Ahad, 9 Safar 1447H | Doa Pagi dan Petang
حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ مَيْمُونٍ حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرَةَ أَنَّهُ قَالَ لِأَبِيهِ : يَا أَبَتِ إِنِّي أَسْمَعُكَ تَدْعُو كُلَّ غَدَاةٍ اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُعِيدُهَا ثَلَاثًا حِينَ تُصْبِحُ وَثَلَاثًا حِينَ تُمْسِي وَتَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ تُعِيدُهَا حِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثًا وَثَلَاثًا حِينَ تُمْسِي قَالَ نَعَمْ يَا بُنَيَّ إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدْعُو بِهِنَّ فَأُحِبُّ أَنْ أَسْتَنَّ بِسُنَّتِهِ
Telah menceritakan kepada kami Abu ‘Amir, telah menceritakan kepada kami Abdul Jalil, telah menceritakan kepadaku Ja’far bin Maimun, telah menceritakan kepadaku Abdurrahman bin Abu Bakrah bahawa ia berkata kepada Ayahnya; “Wahai ayahku, aku mendengarmu berdoa di setiap pagi dengan: Ya Allah, berikanlah kesehatan buat badanku, buat pendengaran dan penglihatanku, tiada Tuhan yang berhak di sembah selain Engkau. Ayah selalu mengulanginya hingga tiga kali ketika pagi dan petang, dan ayah juga selalu berdoa dengan doa: Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung diri kepada-Mu dari kekufuran, dan kefakiran, Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur, tidak ada Tuhan yang berhak di sembah kecuali Engkau. Ayah pun selalu mengulanginya tiga kali di waktu subuh dan tiga kali lagi di waktu petang.” Abu Bakrah menjawab; “Benar, wahai anakku, sebab aku pernah mendengarnya dari Nabi SAW, baginda juga selalu berdoa dengan (kalimat tersebut) sementara aku senang mengikuti sunahnya.” (HR Ahmad No: 19534) Status: Hadis Hassan.
Pengajaran:
1. Berdoa dalam apa juga situasi adalah suatu tuntutan dalam kehidupan Muslim.
2. Antara doa Rasulullah SAW di waktu pagi dan diulang sebanyak tiga kali adalah:
اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Maksudnya: Ya Allah, berikanlah kesehatan buat badanku, buat pendengaran dan penglihatanku, tiada Tuhan yang berhak disembah selain Engkau.
3. Antara doa Rasulullah SAW pada waktu petang juga dibaca tiga kali adalah:
اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
Maksudnya: Ya Allah, sesungguhnya daku berlindung diri kepada-Mu dari kekufuran, dan kefakiran, Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari siksa kubur, tidak ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau.
Marilah kita amalkan doa ini diwaktu pagi dan petang.
"Demi Masa! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian; Kecuali orang-orang yang beriman dan beramal soleh dan mereka pula berpesan-pesan dengan kebenaran serta berpesan-pesan dengan kesabaran".(Surah Al-Asr,Ayat 1-3)
Sunday, August 3, 2025
Saturday, August 2, 2025
Zikir Penghapus Dosa Sebanyak Buih Dilaut
Sabtu, 8 Safar 1447H | Zikir Penghapus Dosa Sebanyak Buih Dilaut
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
Daripada Abu Hurairah RA daripada Rasulullah SAW baginda bersabda: Barangsiapa bertasbih kepada Allah selepas solat sebanyak tiga puluh tiga kali, dan bertahmid kepada Allah tiga puluh tiga kali, dan bertakbir kepada Allah tiga puluh tiga kali, hingga semuanya berjumlah sembilan puluh sembilan, dan baginda menambah dan kesempurnaan seratus adalah membaca Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lahu, lahul mulku walahul walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli syai'in qadiir, maka kesalahannya akan diampunkan walau sebanyak buih di lautan. (HR Muslim No: 939) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara amalan yang digalakkan selepas solat fardhu ialah membaca Tasbih (Subhaanallah) sebanyak 33 kali, Tahmid (Alhamdulillah) 33 kali dan Takbir (Allahu Akbar) sebanyak 33 kali.
