketenangan hidup, terpelihara dari keburukan dan memperoleh rezeki yang luas.
4. Setiap kebaikan adalah sedekah termasuk memberi senyuman, menolong orang, menasihati, atau menyingkirkan gangguan dari jalan.
5. Orang yang biasa berbuat baik di dunia akan mendapat tempat yang baik, ganjaran dan kemuliaan di akhirat.
6. Orang yang melakukan kejahatan di dunia tanpa bertaubat, akan mendapat balasan kejahatan di akhirat kecuali mendapat keampunan Allah.
7. Marilah kita menjadi orang yang suka berbuat baik, walaupun kecil. Jauhi maksiat dan dosa, kerana ia memberi kesan akhirat.
Saturday, October 11, 2025
Sedekah Lindungi Diri Dari Api Neraka
Sabtu, 19 Rabiul Akhir 1447H | Sedekah Lindungi Diri Dari Api Neraka
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَلْيَفْعَلْ
Daripada Adi bin Hatim at-To’I, Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa di antara kamu yang mampu melindungi dirinya daripada api neraka walaupun dengan separuh biji tamar, maka lakukanlah." (HR Bukhari No: 6195) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Nilai sedekah tidak terletak pada jumlah, tetapi pada keikhlasan dan niat memberi. Separuh biji tamar adalah simbol kepada sesuatu yang sangat kecil, namun tetap diterima di sisi Allah jika diberikan dengan niat yang ikhlas.
2. Amalan kecil seperti bersedekah dengan separuh biji kurma boleh menjadi asbab keselamatan dari api neraka jika disertai niat yang ikhlas.
3. Rasulullah SAW mengajar kita agar tidak memandang remeh amalan baik, kerana sekecil mana pun amalan itu, ia tetap diberi ganjaran oleh Allah. Kita tidak tahu mana satukah amalan kita yang diterima oleh Allah?
4. Kemampuan bukan alasan untuk tidak memberi. Hadis ini menunjukkan bahawa tiada alasan untuk tidak bersedekah walau sekecil apa pun yang dimiliki, tetap ada ruang untuk memberi.
5. Jangan tunggu kaya untuk bersedekah, berilah walaupun sedikit yang kita ada kerana ia boleh menjadi sebab keselamatan kita di akhirat.
عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ قَالَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَسْتَتِرَ مِنَ النَّارِ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَلْيَفْعَلْ
Daripada Adi bin Hatim at-To’I, Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa di antara kamu yang mampu melindungi dirinya daripada api neraka walaupun dengan separuh biji tamar, maka lakukanlah." (HR Bukhari No: 6195) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Nilai sedekah tidak terletak pada jumlah, tetapi pada keikhlasan dan niat memberi. Separuh biji tamar adalah simbol kepada sesuatu yang sangat kecil, namun tetap diterima di sisi Allah jika diberikan dengan niat yang ikhlas.
2. Amalan kecil seperti bersedekah dengan separuh biji kurma boleh menjadi asbab keselamatan dari api neraka jika disertai niat yang ikhlas.
3. Rasulullah SAW mengajar kita agar tidak memandang remeh amalan baik, kerana sekecil mana pun amalan itu, ia tetap diberi ganjaran oleh Allah. Kita tidak tahu mana satukah amalan kita yang diterima oleh Allah?
4. Kemampuan bukan alasan untuk tidak memberi. Hadis ini menunjukkan bahawa tiada alasan untuk tidak bersedekah walau sekecil apa pun yang dimiliki, tetap ada ruang untuk memberi.
5. Jangan tunggu kaya untuk bersedekah, berilah walaupun sedikit yang kita ada kerana ia boleh menjadi sebab keselamatan kita di akhirat.
Friday, October 10, 2025
Sedekah Dan Keikhlasan
Jumaat, 18 Rabiul Akhir 1447H | Sedekah Dan Keikhlasan
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ، فَوَضَعَهَا في يَدِ سَارِقٍ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ علَى سَارِقٍ فَقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا في يَدَيْ زَانِيَةٍ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ علَى زَانِيَةٍ، فَقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، علَى زَانِيَةٍ؟ لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ، فَوَضَعَهَا في يَدَيْ غَنِيٍّ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ علَى غَنِيٍّ، فَقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، علَى سَارِقٍ وعلَى زَانِيَةٍ وعلَى غَنِيٍّ، فَأُتِيَ فقِيلَ له: أَمَّا صَدَقَتُكَ علَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عن سَرِقَتِهِ، وأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عن زِنَاهَا، وأَمَّا الغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فيُنْفِقُ ممَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ
Daripada Abu Hurairah RA Rasulullah SAW bersabda: Seorang lelaki berkata: "Aku akan bersedekah." Lalu dia keluar dan meletakkan sedekahnya (tetapi sedekahnya jatuh) di tangan seorang pencuri. Pagi harinya, orang ramai bercakap: “Semalam, dia bersedekah kepada pencuri!” Maka dia berkata: “Ya Allah, bagi-Mu segala pujian, aku akan bersedekah lagi.” Dia keluar dan memberikan sedekahnya dan jatuh kepada seorang pelacur. Pagi harinya, orang ramai berkata: “Semalam, dia bersedekah kepada pelacur!” Maka dia berkata: “Ya Allah, bagi-Mu segala pujian. (bersedekah) kepada pelacur? Aku akan bersedekah lagi” Dia keluar sekali lagi dan memberikan sedekahnya (kebetulan) kepada seorang yang kaya. Pagi harinya, orang ramai berkata: “Dia bersedekah kepada orang kaya!” Maka dia berkata: “Ya Allah, bagi-Mu segala pujian (sedekahnya jatuh) kepada pencuri, pelacur dan orang kaya.” Maka dia didatangi dalam mimpi dan dikatakan kepadanya: “Sedekahmu kepada pencuri, mudah-mudahan dia insaf dan meninggalkan perbuatan mencuri. Sedekahmu kepada pelacur, mudah-mudahan dia bertaubat dan meninggalkan zina. Sedekahmu kepada orang kaya, mudah-mudahan dia mengambil pengajaran lalu menginfakkan harta yang Allah berikan kepadanya.” (HR Muslim No: 1022) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Niat adalah asas utama dalam semua amal ibadah. Lelaki dalam hadis ini bersedekah dengan niat yang tulus kerana Allah, bukan untuk menunjuk.
2. Hadis ini menceritakan tentang seorang lelaki yang dengan ikhlas ingin bersedekah. Namun, tiga kali sedekahnya "tersalah sasaran" jatuh ke tangan pencuri, penzina, dan orang kaya. Namun dia tetap mengucapkan syukur kepada Allah, dan akhirnya dia diberitahu bahawa setiap pemberian itu berpotensi memberi kesan positif kepada penerimanya.
3. Jangan kita menilai masa depan seseorang berdasarkan dosa atau statusnya hari ini. Jangan terlalu cepat menghakimi hasil sesuatu amal kerana Allah Sahaja yang Maha Mengetahui hikmahnya.
4. Allah SWT kadang-kadang mengatur sesuatu yang kita tidak sangka. Tindakan lelaki dalam hadis ini menjadi asbab hidayah dan perubahan hidup seseorang dimana pencuri, pelacur dan orang kaya, masing-masing terdorong untuk berubah.
5. Sedekah mendidik jiwa dan menyedarkan manusia, termasuk mereka yang melakukan maksiat atau lalai. Ibn Qayyim menyebut bahawa “sedekah yang ikhlas boleh membuka pintu taubat bagi mereka yang tidak pernah terfikir untuk berubah.
6. Hadis ini menegaskan bahawa sedekah yang ikhlas tidak pernah sia-sia, walaupun kelihatan tidak “kena” pada pandangan manusia. Setiap perbuatan baik, jika diniatkan kerana Allah, pasti ada ganjaran dan hikmahnya yang tersembunyi. Kita diajar agar tidak menghukum amal seseorang hanya pada zahir. Yakinlah bahawa Allah Maha Mengetahui niat dan akibat sesuatu perkara.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: قالَ رَجُلٌ: لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ، فَوَضَعَهَا في يَدِ سَارِقٍ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ علَى سَارِقٍ فَقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ فَوَضَعَهَا في يَدَيْ زَانِيَةٍ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ اللَّيْلَةَ علَى زَانِيَةٍ، فَقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، علَى زَانِيَةٍ؟ لَأَتَصَدَّقَنَّ بصَدَقَةٍ، فَخَرَجَ بصَدَقَتِهِ، فَوَضَعَهَا في يَدَيْ غَنِيٍّ، فأصْبَحُوا يَتَحَدَّثُونَ: تُصُدِّقَ علَى غَنِيٍّ، فَقالَ: اللَّهُمَّ لكَ الحَمْدُ، علَى سَارِقٍ وعلَى زَانِيَةٍ وعلَى غَنِيٍّ، فَأُتِيَ فقِيلَ له: أَمَّا صَدَقَتُكَ علَى سَارِقٍ فَلَعَلَّهُ أَنْ يَسْتَعِفَّ عن سَرِقَتِهِ، وأَمَّا الزَّانِيَةُ فَلَعَلَّهَا أَنْ تَسْتَعِفَّ عن زِنَاهَا، وأَمَّا الغَنِيُّ فَلَعَلَّهُ يَعْتَبِرُ فيُنْفِقُ ممَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ
Daripada Abu Hurairah RA Rasulullah SAW bersabda: Seorang lelaki berkata: "Aku akan bersedekah." Lalu dia keluar dan meletakkan sedekahnya (tetapi sedekahnya jatuh) di tangan seorang pencuri. Pagi harinya, orang ramai bercakap: “Semalam, dia bersedekah kepada pencuri!” Maka dia berkata: “Ya Allah, bagi-Mu segala pujian, aku akan bersedekah lagi.” Dia keluar dan memberikan sedekahnya dan jatuh kepada seorang pelacur. Pagi harinya, orang ramai berkata: “Semalam, dia bersedekah kepada pelacur!” Maka dia berkata: “Ya Allah, bagi-Mu segala pujian. (bersedekah) kepada pelacur? Aku akan bersedekah lagi” Dia keluar sekali lagi dan memberikan sedekahnya (kebetulan) kepada seorang yang kaya. Pagi harinya, orang ramai berkata: “Dia bersedekah kepada orang kaya!” Maka dia berkata: “Ya Allah, bagi-Mu segala pujian (sedekahnya jatuh) kepada pencuri, pelacur dan orang kaya.” Maka dia didatangi dalam mimpi dan dikatakan kepadanya: “Sedekahmu kepada pencuri, mudah-mudahan dia insaf dan meninggalkan perbuatan mencuri. Sedekahmu kepada pelacur, mudah-mudahan dia bertaubat dan meninggalkan zina. Sedekahmu kepada orang kaya, mudah-mudahan dia mengambil pengajaran lalu menginfakkan harta yang Allah berikan kepadanya.” (HR Muslim No: 1022) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Niat adalah asas utama dalam semua amal ibadah. Lelaki dalam hadis ini bersedekah dengan niat yang tulus kerana Allah, bukan untuk menunjuk.
2. Hadis ini menceritakan tentang seorang lelaki yang dengan ikhlas ingin bersedekah. Namun, tiga kali sedekahnya "tersalah sasaran" jatuh ke tangan pencuri, penzina, dan orang kaya. Namun dia tetap mengucapkan syukur kepada Allah, dan akhirnya dia diberitahu bahawa setiap pemberian itu berpotensi memberi kesan positif kepada penerimanya.
3. Jangan kita menilai masa depan seseorang berdasarkan dosa atau statusnya hari ini. Jangan terlalu cepat menghakimi hasil sesuatu amal kerana Allah Sahaja yang Maha Mengetahui hikmahnya.
4. Allah SWT kadang-kadang mengatur sesuatu yang kita tidak sangka. Tindakan lelaki dalam hadis ini menjadi asbab hidayah dan perubahan hidup seseorang dimana pencuri, pelacur dan orang kaya, masing-masing terdorong untuk berubah.
5. Sedekah mendidik jiwa dan menyedarkan manusia, termasuk mereka yang melakukan maksiat atau lalai. Ibn Qayyim menyebut bahawa “sedekah yang ikhlas boleh membuka pintu taubat bagi mereka yang tidak pernah terfikir untuk berubah.
6. Hadis ini menegaskan bahawa sedekah yang ikhlas tidak pernah sia-sia, walaupun kelihatan tidak “kena” pada pandangan manusia. Setiap perbuatan baik, jika diniatkan kerana Allah, pasti ada ganjaran dan hikmahnya yang tersembunyi. Kita diajar agar tidak menghukum amal seseorang hanya pada zahir. Yakinlah bahawa Allah Maha Mengetahui niat dan akibat sesuatu perkara.
Thursday, October 9, 2025
Abu Talhah dan Kebun Bairuha’
Khamis, 17 Rabiul Akhir 1447H | Abu Talhah dan Kebun Bairuha’
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ مَالًا، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرَحَاءُ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ. قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢]
قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ مَالِي إِلَيَّ بَيْرَحَاءُ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
بَخٍ! ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، بَخٍ! ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ.
فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ
Daripada Anas RA berkata: Sesungguhnya Abu Talhah RA adalah orang Ansar yang paling banyak harta berupa kebun kurma di Madinah. Harta yang paling disayanginya ialah kebun Bairuha’, yang terletak menghadap ke arah masjid (Nabawi). Rasulullah SAW sering masuk ke dalam kebun itu dan meminum air yang baik dari situ. Kata Anas: Apabila diturunkan ayat ini: "Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan (yang sempurna) sehingga kamu menafkahkan sebahagian dari apa yang kamu cintai." (Surah Ali ‘Imran: 92) Maka Abu Talhah pergi menghadap Rasulullah SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah telah menurunkan ayat ini, dan sesungguhnya harta yang paling aku sayangi ialah kebun Bairuha’. Maka aku sedekahkannya kerana Allah, aku harapkan kebaikan dan ganjaran yang berkekalan di sisi Allah. Oleh itu, wahai Rasulullah, gunakanlah ia sebagaimana yang Allah tunjukkan kepadamu.” Rasulullah SAW bersabda: "Bagus! Itu adalah harta yang menguntungkan, itu adalah harta yang menguntungkan. Aku telah dengar apa yang kamu katakan, dan aku berpendapat supaya kamu menyedekahkannya kepada kaum kerabatmu." Lalu Abu Talhah berkata: “Aku akan lakukan, wahai Rasulullah.” Maka beliau membahagikan kebun itu kepada kaum kerabat dan sepupu-sepupunya. (HR Muslim No: 998) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Hadis ini mengajar umat Islam supaya berusaha mencapai darjat al-birr (kebaikan yang sempurna) dengan pengorbanan menyumbang sesuatu yang paling disayangi, bukan sekadar lebihan harta.
2. Tindakan Abu Talhah sebagai contoh keikhlasan tertinggi dalam bersedekah iaitu kebun kurma yang disayanginya bernama Bairuha’. Imam Nawawi menyebut bahawa tindakan beliau menunjukkan nilai ketakwaan dan pengorbanan yang tinggi kerana beliau menyedekahkan harta yang paling disayangi, bukan lebihan atau yang kurang berharga.