2. Bagi menjadikan zikir tersebut sempurna, zikir terakhir (ke 100) dibaca sekali:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
3. Sesiapa yang menyempurnakan zikir di atas dengan ikhlas, dosanya akan diampunkan walaupun sebanyak buih di lautan (dosa kecil).
4. Zikir ini merupakan salah satu bentuk kesyukuran atas nikmat solat dan kehidupan. Zikir ini juga berfungsi untuk membersihkan hati dan memperkukuh hubungan dengan Allah.
5. Luasnya Rahmat Allah ke atas hamba-hambanya. Amalan yang amat mudah dan ringan untuk dilakukan, tetapi mempunyai ganjaran yang sangat besar. Berusahalah untuk istiqamah dengan zikir selepas solat fardhu, semoga ia menjadi penghapus dosa.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَبَّحَ اللَّهَ فِي دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَحَمِدَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ وَكَبَّرَ اللَّهَ ثَلَاثًا وَثَلَاثِينَ فَتْلِكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَقَالَ تَمَامَ الْمِائَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ غُفِرَتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ
Daripada Abu Hurairah RA daripada Rasulullah SAW baginda bersabda: Barangsiapa bertasbih kepada Allah selepas solat sebanyak tiga puluh tiga kali, dan bertahmid kepada Allah tiga puluh tiga kali, dan bertakbir kepada Allah tiga puluh tiga kali, hingga semuanya berjumlah sembilan puluh sembilan, dan baginda menambah dan kesempurnaan seratus adalah membaca Laa ilaaha illallah wahdahu laa syariika lahu, lahul mulku walahul walahul hamdu wahuwa 'alaa kulli syai'in qadiir, maka kesalahannya akan diampunkan walau sebanyak buih di lautan. (HR Muslim No: 939) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara amalan yang digalakkan selepas solat fardhu ialah membaca Tasbih (Subhaanallah) sebanyak 33 kali, Tahmid (Alhamdulillah) 33 kali dan Takbir (Allahu Akbar) sebanyak 33 kali.
2. Bagi menjadikan zikir tersebut sempurna, zikir terakhir (ke 100) dibaca sekali:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
3. Sesiapa yang menyempurnakan zikir di atas dengan ikhlas, dosanya akan diampunkan walaupun sebanyak buih di lautan (dosa kecil).
4. Zikir ini merupakan salah satu bentuk kesyukuran atas nikmat solat dan kehidupan. Zikir ini juga berfungsi untuk membersihkan hati dan memperkukuh hubungan dengan Allah.
5. Luasnya Rahmat Allah ke atas hamba-hambanya. Amalan yang amat mudah dan ringan untuk dilakukan, tetapi mempunyai ganjaran yang sangat besar. Berusahalah untuk istiqamah dengan zikir selepas solat fardhu, semoga ia menjadi penghapus dosa.
Friday, August 1, 2025
Zikir Selepas Makan Mengampunkan Dosa
Jumaat, 7 Safar 1447H | Zikir Selepas Makan Mengampunkan Dosa
عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Daripada Sahl bin Mu‘adz bin Anas, daripada bapanya, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang selepas makan mengucapkan:
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ
'Segala puji bagi Allah yang telah memberi aku makan ini dan merezekikannya kepadaku tanpa sebarang daya dan kekuatan daripadaku,' nescaya akan diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu." (HR Tirmizi No: 3458) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Doa dan zikir adalah dituntut dalam apa juga yang dilakukan termasuk sebelum dan selepas makan.
2. Islam mengajar adab dan akhlak selepas makan. Barangsiapa selepas makan berzikir dan membaca doa ini;
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ
Maka akan diampunkan dosa-dosa kecilnya. Hal ini menunjukkan luasnya rahmat Allah dan keberkatan doa-doa harian apabila dihayati dengan ikhlas.