3. Dalam hadis ini, Rasulullah SAW mengarahkan Abu Talhah agar kebun itu disedekahkan kepada kaum kerabat, menunjukkan bahawa sedekah kepada keluarga sendiri lebih utama jika mereka memerlukan. Dalam hadis lain menyebut:
الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ : صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
Maksudnya: “Sedekah pada orang miskin itu adalah sedekah semata-mata, sedangkan sedekah pada kerabat mengandungi dua hal, sedekah dan mengeratkan tali persaudaraan.” Riwayat Ibn Hibban (3344).
4. Hadis ini menggambarkan betapa para sahabat tidak terikat dengan dunia, walaupun mereka memiliki harta yang bernilai, mereka tidak teragak-agak untuk mengorbankannya demi Allah.
#BangunkanJiwaMerdeka
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ أَبُو طَلْحَةَ أَكْثَرَ الأَنْصَارِ مَالًا، وَكَانَ أَحَبَّ أَمْوَالِهِ إِلَيْهِ بَيْرَحَاءُ، وَكَانَتْ مُسْتَقْبِلَةَ الْمَسْجِدِ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْخُلُهَا وَيَشْرَبُ مِنْ مَاءٍ فِيهَا طَيِّبٍ. قَالَ أَنَسٌ: فَلَمَّا نَزَلَتْ هذِهِ الآيَةُ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران: ٩٢]
قَامَ أَبُو طَلْحَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: ﴿لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ وَإِنَّ أَحَبَّ مَالِي إِلَيَّ بَيْرَحَاءُ، فَإِنَّهَا صَدَقَةٌ لِلَّهِ، أَرْجُو بِرَّهَا وَذُخْرَهَا عِنْدَ اللَّهِ، فَضَعْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَيْثُ شِئْتَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
بَخٍ! ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، بَخٍ! ذَاكَ مَالٌ رَابِحٌ، وَقَدْ سَمِعْتُ مَا قُلْتَ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَجْعَلَهَا فِي الأَقْرَبِينَ.
فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: أَفْعَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَسَمَهَا أَبُو طَلْحَةَ فِي أَقَارِبِهِ وَبَنِي عَمِّهِ
Daripada Anas RA berkata: Sesungguhnya Abu Talhah RA adalah orang Ansar yang paling banyak harta berupa kebun kurma di Madinah. Harta yang paling disayanginya ialah kebun Bairuha’, yang terletak menghadap ke arah masjid (Nabawi). Rasulullah SAW sering masuk ke dalam kebun itu dan meminum air yang baik dari situ. Kata Anas: Apabila diturunkan ayat ini: "Kamu sekali-kali tidak akan mencapai kebajikan (yang sempurna) sehingga kamu menafkahkan sebahagian dari apa yang kamu cintai." (Surah Ali ‘Imran: 92) Maka Abu Talhah pergi menghadap Rasulullah SAW dan berkata: “Wahai Rasulullah, sesungguhnya Allah telah menurunkan ayat ini, dan sesungguhnya harta yang paling aku sayangi ialah kebun Bairuha’. Maka aku sedekahkannya kerana Allah, aku harapkan kebaikan dan ganjaran yang berkekalan di sisi Allah. Oleh itu, wahai Rasulullah, gunakanlah ia sebagaimana yang Allah tunjukkan kepadamu.” Rasulullah SAW bersabda: "Bagus! Itu adalah harta yang menguntungkan, itu adalah harta yang menguntungkan. Aku telah dengar apa yang kamu katakan, dan aku berpendapat supaya kamu menyedekahkannya kepada kaum kerabatmu." Lalu Abu Talhah berkata: “Aku akan lakukan, wahai Rasulullah.” Maka beliau membahagikan kebun itu kepada kaum kerabat dan sepupu-sepupunya. (HR Muslim No: 998) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Hadis ini mengajar umat Islam supaya berusaha mencapai darjat al-birr (kebaikan yang sempurna) dengan pengorbanan menyumbang sesuatu yang paling disayangi, bukan sekadar lebihan harta.
2. Tindakan Abu Talhah sebagai contoh keikhlasan tertinggi dalam bersedekah iaitu kebun kurma yang disayanginya bernama Bairuha’. Imam Nawawi menyebut bahawa tindakan beliau menunjukkan nilai ketakwaan dan pengorbanan yang tinggi kerana beliau menyedekahkan harta yang paling disayangi, bukan lebihan atau yang kurang berharga.
3. Dalam hadis ini, Rasulullah SAW mengarahkan Abu Talhah agar kebun itu disedekahkan kepada kaum kerabat, menunjukkan bahawa sedekah kepada keluarga sendiri lebih utama jika mereka memerlukan. Dalam hadis lain menyebut:
الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ وَهِيَ عَلَى ذِي الرَّحِمِ اثْنَتَانِ : صَدَقَةٌ وَصِلَةٌ
Maksudnya: “Sedekah pada orang miskin itu adalah sedekah semata-mata, sedangkan sedekah pada kerabat mengandungi dua hal, sedekah dan mengeratkan tali persaudaraan.” Riwayat Ibn Hibban (3344).
4. Hadis ini menggambarkan betapa para sahabat tidak terikat dengan dunia, walaupun mereka memiliki harta yang bernilai, mereka tidak teragak-agak untuk mengorbankannya demi Allah.
#BangunkanJiwaMerdeka
Wednesday, October 8, 2025
Sedekah Menjadi Pelindung
Rabu, 16 Rabiul Akhir 1447H | Sedekah Menjadi Pelindung
وَعَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَة صدقته
Daripada Marthad bin ‘Abdillah, beliau berkata: "Telah menceritakan kepadaku sebahagian sahabat Rasulullah SAW bahawa dia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Sesungguhnya naungan bagi orang beriman pada hari kiamat adalah sedekahnya.'" (Musnad Imam Ahmad No: 23490) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Hari Kiamat adalah hari yang penuh kepanasan dan huru-hara. Matahari akan berada sangat dekat di kepala, manusia akan ditimpa kepanasan yang luar biasa, dan masing-masing tenggelam dalam peluh mereka mengikut kadar amalannya.
2. Sedekah menjadi penaung di Hari Kiamat. Mengikut Ibn Hajar, maksud “naungan” di sini ialah perlindungan dari azab, ketakutan, dan kepanasan hari kiamat.
3. Kita dituntut untuk bersedekah dalam pelbagai bentuk tidak hanya wang atau harta, tetapi juga termasuk senyuman, pertolongan, ilmu, nasihat, makanan, doa dan seumpamanya.
4. Dalam hadis yang lain, Nabi SAW menyebut 7 golongan yang mendapat naungan Allah pada hari tiada naungan melainkan naungan-Nya, dan salah satunya ialah:
وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِيْنُهُ
"Seorang yang bersedekah secara sembunyi-sembunyi sehingga tangan kirinya tidak tahu apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya." (HR Bukhari No: 620).
5. Hadis ini menggambarkan bahawa sedekah adalah pelindung dan penyelamat di hari kiamat, hari di mana setiap manusia dalam kesusahan dan memerlukan naungan. Oleh itu, setiap mukmin disarankan untuk menjadikan sedekah sebagai amalan harian, kerana manfaatnya bukan hanya di dunia, tetapi berpanjangan hingga ke akhirat.
وَعَنْ مَرْثَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِنَّ ظِلَّ الْمُؤْمِنِ يَوْمَ الْقِيَامَة صدقته
Daripada Marthad bin ‘Abdillah, beliau berkata: "Telah menceritakan kepadaku sebahagian sahabat Rasulullah SAW bahawa dia telah mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Sesungguhnya naungan bagi orang beriman pada hari kiamat adalah sedekahnya.'" (Musnad Imam Ahmad No: 23490) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Hari Kiamat adalah hari yang penuh kepanasan dan huru-hara. Matahari akan berada sangat dekat di kepala, manusia akan ditimpa kepanasan yang luar biasa, dan masing-masing tenggelam dalam peluh mereka mengikut kadar amalannya.
2. Sedekah menjadi penaung di Hari Kiamat. Mengikut Ibn Hajar, maksud “naungan” di sini ialah perlindungan dari azab, ketakutan, dan kepanasan hari kiamat.
3. Kita dituntut untuk bersedekah dalam pelbagai bentuk tidak hanya wang atau harta, tetapi juga termasuk senyuman, pertolongan, ilmu, nasihat, makanan, doa dan seumpamanya.
4. Dalam hadis yang lain, Nabi SAW menyebut 7 golongan yang mendapat naungan Allah pada hari tiada naungan melainkan naungan-Nya, dan salah satunya ialah:
وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَا تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِيْنُهُ
"Seorang yang bersedekah secara sembunyi-sembunyi sehingga tangan kirinya tidak tahu apa yang disedekahkan oleh tangan kanannya." (HR Bukhari No: 620).
5. Hadis ini menggambarkan bahawa sedekah adalah pelindung dan penyelamat di hari kiamat, hari di mana setiap manusia dalam kesusahan dan memerlukan naungan. Oleh itu, setiap mukmin disarankan untuk menjadikan sedekah sebagai amalan harian, kerana manfaatnya bukan hanya di dunia, tetapi berpanjangan hingga ke akhirat.
Tuesday, October 7, 2025
Perumpamaan Baju Besi Pada Si Dermawan dan Si Bakhil
Selasa, 15 Rabiul Akhir 1447H | Perumpamaan Baju Besi Pada Si Dermawan dan Si Bakhil
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ «مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ، حَتَّى تُغَشِّيَ أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلَقَةٍ مَكَانَهَا»، قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ فِي جَيْبِهِ، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَوَسَّعُ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW memberikan perumpamaan bagi orang yang bakhil (kedekut) dan orang yang bersedekah seperti dua orang lelaki yang memakai baju besi (perisai) yang dibuat daripada besi. Perisai itu menutupi dada dan tengkuk mereka. Apabila orang yang bersedekah memberi sedekah, maka perisainya menjadi longgar dan meluas sehingga menutupi hujung jarinya dan menghapuskan kesan jejaknya (dosa-dosanya). Manakala orang yang bakhil, setiap kali dia berniat untuk bersedekah, perisainya menjadi ketat dan mencengkam tubuhnya sehingga setiap lingkaran perisai itu melekat pada tempatnya. Abu Hurairah berkata: Aku melihat Rasulullah SAW mengisyaratkan dengan jarinya ke arah leher bajunya, seolah-olah Baginda cuba melonggarkannya, tetapi ia tidak longgar. (HR Bukhari No: 5797) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Perumpamaan baju besi bagi orang yang bersedekah atau dermawan, dimana baju besi itu melonggar dan meliputi tubuhnya, menunjukkan kelapangan dada, ketenangan jiwa, dan keluasan rezeki. Setiap kali dia bersedekah, dia semakin bebas dan ringan, ini adalah tanda keberkatan dan keikhlasan.
2. Perumpamaan bajuk besi bagi orang yang bakhil, baju besi itu semakin ketat, seolah-olah menjerut dirinya sendiri. Setiap kali dia mahu bersedekah, kesempitan jiwa, ketakutan, dan keraguan menghalangnya. Hal ini menunjukkan kesan buruk sifat kedekut terhadap hati dan ruh seseorang.
3. Sedekah adalah penawar kepada penyakit kedekut. Bersedekah secara konsisten akan melapangkan hati, menjadikannya lebih mudah untuk berbuat baik dan memberi.
4. Kedekut menjadikan hati sempit dan sukar menerima kebaikan. Orang yang bakhil bukan sahaja menzalimi orang lain, tetapi juga menyiksa dirinya sendiri dengan kegelisahan dan ketakutan akan kehilangan harta.
5. Orang bakhil mungkin berniat untuk bersedekah tetapi tidak mampu melaksanakannya kerana hati dan nafsunya telah dikuasai oleh sifat tamak dan cinta dunia. Sifat bakhil adalah antara tanda hati yang keras dan merupakan punca kepada kehancuran diri dan masyarakat.
6. Bersedekah akan menyuburkan hati dan memudahkan amalan. Sedangkan kedekut mematikan hati dan menyempitkan rezeki.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: ضَرَبَ رَسُولُ اللهِ «مَثَلَ الْبَخِيلِ وَالْمُتَصَدِّقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُنَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ قَدِ اضْطُرَّتْ أَيْدِيهِمَا إِلَى ثُدِيِّهِمَا وَتَرَاقِيهِمَا، فَجَعَلَ الْمُتَصَدِّقُ كُلَّمَا تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ انْبَسَطَتْ عَنْهُ، حَتَّى تُغَشِّيَ أَنَامِلَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَجَعَلَ الْبَخِيلُ كُلَّمَا هَمَّ بِصَدَقَةٍ قَلَصَتْ، وَأَخَذَتْ كُلُّ حَلَقَةٍ مَكَانَهَا»، قَالَ: فَأَنَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللّهِ يَقُولُ بِإِصْبَعِهِ فِي جَيْبِهِ، فَلَوْ رَأَيْتَهُ يُوَسِّعُهَا وَلاَ تَوَسَّعُ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW memberikan perumpamaan bagi orang yang bakhil (kedekut) dan orang yang bersedekah seperti dua orang lelaki yang memakai baju besi (perisai) yang dibuat daripada besi. Perisai itu menutupi dada dan tengkuk mereka. Apabila orang yang bersedekah memberi sedekah, maka perisainya menjadi longgar dan meluas sehingga menutupi hujung jarinya dan menghapuskan kesan jejaknya (dosa-dosanya). Manakala orang yang bakhil, setiap kali dia berniat untuk bersedekah, perisainya menjadi ketat dan mencengkam tubuhnya sehingga setiap lingkaran perisai itu melekat pada tempatnya. Abu Hurairah berkata: Aku melihat Rasulullah SAW mengisyaratkan dengan jarinya ke arah leher bajunya, seolah-olah Baginda cuba melonggarkannya, tetapi ia tidak longgar. (HR Bukhari No: 5797) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Perumpamaan baju besi bagi orang yang bersedekah atau dermawan, dimana baju besi itu melonggar dan meliputi tubuhnya, menunjukkan kelapangan dada, ketenangan jiwa, dan keluasan rezeki. Setiap kali dia bersedekah, dia semakin bebas dan ringan, ini adalah tanda keberkatan dan keikhlasan.
2. Perumpamaan bajuk besi bagi orang yang bakhil, baju besi itu semakin ketat, seolah-olah menjerut dirinya sendiri. Setiap kali dia mahu bersedekah, kesempitan jiwa, ketakutan, dan keraguan menghalangnya. Hal ini menunjukkan kesan buruk sifat kedekut terhadap hati dan ruh seseorang.
3. Sedekah adalah penawar kepada penyakit kedekut. Bersedekah secara konsisten akan melapangkan hati, menjadikannya lebih mudah untuk berbuat baik dan memberi.
4. Kedekut menjadikan hati sempit dan sukar menerima kebaikan. Orang yang bakhil bukan sahaja menzalimi orang lain, tetapi juga menyiksa dirinya sendiri dengan kegelisahan dan ketakutan akan kehilangan harta.
5. Orang bakhil mungkin berniat untuk bersedekah tetapi tidak mampu melaksanakannya kerana hati dan nafsunya telah dikuasai oleh sifat tamak dan cinta dunia. Sifat bakhil adalah antara tanda hati yang keras dan merupakan punca kepada kehancuran diri dan masyarakat.