3. Lafaz Doa ini mengandungi pengakuan bahawa tiada daya dan kekuatan pada kita melainkan dengan izin Allah. Bahkan mendidik jiwa untuk tidak sombong atau berbangga dengan usaha kita kerana rezeki bukan dari usaha kita semata-mata.
4. Al-Mubarakfuri dalam Tuhfat al-Ahwazi menyatakan: Hadis ini menunjukkan betapa besar nilai kesyukuran sebenar, hingga menjadi sebab diampunkan dosa.
5. Amalkan doa selepas makan ini
"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ”
Maksudnya: 'Segala puji bagi Allah yang telah memberi aku makan ini dan merezekikannya kepadaku tanpa sebarang daya dan kekuatan daripadaku,'
عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَكَلَ طَعَامًا فَقَالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ
Daripada Sahl bin Mu‘adz bin Anas, daripada bapanya, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang selepas makan mengucapkan:
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ
'Segala puji bagi Allah yang telah memberi aku makan ini dan merezekikannya kepadaku tanpa sebarang daya dan kekuatan daripadaku,' nescaya akan diampunkan baginya dosa-dosanya yang telah lalu." (HR Tirmizi No: 3458) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Doa dan zikir adalah dituntut dalam apa juga yang dilakukan termasuk sebelum dan selepas makan.
2. Islam mengajar adab dan akhlak selepas makan. Barangsiapa selepas makan berzikir dan membaca doa ini;
الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ
Maka akan diampunkan dosa-dosa kecilnya. Hal ini menunjukkan luasnya rahmat Allah dan keberkatan doa-doa harian apabila dihayati dengan ikhlas.
3. Lafaz Doa ini mengandungi pengakuan bahawa tiada daya dan kekuatan pada kita melainkan dengan izin Allah. Bahkan mendidik jiwa untuk tidak sombong atau berbangga dengan usaha kita kerana rezeki bukan dari usaha kita semata-mata.
4. Al-Mubarakfuri dalam Tuhfat al-Ahwazi menyatakan: Hadis ini menunjukkan betapa besar nilai kesyukuran sebenar, hingga menjadi sebab diampunkan dosa.
5. Amalkan doa selepas makan ini
"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا، وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ”
Maksudnya: 'Segala puji bagi Allah yang telah memberi aku makan ini dan merezekikannya kepadaku tanpa sebarang daya dan kekuatan daripadaku,'
Thursday, July 31, 2025
Zikir Ketika Menerima Musibah
Khamis, 6 Safar 1447H | Zikir Ketika Menerima Musibah
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا. فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلمَة قَالَت: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ أَوَّلُ بَيْتِ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Daripada Ummu Salamah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Tiada seorang Muslim pun yang ditimpa musibah, lalu dia mengucapkan sebagaimana yang diperintahkan Allah: ‘Innā lillāhi wa innā ilayhi rāji‘ūn (Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali),
Ya Allah, berilah ganjaran kepadaku dalam musibahku ini dan gantikanlah untukku sesuatu yang lebih baik daripadanya’), melainkan Allah akan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik daripadanya. Ummu Salamah berkata: Ketika Abu Salamah (suaminya) meninggal dunia, aku berkata (dalam hati): “Siapakah di kalangan kaum Muslimin yang lebih baik daripada Abu Salamah? Beliau adalah orang pertama yang berhijrah ke Rasulullah.” Namun aku tetap mengucapkannya (doa tersebut), lalu Allah menggantikannya untukku dengan Rasulullah SAW (yakni, Nabi SAW mengahwini Ummu Salamah). (HR Muslim No: 918) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Musibah adalah ujian kehidupan. Islam tidak melarang berduka, tetapi menuntut kita menghadapinya dengan sabar, redha dan doa.