6. Bersedekah akan menyuburkan hati dan memudahkan amalan. Sedangkan kedekut mematikan hati dan menyempitkan rezeki.
Monday, October 6, 2025
Kelebihan Bersedekah
Isnin, 14 Rabiul Akhir 1447H | Kelebihan Bersedekah
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ، فَتَنَحَّى ذَٰلِكَ السَّحَابُ، فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ، فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَٰلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ، فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: فُلاَنٌ، لِلاِسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، لِمَ تَسْأَلُنِي عَنْ اسْمِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ -الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ- يَقُولُ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ، لِاسْمِكَ، فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا؟ قَالَ: أَمَّا إِذْ قُلتَ هَذَا، فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ، وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا، وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ. [وَفِي رِوَايَةٍ]: وَأَجْعَلُ ثُلُثَهُ فِي الْمَسَاكِينِ، وَالسَّائِلِينَ، وَابْنِ السَّبِيلِ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Ketika seorang lelaki berada di sebuah kawasan padang pasir (yang tandus), dia mendengar satu suara dari awan yang berkata: ‘Sirami kebun si fulan!’ Maka awan itu bergerak dan menurunkan airnya ke atas sebidang tanah berbatu hitam (harrat). Air tersebut mengalir ke satu saluran (longkang) di antara saluran-saluran air, dan saluran itu menampung semua air tersebut. Lelaki itu mengikuti aliran air tersebut, lalu dia melihat seorang lelaki sedang berdiri di kebunnya dan mengarahkan air ke kebunnya menggunakan cangkul. Maka dia berkata kepada lelaki itu: ‘Wahai hamba Allah, apakah nama kamu?’ Lelaki itu menjawab dengan menyebut nama yang dia dengar dari awan tadi. Lelaki itu pun berkata: ‘Wahai hamba Allah, mengapa kamu bertanya tentang nama aku?’ Dia menjawab: ‘Sesungguhnya aku mendengar suara dalam awan yang menurunkan air ini, ia berkata: Sirami kebun si fulan (iaitu nama kamu). Maka ceritakanlah kepada aku, apakah yang kamu lakukan (dengan kebun ini)?’ Maka lelaki itu menjawab: ‘Kalau begitu, aku akan beritahu kamu. Aku melihat hasil yang keluar daripadanya (hasil kebun ini), lalu aku sedekahkan satu pertiga daripadanya, aku makan dan beri makan keluargaku satu pertiga, dan aku pulangkan satu pertiga semula ke dalam kebun ini (untuk pelaburan dan penjagaan).’
[Dalam satu riwayat yang lain disebut:] "Aku bahagikan satu pertiga daripadanya untuk orang miskin, orang yang meminta dan musafir yang dalam kesusahan." (HR Muslim No: 2984) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Bersedekah membuka pintu keberkatan rezeki. Ibn Rajab menjelaskan bahawa lelaki dalam hadis ini telah diberi keistimewaan luar biasa kerana keikhlasannya dalam membelanjakan hartanya di jalan Allah.
2. Keberkatan rezeki tidak ditentukan oleh banyaknya, tetapi oleh cara penggunaannya. Lelaki dalam hadis diatas membahagikan hasil rezekinya kepada tiga bahagian:
a) 1/3 untuk sedekah (kepada miskin, peminta dan ibnu sabil),
b) 1/3 untuk keperluan diri dan keluarga,
c) 1/3 dilaburkan semula (untuk kesinambungan hasil).
3. Hadis ini menjadi hujah kuat tentang kelebihan bersedekah, bahkan ia menjadi sebab turunnya hujan kepada kebun lelaki tersebut untuk menyuburkan tanamannya sebagai hasil dari barakah amalannya.
4. Apabila kita memberi manfaat kepada orang lain terutamanya golongan yang memerlukan, nescaya Allah akan mempermudahkan urusan dan menambah keberkatan dalam kehidupan kita.
5. Bijak mengurus rezeki dengan membahagikan hasil kepada sedekah, keperluan diri dan pelaburan semula adalah tanda hikmah dan tanggungjawab.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ بِفَلاَةٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَسَمِعَ صَوْتًا فِي سَحَابَةٍ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ، فَتَنَحَّى ذَٰلِكَ السَّحَابُ، فَأَفْرَغَ مَاءَهُ فِي حَرَّةٍ، فَإِذَا شَرْجَةٌ مِنْ تِلْكَ الشِّرَاجِ قَدِ اسْتَوْعَبَتْ ذَٰلِكَ الْمَاءَ كُلَّهُ، فَتَتَبَّعَ الْمَاءَ، فَإِذَا رَجُلٌ قَائِمٌ فِي حَدِيقَتِهِ يُحَوِّلُ الْمَاءَ بِمِسْحَاتِهِ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، مَا اسْمُكَ؟ قَالَ: فُلاَنٌ، لِلاِسْمِ الَّذِي سَمِعَ فِي السَّحَابَةِ، فَقَالَ لَهُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، لِمَ تَسْأَلُنِي عَنْ اسْمِي؟ فَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ صَوْتًا فِي السَّحَابِ -الَّذِي هَذَا مَاؤُهُ- يَقُولُ: اسْقِ حَدِيقَةَ فُلاَنٍ، لِاسْمِكَ، فَمَا تَصْنَعُ فِيهَا؟ قَالَ: أَمَّا إِذْ قُلتَ هَذَا، فَإِنِّي أَنْظُرُ إِلَى مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، فَأَتَصَدَّقُ بِثُلُثِهِ، وَآكُلُ أَنَا وَعِيَالِي ثُلُثًا، وَأَرُدُّ فِيهَا ثُلُثَهُ. [وَفِي رِوَايَةٍ]: وَأَجْعَلُ ثُلُثَهُ فِي الْمَسَاكِينِ، وَالسَّائِلِينَ، وَابْنِ السَّبِيلِ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: "Ketika seorang lelaki berada di sebuah kawasan padang pasir (yang tandus), dia mendengar satu suara dari awan yang berkata: ‘Sirami kebun si fulan!’ Maka awan itu bergerak dan menurunkan airnya ke atas sebidang tanah berbatu hitam (harrat). Air tersebut mengalir ke satu saluran (longkang) di antara saluran-saluran air, dan saluran itu menampung semua air tersebut. Lelaki itu mengikuti aliran air tersebut, lalu dia melihat seorang lelaki sedang berdiri di kebunnya dan mengarahkan air ke kebunnya menggunakan cangkul. Maka dia berkata kepada lelaki itu: ‘Wahai hamba Allah, apakah nama kamu?’ Lelaki itu menjawab dengan menyebut nama yang dia dengar dari awan tadi. Lelaki itu pun berkata: ‘Wahai hamba Allah, mengapa kamu bertanya tentang nama aku?’ Dia menjawab: ‘Sesungguhnya aku mendengar suara dalam awan yang menurunkan air ini, ia berkata: Sirami kebun si fulan (iaitu nama kamu). Maka ceritakanlah kepada aku, apakah yang kamu lakukan (dengan kebun ini)?’ Maka lelaki itu menjawab: ‘Kalau begitu, aku akan beritahu kamu. Aku melihat hasil yang keluar daripadanya (hasil kebun ini), lalu aku sedekahkan satu pertiga daripadanya, aku makan dan beri makan keluargaku satu pertiga, dan aku pulangkan satu pertiga semula ke dalam kebun ini (untuk pelaburan dan penjagaan).’
[Dalam satu riwayat yang lain disebut:] "Aku bahagikan satu pertiga daripadanya untuk orang miskin, orang yang meminta dan musafir yang dalam kesusahan." (HR Muslim No: 2984) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Bersedekah membuka pintu keberkatan rezeki. Ibn Rajab menjelaskan bahawa lelaki dalam hadis ini telah diberi keistimewaan luar biasa kerana keikhlasannya dalam membelanjakan hartanya di jalan Allah.
2. Keberkatan rezeki tidak ditentukan oleh banyaknya, tetapi oleh cara penggunaannya. Lelaki dalam hadis diatas membahagikan hasil rezekinya kepada tiga bahagian:
a) 1/3 untuk sedekah (kepada miskin, peminta dan ibnu sabil),
b) 1/3 untuk keperluan diri dan keluarga,
c) 1/3 dilaburkan semula (untuk kesinambungan hasil).
3. Hadis ini menjadi hujah kuat tentang kelebihan bersedekah, bahkan ia menjadi sebab turunnya hujan kepada kebun lelaki tersebut untuk menyuburkan tanamannya sebagai hasil dari barakah amalannya.
4. Apabila kita memberi manfaat kepada orang lain terutamanya golongan yang memerlukan, nescaya Allah akan mempermudahkan urusan dan menambah keberkatan dalam kehidupan kita.
5. Bijak mengurus rezeki dengan membahagikan hasil kepada sedekah, keperluan diri dan pelaburan semula adalah tanda hikmah dan tanggungjawab.
Sunday, October 5, 2025
Zakat Menghilangkan Keburukan
Ahad, 13 Rabiul Akhir 1447H | Zakat Menghilangkan Keburukan
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أَدَّى الرَّجُلُ زَكَاةَ مَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ
Daripada Jabir bin Abdullah RA, beliau berkata: Seorang lelaki dari kalangan kaum itu bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana jika seseorang itu menunaikan zakat hartanya?" Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang menunaikan zakat hartanya, maka hilanglah keburukan (bahaya) daripada hartanya." (HR Ibn Khuzaymah (4/13), al-Hakim (1/390) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Dengan menunaikan zakat, seseorang telah mensucikan hartanya daripada hak orang lain, dan dengan itu akan dihindarkan daripada bala, musibah, dan kemurkaan Allah yang mungkin datang akibat kedekut atau menzalimi hak orang miskin.
2. Harta yang tidak dizakatkan berpotensi membawa keburukan, seperti hilang keberkatan, menjadi penyebab azab di akhirat, bahkan boleh membawa bala di dunia.
3. Zakat bukan sahaja menyucikan harta, tetapi juga jiwa pemberinya, menjadikannya lebih tenang dan diberkati.
4. Orang yang menunaikan zakat telah menyempurnakan tanggungjawab agama serta bebas dari beban dosa dan tuduhan pengabaian hak orang lain.
5. Zakat mengekalkan keharmonian sosial. Zakat dapat mengelakkan jurang antara si kaya dan si miskin, serta menghapuskan rasa benci dan iri hati.
6. Islam menitikberatkan keseimbangan antara hak individu dan hak masyarakat. Zakat ialah salah satu cara untuk memastikan kekayaan tidak hanya berlegar dalam kalangan orang kaya sahaja.
7. Menunaikan zakat bukan sekadar transaksi kewangan, tetapi membentuk keperibadian dermawan dan menjauhkan diri daripada cinta dunia yang melampau.
8. Bagi mereka yang memiliki harta yang dikenakan zakat seperti wang simpanan, binatang ternakan, emas perak, pendapatan tetap juga pelaburan, yang mencukupi haul dan nisab, usahakanlah untuk dikeluarkan zakat dengan ikhlas dan yakinlah bahawa ia membawa keberkatan serta perlindungan daripada Allah SWT.
#BangunkanJiwaMerdeka
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ مِنَ القَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ أَدَّى الرَّجُلُ زَكَاةَ مَالِهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ ذَهَبَ عَنْهُ شَرُّهُ
Daripada Jabir bin Abdullah RA, beliau berkata: Seorang lelaki dari kalangan kaum itu bertanya: "Wahai Rasulullah, bagaimana jika seseorang itu menunaikan zakat hartanya?" Lalu Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang menunaikan zakat hartanya, maka hilanglah keburukan (bahaya) daripada hartanya." (HR Ibn Khuzaymah (4/13), al-Hakim (1/390) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Dengan menunaikan zakat, seseorang telah mensucikan hartanya daripada hak orang lain, dan dengan itu akan dihindarkan daripada bala, musibah, dan kemurkaan Allah yang mungkin datang akibat kedekut atau menzalimi hak orang miskin.
2. Harta yang tidak dizakatkan berpotensi membawa keburukan, seperti hilang keberkatan, menjadi penyebab azab di akhirat, bahkan boleh membawa bala di dunia.
3. Zakat bukan sahaja menyucikan harta, tetapi juga jiwa pemberinya, menjadikannya lebih tenang dan diberkati.
4. Orang yang menunaikan zakat telah menyempurnakan tanggungjawab agama serta bebas dari beban dosa dan tuduhan pengabaian hak orang lain.
5. Zakat mengekalkan keharmonian sosial. Zakat dapat mengelakkan jurang antara si kaya dan si miskin, serta menghapuskan rasa benci dan iri hati.
6. Islam menitikberatkan keseimbangan antara hak individu dan hak masyarakat. Zakat ialah salah satu cara untuk memastikan kekayaan tidak hanya berlegar dalam kalangan orang kaya sahaja.
7. Menunaikan zakat bukan sekadar transaksi kewangan, tetapi membentuk keperibadian dermawan dan menjauhkan diri daripada cinta dunia yang melampau.
8. Bagi mereka yang memiliki harta yang dikenakan zakat seperti wang simpanan, binatang ternakan, emas perak, pendapatan tetap juga pelaburan, yang mencukupi haul dan nisab, usahakanlah untuk dikeluarkan zakat dengan ikhlas dan yakinlah bahawa ia membawa keberkatan serta perlindungan daripada Allah SWT.
#BangunkanJiwaMerdeka
Saturday, October 4, 2025
Amalan Masuk Syurga dan Jauhi Neraka
Sabtu, 12 Rabiul Akhir 1447H | Amalan Masuk Syurga dan Jauhi Neraka
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ
Daripada Abu Ayyub Khalid bin Zaid al-Ansari RA, di mana seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah SAW: "Wahai Rasulullah, beritahulah aku satu amalan yang boleh memasukkan aku ke dalam syurga dan menjauhkan aku daripada neraka." Maka Baginda SAW bersabda: "Engkau menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, mendirikan solat, menunaikan zakat, dan menyambung silaturahim." (HR Bukhari No: 5983) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Amalan yang membawa ke syurga dan menjauhkan neraka ialah beribadat dengan tidak melakukan syirik, menunaikan solat, mengeluarkan zakat dan menjaga hubungan silaturahim.
2. Segala amalan bergantung kepada akidah yang benar. Menyembah Allah tanpa syirik adalah syarat utama untuk masuk syurga.
3. Mendirikan solat bukan hanya bermaksud menunaikan solat, tetapi melaksanakan solat dengan penuh syarat, rukun, kekhusyukan dan tepat waktunya. Solat adalah tiang agama dan pemisah antara iman dan kufur.
4. Menunaikan zakat bukan hanya membersihkan harta, tetapi juga memupuk keadilan sosial dan menghapus sifat tamak.
5. Islam sangat menekankan hubungan kekeluargaan. Memelihara silaturrahim adalah salah satu tanda kesempurnaan iman. Menyambung silaturrahim bermaksud berbuat baik kepada kaum keluarga, bertanya khabar, membantu ketika susah, dan tidak memutuskan hubungan.
6. Hadis ini memberi panduan lengkap dan ringkas untuk mencapai kejayaan akhirat iaitu memiliki akidah yang benar, ibadah yang sempurna, dan akhlak sosial yang baik. Ia juga menegaskan bahawa Islam adalah agama yang seimbang antara hubungan dengan Tuhan dan hubungan sesama manusia.