2. Rasulullah SAW menganjurkan untuk mengucapkan zikir ini jika ditimpa musibah (kematian, kehilangan, kesakitan).
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا
Maksudnya: Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali), Ya Allah, berilah ganjaran kepadaku dalam musibahku ini dan gantikanlah untukku sesuatu yang lebih baik daripadanya’
3. Zikir dan Doa yang diajarkan Rasulullah SAW ini mengajar kita bahawa redha dengan qada' dan qadar Allah serta berdoa adalah tanda iman dan kekuatan jiwa.
4. Contohilah kehidupan Ummu Salamah RA, beliau kehilangan suami tercinta iaitu Abu Salamah namun beliau tetap Redha dan membaca doa seperti yang diajarkan Nabi SAW. Akhirnya Allah gantikan dengan sesuatu yang tidak disangka-sangka iaitu menjadi isteri kepada Rasulullah.
5. Ikhlas menghadapi ujian akan dibalasi dengan ganjaran besar yang lebih baik. Kadangkala Allah ganti dengan ketenangan hati, pahala besar, atau kedudukan mulia di akhirat.
عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا مِنْ مُسْلِمٍ تُصِيبُهُ مُصِيبَةٌ فَيَقُولُ مَا أَمَرَهُ اللَّهُ بِهِ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا إِلَّا أَخْلَفَ اللَّهُ لَهُ خَيْرًا مِنْهَا. فَلَمَّا مَاتَ أَبُو سَلمَة قَالَت: أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي سَلَمَةَ؟ أَوَّلُ بَيْتِ هَاجَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ إِنِّي قُلْتُهَا فَأَخْلَفَ اللَّهُ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Daripada Ummu Salamah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Tiada seorang Muslim pun yang ditimpa musibah, lalu dia mengucapkan sebagaimana yang diperintahkan Allah: ‘Innā lillāhi wa innā ilayhi rāji‘ūn (Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali),
Ya Allah, berilah ganjaran kepadaku dalam musibahku ini dan gantikanlah untukku sesuatu yang lebih baik daripadanya’), melainkan Allah akan menggantikannya dengan sesuatu yang lebih baik daripadanya. Ummu Salamah berkata: Ketika Abu Salamah (suaminya) meninggal dunia, aku berkata (dalam hati): “Siapakah di kalangan kaum Muslimin yang lebih baik daripada Abu Salamah? Beliau adalah orang pertama yang berhijrah ke Rasulullah.” Namun aku tetap mengucapkannya (doa tersebut), lalu Allah menggantikannya untukku dengan Rasulullah SAW (yakni, Nabi SAW mengahwini Ummu Salamah). (HR Muslim No: 918) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Musibah adalah ujian kehidupan. Islam tidak melarang berduka, tetapi menuntut kita menghadapinya dengan sabar, redha dan doa.
2. Rasulullah SAW menganjurkan untuk mengucapkan zikir ini jika ditimpa musibah (kematian, kehilangan, kesakitan).
إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ اللَّهُمَّ أَجِرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَاخْلُفْ لِي خَيْرًا مِنْهَا
Maksudnya: Sesungguhnya kami milik Allah dan kepada-Nya kami kembali), Ya Allah, berilah ganjaran kepadaku dalam musibahku ini dan gantikanlah untukku sesuatu yang lebih baik daripadanya’
3. Zikir dan Doa yang diajarkan Rasulullah SAW ini mengajar kita bahawa redha dengan qada' dan qadar Allah serta berdoa adalah tanda iman dan kekuatan jiwa.
4. Contohilah kehidupan Ummu Salamah RA, beliau kehilangan suami tercinta iaitu Abu Salamah namun beliau tetap Redha dan membaca doa seperti yang diajarkan Nabi SAW. Akhirnya Allah gantikan dengan sesuatu yang tidak disangka-sangka iaitu menjadi isteri kepada Rasulullah.
5. Ikhlas menghadapi ujian akan dibalasi dengan ganjaran besar yang lebih baik. Kadangkala Allah ganti dengan ketenangan hati, pahala besar, atau kedudukan mulia di akhirat.
Wednesday, July 30, 2025
Ucapan Baik Untuk Jenazah
Rabu, 5 Safar 1447H | Ucapan Baik Untuk Jenazah
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ " . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ " . قَالَ عُمَرُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ
Daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata: Telah lalu satu jenazah, lalu orang ramai memuji kebaikannya. Maka Nabi Allah SAW bersabda: "Wajiblah (baginya)... Wajiblah... Wajiblah." Kemudian dilalui pula satu jenazah yang lain, lalu orang ramai menyebutkan keburukannya. Maka Nabi ﷺ bersabda: "Wajiblah (baginya)... Wajiblah... Wajiblah." Lalu Umar bin al-Khattab RA berkata: "Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, wahai Rasulullah! Satu jenazah dilalui dan orang memujinya dengan kebaikan, lalu engkau berkata: 'Wajiblah... Wajiblah... Wajiblah.' Kemudian satu jenazah lain dilalui dan orang menyebutkan keburukannya, lalu engkau berkata juga: 'Wajiblah... Wajiblah... Wajiblah'." Maka Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang kamu (orang ramai) puji dengan kebaikan, maka wajiblah baginya syurga. Dan sesiapa yang kamu puji dengan keburukan, maka wajiblah baginya neraka. Kamu semua adalah saksi-saksi Allah di atas muka bumi. Kamu semua adalah saksi-saksi Allah di atas muka bumi. Kamu semua adalah saksi-saksi Allah di atas muka bumi." (HR Muslim No: 2243) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Jika orang ramai menyebut kebaikan si mati, maka wajiblah syurga baginya begitulah sebaliknya jika orang ramai menyebut keburukan si mati, maka wajiblah neraka baginya. Namun bukan kerana orang ramai menentukan baik atau buruk seseorang, tetapi kerana pujian mereka mencerminkan keadaan sebenar si mati berdasarkan kehidupannya yang zahir.
2. Imam al-Qurtubi menjelaskan bahawa umat Islam yang soleh, apabila mereka menyaksikan kebaikan atau keburukan seseorang selepas kematian, maka ia adalah tanda bahawa Allah SWT menjadikan lidah mereka sebagai saksi kebenaran.
3. Kehidupan yang baik akan dikenang dengan baik. Menyebut kebaikan si mati adalah disunatkan, kerana ia termasuk doa dan penghormatan. Oleh itu jagalah hubungan baik, akhlak mulia, dan nama yang baik dalam masyarakat.
4. Orang yang dikenang dengan kezaliman atau kejahatan, walaupun sudah mati, tetap akan disebut dengan keburukan. Hal ini memberi peringatan kepada kita bahawa amal yang dilakukan tidak akan tersembunyi selama-lamanya.
5. Islam mengajar untuk beradab dengan jenazah, dan hanya menyebut kebaikan mereka, mengumpat si mati tanpa sebab adalah dosa besar.
6. Kita perlu hidup dengan amal soleh, akhlak yang baik, jujur, amanah dan memberi manfaat kepada orang lain, agar kita disebut dengan baik selepas kematian. Semoga itu menjadi tanda penerimaan amal kita di sisi Allah.