عَنْ أَبِي أَيُّوبَ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا قَالَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، وَتَصِلُ الرَّحِمَ
Daripada Abu Ayyub Khalid bin Zaid al-Ansari RA, di mana seorang lelaki bertanya kepada Rasulullah SAW: "Wahai Rasulullah, beritahulah aku satu amalan yang boleh memasukkan aku ke dalam syurga dan menjauhkan aku daripada neraka." Maka Baginda SAW bersabda: "Engkau menyembah Allah dan tidak menyekutukan-Nya dengan sesuatu pun, mendirikan solat, menunaikan zakat, dan menyambung silaturahim." (HR Bukhari No: 5983) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Amalan yang membawa ke syurga dan menjauhkan neraka ialah beribadat dengan tidak melakukan syirik, menunaikan solat, mengeluarkan zakat dan menjaga hubungan silaturahim.
2. Segala amalan bergantung kepada akidah yang benar. Menyembah Allah tanpa syirik adalah syarat utama untuk masuk syurga.
3. Mendirikan solat bukan hanya bermaksud menunaikan solat, tetapi melaksanakan solat dengan penuh syarat, rukun, kekhusyukan dan tepat waktunya. Solat adalah tiang agama dan pemisah antara iman dan kufur.
4. Menunaikan zakat bukan hanya membersihkan harta, tetapi juga memupuk keadilan sosial dan menghapus sifat tamak.
5. Islam sangat menekankan hubungan kekeluargaan. Memelihara silaturrahim adalah salah satu tanda kesempurnaan iman. Menyambung silaturrahim bermaksud berbuat baik kepada kaum keluarga, bertanya khabar, membantu ketika susah, dan tidak memutuskan hubungan.
6. Hadis ini memberi panduan lengkap dan ringkas untuk mencapai kejayaan akhirat iaitu memiliki akidah yang benar, ibadah yang sempurna, dan akhlak sosial yang baik. Ia juga menegaskan bahawa Islam adalah agama yang seimbang antara hubungan dengan Tuhan dan hubungan sesama manusia.
Friday, October 3, 2025
Kematian Akibat Sakit Perut
Jumaat, 11 Rabiul Akhir 1447H | Kematian Akibat Sakit Perut
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ لِخَالِدِ بْنِ عُرُفْطَةَ أَوْ خَالِدٌ لِسُلَيْمَانَ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَن قَتَلَهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: نَعَمْ
Daripada Abu Ishaq al-Sabi‘i, beliau berkata: Sulaiman bin Surad berkata kepada Khalid bin ‘Urfaṭah atau Khalid berkata kepada Sulaiman: "Tidakkah engkau pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Sesiapa yang mati disebabkan sakit perut, dia tidak akan diazab dalam kuburnya'?" Lalu salah seorang daripada mereka menjawab kepada rakannya: "Ya (benar, aku mendengarnya).” (HR Tirmizi No: 1064) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Mati akibat sakit perut dianggap sebagai bentuk syahid (seperti cirit-birit yang teruk, barah perut, atau penyakit dalaman) termasuk dalam kategori syahid akhirat dimana mereka tidak diazab di dalam kubur.
2. Al-Qurtubi menyatakan bahawa maksud "tidak diazab di kubur" kepada orang yang mati akibat sakit perut adalah merujuk kepada ringannya keadaan mayat dalam alam barzakh, sebagai bentuk rahmat dan keampunan daripada Allah akibat Redha dan kesabaran menanggung kesakitan semasa di dunia.
3. Penyakit yang menimpa seorang mukmin boleh menjadi penghapus dosa apabila ia sabar, redha dan ikhlas dengan ujian yang dilalui.
4. Sakit bukan petanda dimurkai, bahkan boleh menjadi tanda kasih sayang Allah yang ingin menyucikan hamba-Nya daripada dosa sebelum kematian.
5. Hadis ini memberi pengharapan dan ketenangan kepada mereka yang sedang sakit atau menghadapi ujian kesihatan, bahawa dengan kesabaran dan keimanan, bahkan kematian dalam keadaan sakit pun boleh membawa kemuliaan seperti syahid dan keselamatan di alam kubur.
عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ السَّبِيعِيِّ قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ صُرَدٍ لِخَالِدِ بْنِ عُرُفْطَةَ أَوْ خَالِدٌ لِسُلَيْمَانَ: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَن قَتَلَهُ بَطْنُهُ لَمْ يُعَذَّبْ فِي قَبْرِهِ؟ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: نَعَمْ
Daripada Abu Ishaq al-Sabi‘i, beliau berkata: Sulaiman bin Surad berkata kepada Khalid bin ‘Urfaṭah atau Khalid berkata kepada Sulaiman: "Tidakkah engkau pernah mendengar Rasulullah SAW bersabda: 'Sesiapa yang mati disebabkan sakit perut, dia tidak akan diazab dalam kuburnya'?" Lalu salah seorang daripada mereka menjawab kepada rakannya: "Ya (benar, aku mendengarnya).” (HR Tirmizi No: 1064) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Mati akibat sakit perut dianggap sebagai bentuk syahid (seperti cirit-birit yang teruk, barah perut, atau penyakit dalaman) termasuk dalam kategori syahid akhirat dimana mereka tidak diazab di dalam kubur.
2. Al-Qurtubi menyatakan bahawa maksud "tidak diazab di kubur" kepada orang yang mati akibat sakit perut adalah merujuk kepada ringannya keadaan mayat dalam alam barzakh, sebagai bentuk rahmat dan keampunan daripada Allah akibat Redha dan kesabaran menanggung kesakitan semasa di dunia.
3. Penyakit yang menimpa seorang mukmin boleh menjadi penghapus dosa apabila ia sabar, redha dan ikhlas dengan ujian yang dilalui.
4. Sakit bukan petanda dimurkai, bahkan boleh menjadi tanda kasih sayang Allah yang ingin menyucikan hamba-Nya daripada dosa sebelum kematian.
5. Hadis ini memberi pengharapan dan ketenangan kepada mereka yang sedang sakit atau menghadapi ujian kesihatan, bahawa dengan kesabaran dan keimanan, bahkan kematian dalam keadaan sakit pun boleh membawa kemuliaan seperti syahid dan keselamatan di alam kubur.
Thursday, October 2, 2025
Ganjaran Menyempurnakan Jenazah
Khamis 10 Rabiul Akhir 1447H | Ganjaran Menyempurnakan Jenazah
عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن غَسَّلَ مَيِّتًا فَكَتَمَ عَلَيْهِ غُفِرَ لَهُ أَرْبَعِينَ مَرَّةً، وَمَن كَفَّنَ مَيِّتًا كَسَاهُ اللَّهُ مِنَ السُّندُسِ وَإِسْتَبْرَقِ الْجَنَّةِ، وَمَن حَفَرَ لِمَيِّتٍ قَبْرًا فَأَجَنَّهُ فِيهِ أُجْرِيَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَأَجْرِ مَسْكَنٍ أُسْكِنَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Daripada Abu Rafi‘, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang memandikan jenazah, lalu menyembunyikan (aib)nya, Allah akan mengampuninya sebanyak empat puluh kali. Dan sesiapa yang mengkafankan jenazah, Allah akan memakaikannya dengan sutera halus (sundus) dan tebal (istabraq) dari syurga. Dan sesiapa yang menggali kubur untuk jenazah lalu mengebumikannya di dalamnya, akan diberikan pahala seumpama menyediakan tempat tinggal (rumah) kepadanya sehingga hari kiamat.” (HR Al Hakim 1/354) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Mengurus jenazah dengan cara memandikan, mengkafankan, dan mengebumikan jenazah merupakan ibadah yang diberi ganjaran besar di sisi Allah jika dilakukan dengan ikhlas dan penuh adab.