7. Elak daripada menjadi orang yang kehadirannya dibenci dan pemergiannya disyukuri.
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرٌ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ " . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ " . قَالَ عُمَرُ فِدًى لَكَ أَبِي وَأُمِّي مُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا خَيْرًا فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ . وَمُرَّ بِجَنَازَةٍ فَأُثْنِيَ عَلَيْهَا شَرٌّ فَقُلْتَ وَجَبَتْ وَجَبَتْ وَجَبَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ خَيْرًا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَمَنْ أَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِ شَرًّا وَجَبَتْ لَهُ النَّارُ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ أَنْتُمْ شُهَدَاءُ اللَّهِ فِي الأَرْضِ
Daripada Anas bin Malik RA, beliau berkata: Telah lalu satu jenazah, lalu orang ramai memuji kebaikannya. Maka Nabi Allah SAW bersabda: "Wajiblah (baginya)... Wajiblah... Wajiblah." Kemudian dilalui pula satu jenazah yang lain, lalu orang ramai menyebutkan keburukannya. Maka Nabi ﷺ bersabda: "Wajiblah (baginya)... Wajiblah... Wajiblah." Lalu Umar bin al-Khattab RA berkata: "Ayah dan ibuku menjadi tebusanmu, wahai Rasulullah! Satu jenazah dilalui dan orang memujinya dengan kebaikan, lalu engkau berkata: 'Wajiblah... Wajiblah... Wajiblah.' Kemudian satu jenazah lain dilalui dan orang menyebutkan keburukannya, lalu engkau berkata juga: 'Wajiblah... Wajiblah... Wajiblah'." Maka Rasulullah SAW bersabda: "Sesiapa yang kamu (orang ramai) puji dengan kebaikan, maka wajiblah baginya syurga. Dan sesiapa yang kamu puji dengan keburukan, maka wajiblah baginya neraka. Kamu semua adalah saksi-saksi Allah di atas muka bumi. Kamu semua adalah saksi-saksi Allah di atas muka bumi. Kamu semua adalah saksi-saksi Allah di atas muka bumi." (HR Muslim No: 2243) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Jika orang ramai menyebut kebaikan si mati, maka wajiblah syurga baginya begitulah sebaliknya jika orang ramai menyebut keburukan si mati, maka wajiblah neraka baginya. Namun bukan kerana orang ramai menentukan baik atau buruk seseorang, tetapi kerana pujian mereka mencerminkan keadaan sebenar si mati berdasarkan kehidupannya yang zahir.
2. Imam al-Qurtubi menjelaskan bahawa umat Islam yang soleh, apabila mereka menyaksikan kebaikan atau keburukan seseorang selepas kematian, maka ia adalah tanda bahawa Allah SWT menjadikan lidah mereka sebagai saksi kebenaran.
3. Kehidupan yang baik akan dikenang dengan baik. Menyebut kebaikan si mati adalah disunatkan, kerana ia termasuk doa dan penghormatan. Oleh itu jagalah hubungan baik, akhlak mulia, dan nama yang baik dalam masyarakat.
4. Orang yang dikenang dengan kezaliman atau kejahatan, walaupun sudah mati, tetap akan disebut dengan keburukan. Hal ini memberi peringatan kepada kita bahawa amal yang dilakukan tidak akan tersembunyi selama-lamanya.
5. Islam mengajar untuk beradab dengan jenazah, dan hanya menyebut kebaikan mereka, mengumpat si mati tanpa sebab adalah dosa besar.
6. Kita perlu hidup dengan amal soleh, akhlak yang baik, jujur, amanah dan memberi manfaat kepada orang lain, agar kita disebut dengan baik selepas kematian. Semoga itu menjadi tanda penerimaan amal kita di sisi Allah.
7. Elak daripada menjadi orang yang kehadirannya dibenci dan pemergiannya disyukuri.
Tuesday, July 29, 2025
Pengakhiran Kalimah Untuk Masuk Syurga
Selasa, 4 Safar 1447H | Pengakhiran Kalimah Untuk Masuk Syurga
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Daripada Mu‘az bin Jabal RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang akhir kata-katanya (sebelum meninggal dunia) ialah ‘Lā ilāha illā Allāh’ (Tiada tuhan melainkan Allah), maka dia akan masuk syurga." (HR Abu Daud No: 1621) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Kalimah "La ilaha illa Allah" (Tiada Tuhan melainkan Allah) adalah kunci utama syurga, ia merupakan asas akidah dan bukti keimanan seseorang.
2. Al-Qurtubi menyebutkan, maksud “akhir kalam” bukan semata-mata secara lisan fizikal, tetapi kalimah terakhir yang keluar dari kesedaran hati dan lidah serta diucapkan dengan iman yang benar, bukan secara kebetulan atau tanpa sedar.
3. Menurut Imam Ibn Rajab, hanya orang yang hidupnya dibina atas tauhid dan amal soleh akan diberi taufik oleh Allah untuk menyebut kalimah ini di akhir hayat.
4. Pengakhiran dengan kalimah ini adalah tanda husnul khatimah (pengakhiran yang baik) dan petanda besar keampunan Allah.
5. Orang yang biasa dengan zikrullah ketika hidup lebih mudah mengucapkannya ketika menghadapi sakaratul maut.
6. Hadis ini memberikan harapan besar kepada orang beriman: jika akhir kalimah kita ialah "La ilaha illa Allah", maka syurga adalah balasannya. Namun, juga menjadi peringatan bahawa pengakhiran itu tidak datang tanpa usaha. Bahkan memerlukan kehidupan yang dibina atas iman, amal, taubat dan pengharapan kepada rahmat Allah.
عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ
Daripada Mu‘az bin Jabal RA, beliau berkata: Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang akhir kata-katanya (sebelum meninggal dunia) ialah ‘Lā ilāha illā Allāh’ (Tiada tuhan melainkan Allah), maka dia akan masuk syurga." (HR Abu Daud No: 1621) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Kalimah "La ilaha illa Allah" (Tiada Tuhan melainkan Allah) adalah kunci utama syurga, ia merupakan asas akidah dan bukti keimanan seseorang.
2. Al-Qurtubi menyebutkan, maksud “akhir kalam” bukan semata-mata secara lisan fizikal, tetapi kalimah terakhir yang keluar dari kesedaran hati dan lidah serta diucapkan dengan iman yang benar, bukan secara kebetulan atau tanpa sedar.
3. Menurut Imam Ibn Rajab, hanya orang yang hidupnya dibina atas tauhid dan amal soleh akan diberi taufik oleh Allah untuk menyebut kalimah ini di akhir hayat.
4. Pengakhiran dengan kalimah ini adalah tanda husnul khatimah (pengakhiran yang baik) dan petanda besar keampunan Allah.
5. Orang yang biasa dengan zikrullah ketika hidup lebih mudah mengucapkannya ketika menghadapi sakaratul maut.
6. Hadis ini memberikan harapan besar kepada orang beriman: jika akhir kalimah kita ialah "La ilaha illa Allah", maka syurga adalah balasannya. Namun, juga menjadi peringatan bahawa pengakhiran itu tidak datang tanpa usaha. Bahkan memerlukan kehidupan yang dibina atas iman, amal, taubat dan pengharapan kepada rahmat Allah.
Monday, July 28, 2025
Doa Untuk Pesakit
Isnin, 3 Safar 1447H | Doa Untuk Pesakit
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Daripada Aisyah Ummul Mukminin dikatakan bahawa Rasulullah SAW apabila mendatangi orang sakit, atau orang sakit itu dibawa kepada baginda, baginda akan berdoa:
أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
(Hilangkanlah penyakit, wahai Tuhan seluruh manusia. Sembuhkanlah, kerana Engkau adalah Penyembuh. Tiada kesembuhan kecuali kesembuhan daripada-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan sedikit pun penyakit). (HR Bukhari No: 5675) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Ubat, doktor dan rawatan untuk pesakit adalah sebab (asbab) penyembuhan, namun kesembuhan mutlak adalah daripada Allah.
2. Ruqyah dan doa menjadi sunnah yang diajarkan oleh Nabi SAW kepada orang yang sakit, bukan hanya sebagai bentuk simpati tetapi sebagai terapi ikhtiar dan pengharapan sebenar kepada Allah agar disembuhkan.
3. Antara adab dan doa yang lengkap untuk kesembuhan, tidak hanya meminta sembuh, tetapi sembuh sepenuhnya tanpa meninggalkan kesan penyakit, menunjukkan bahawa dalam Islam kita digalakkan meminta kesihatan yang sempurna.