2. Orang yang memandikan jenazah perlu menjaga adab ke atas mayat antaranya dengan menyembunyikan aib si mati. Ulama menyatakan “aib jenazah” boleh merujuk kepada perubahan fizikal mayat, bau busuk atau sebarang tanda buruk.
3. Jika terdapat aib pada si mati dan orang yang memandikan jenazah tidak mendedahkannya, Allah akan mengurniakan kepadanya keampunan yang besar sebanyak 40 kali (atau darjat), menunjukkan betapa tinggi nilai rahsia seorang Muslim.
4. Mengkafankan jenazah adalah fardhu kifayah, balasan yang sangat besar kepada orang yang menunaikan hak jenazah dengan penuh ihsan, termasuk menyediakan kain kafan.
5. Menggali kubur dan mengebumikan jenazah juga termasuk fardhu kifayah, dan dalam hadis ini disebut ganjarannya seperti pahala memberi tempat tinggal kekal kepada si mati sehingga hari kiamat.
6. Hadis ini mengajar kita tentang luasnya rahmat dan ganjaran Allah kepada sesiapa yang mengurus jenazah dengan penuh hormat dan beradab. Bahkan mengajar kita untuk menjaga hak si mati dan kehormatannya.
عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن غَسَّلَ مَيِّتًا فَكَتَمَ عَلَيْهِ غُفِرَ لَهُ أَرْبَعِينَ مَرَّةً، وَمَن كَفَّنَ مَيِّتًا كَسَاهُ اللَّهُ مِنَ السُّندُسِ وَإِسْتَبْرَقِ الْجَنَّةِ، وَمَن حَفَرَ لِمَيِّتٍ قَبْرًا فَأَجَنَّهُ فِيهِ أُجْرِيَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ كَأَجْرِ مَسْكَنٍ أُسْكِنَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Daripada Abu Rafi‘, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang memandikan jenazah, lalu menyembunyikan (aib)nya, Allah akan mengampuninya sebanyak empat puluh kali. Dan sesiapa yang mengkafankan jenazah, Allah akan memakaikannya dengan sutera halus (sundus) dan tebal (istabraq) dari syurga. Dan sesiapa yang menggali kubur untuk jenazah lalu mengebumikannya di dalamnya, akan diberikan pahala seumpama menyediakan tempat tinggal (rumah) kepadanya sehingga hari kiamat.” (HR Al Hakim 1/354) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Mengurus jenazah dengan cara memandikan, mengkafankan, dan mengebumikan jenazah merupakan ibadah yang diberi ganjaran besar di sisi Allah jika dilakukan dengan ikhlas dan penuh adab.
2. Orang yang memandikan jenazah perlu menjaga adab ke atas mayat antaranya dengan menyembunyikan aib si mati. Ulama menyatakan “aib jenazah” boleh merujuk kepada perubahan fizikal mayat, bau busuk atau sebarang tanda buruk.
3. Jika terdapat aib pada si mati dan orang yang memandikan jenazah tidak mendedahkannya, Allah akan mengurniakan kepadanya keampunan yang besar sebanyak 40 kali (atau darjat), menunjukkan betapa tinggi nilai rahsia seorang Muslim.
4. Mengkafankan jenazah adalah fardhu kifayah, balasan yang sangat besar kepada orang yang menunaikan hak jenazah dengan penuh ihsan, termasuk menyediakan kain kafan.
5. Menggali kubur dan mengebumikan jenazah juga termasuk fardhu kifayah, dan dalam hadis ini disebut ganjarannya seperti pahala memberi tempat tinggal kekal kepada si mati sehingga hari kiamat.
6. Hadis ini mengajar kita tentang luasnya rahmat dan ganjaran Allah kepada sesiapa yang mengurus jenazah dengan penuh hormat dan beradab. Bahkan mengajar kita untuk menjaga hak si mati dan kehormatannya.
Wednesday, October 1, 2025
Syafaat Melalui Solat Jenazah 40 Orang
Rabu, 9 Rabiul Akhir 1447H | Syafaat Melalui Solat Jenazah 40 Orang
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ
Daripada Ibn ‘Abbas RA, beliau berkata: “Aku mendengar Nabi SAW bersabda: ‘Tidaklah seorang lelaki Muslim meninggal dunia, lalu empat puluh orang lelaki yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu pun solat ke atas jenazahnya, melainkan Allah akan menerima syafaat mereka untuknya (si mati).’” (HR Muslim No: 948) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Solat jenazah dan doa orang beriman memiliki nilai yang besar kepada mayat yang disembahyangkan kerana ia boleh menjadi syafaat dan keampunan kepada mayat yang disolatkan.
2. Ibnu Batthal dalam Syarah al-Bukhari menjelaskan, yang menyebabkan si mati mendapatkan syafaat adalah kerana salah seorang dari empat puluh orang yang solat ke atas jenazah itu, ketika mendoakan jenazah tersebut, doanya dimakbulkan Allah. Semakin ramai yang mendoakan kebaikan bagi jenazah tersebut maka semakin besar kemungkinan akan mendapatkan syafaat.
3. Hadis ini menunjukkan bahawa doa dari orang yang ikhlas dan beriman mampu menjadi sebab keampunan kepada orang lain. Maka, bergaullah dengan orang soleh, kerana mereka boleh memberi manfaat kepada kita walaupun selepas kita meninggal.
4. Orang yang tidak mensyirikkan Allah memiliki kedudukan yang tinggi di sisi Allah, sehingga doa mereka untuk orang lain akan diterima Allah.
5. Islam menjadikan pengurusan jenazah dan solat jenazah sebagai tanggungjawab fardhu kifayah. Umat Islam perlu saling membantu dan mendoakan orang Islam lain yang meninggal dunia, bukan hanya ahli keluarga si mati.
وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ، فَيَقُومُ عَلَى جَنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لَا يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا، إِلَّا شَفَّعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ
Daripada Ibn ‘Abbas RA, beliau berkata: “Aku mendengar Nabi SAW bersabda: ‘Tidaklah seorang lelaki Muslim meninggal dunia, lalu empat puluh orang lelaki yang tidak mensyirikkan Allah dengan sesuatu pun solat ke atas jenazahnya, melainkan Allah akan menerima syafaat mereka untuknya (si mati).’” (HR Muslim No: 948) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Solat jenazah dan doa orang beriman memiliki nilai yang besar kepada mayat yang disembahyangkan kerana ia boleh menjadi syafaat dan keampunan kepada mayat yang disolatkan.
2. Ibnu Batthal dalam Syarah al-Bukhari menjelaskan, yang menyebabkan si mati mendapatkan syafaat adalah kerana salah seorang dari empat puluh orang yang solat ke atas jenazah itu, ketika mendoakan jenazah tersebut, doanya dimakbulkan Allah. Semakin ramai yang mendoakan kebaikan bagi jenazah tersebut maka semakin besar kemungkinan akan mendapatkan syafaat.
3. Hadis ini menunjukkan bahawa doa dari orang yang ikhlas dan beriman mampu menjadi sebab keampunan kepada orang lain. Maka, bergaullah dengan orang soleh, kerana mereka boleh memberi manfaat kepada kita walaupun selepas kita meninggal.
4. Orang yang tidak mensyirikkan Allah memiliki kedudukan yang tinggi di sisi Allah, sehingga doa mereka untuk orang lain akan diterima Allah.
5. Islam menjadikan pengurusan jenazah dan solat jenazah sebagai tanggungjawab fardhu kifayah. Umat Islam perlu saling membantu dan mendoakan orang Islam lain yang meninggal dunia, bukan hanya ahli keluarga si mati.
Subscribe to:
Posts (Atom)