4. Apabila kita menziarahi orang sakit atau dibawa kepada kita orang yang sedang sakit, sunat kita membacakan doa ini, sebagai bentuk empati dan pengharapan.
أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَتَى مَرِيضًا أَوْ أُتِيَ بِهِ قَالَ: أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Daripada Aisyah Ummul Mukminin dikatakan bahawa Rasulullah SAW apabila mendatangi orang sakit, atau orang sakit itu dibawa kepada baginda, baginda akan berdoa:
أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
(Hilangkanlah penyakit, wahai Tuhan seluruh manusia. Sembuhkanlah, kerana Engkau adalah Penyembuh. Tiada kesembuhan kecuali kesembuhan daripada-Mu, kesembuhan yang tidak meninggalkan sedikit pun penyakit). (HR Bukhari No: 5675) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Ubat, doktor dan rawatan untuk pesakit adalah sebab (asbab) penyembuhan, namun kesembuhan mutlak adalah daripada Allah.
2. Ruqyah dan doa menjadi sunnah yang diajarkan oleh Nabi SAW kepada orang yang sakit, bukan hanya sebagai bentuk simpati tetapi sebagai terapi ikhtiar dan pengharapan sebenar kepada Allah agar disembuhkan.
3. Antara adab dan doa yang lengkap untuk kesembuhan, tidak hanya meminta sembuh, tetapi sembuh sepenuhnya tanpa meninggalkan kesan penyakit, menunjukkan bahawa dalam Islam kita digalakkan meminta kesihatan yang sempurna.
4. Apabila kita menziarahi orang sakit atau dibawa kepada kita orang yang sedang sakit, sunat kita membacakan doa ini, sebagai bentuk empati dan pengharapan.
أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ، اشْفِ وَأَنْتَ الشَّافِي، لَا شِفَاءَ إِلَّا شِفَاؤُكَ، شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا
Sunday, July 27, 2025
Doa Ketika Ziarah Pesakit
Ahad, 2 Safar 1447H | Doa Ketika Ziarah Pesakit
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْهُ أَجَلُهُ، فَقَالَ عِندَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ، إِلَّا عَافَاهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ المَرَضِ
Daripada Ibnu ‘Abbas RA, daripada Nabi SAW, baginda bersabda: “Sesiapa yang menziarahi orang sakit yang belum sampai ajalnya, lalu dia mengucapkan sebanyak tujuh kali di sisinya: أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ (Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Pemilik ‘Arasy yang Agung, agar Dia menyembuhkanmu) nescaya Allah akan menyembuhkannya dari penyakit tersebut.” (HR Tirmizi No: 2083) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Menziarahi orang sakit adalah sunat yang sangat dituntut kerana akanmengeratkan silaturahim dan mengurangkan kesedihan pesakit dan keluarganya.
2. Ziarah orang sakit bukan hanya menunaikan hak sesama Muslim, tetapi juga kesempatan untuk mendoakan kebaikan buat pesakit.
3. Antara adab menziarahi pesakit adalah membawa harapan dan semangat dengan mendoakan kesembuhan buat pesakit. Antaranya dengan membaca doa ini sebanyak 7 kali:
" أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ "
Maksudnya: “Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Pemilik ‘Arasy yang Agung, agar Dia menyembuhkanmu.”
4. Doa adalah senjata mukmin dan merupakan sebahagian daripada ikhtiar disamping rawatan perubatan. Dalam hadis ini, kebergantungan diserahkan sepenuhnya kepada kebesaran dan kekuasaan Allah Tuhan Pemilik Arasy yang agung.
5. Semoga kita termasuk dalam kalangan orang yang sentiasa mendoakan khususnya kepada orang yang sakit dan menyebarkan rahmat kepada sesama manusia.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا لَمْ يَحْضُرْهُ أَجَلُهُ، فَقَالَ عِندَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ، إِلَّا عَافَاهُ اللهُ مِنْ ذَلِكَ المَرَضِ
Daripada Ibnu ‘Abbas RA, daripada Nabi SAW, baginda bersabda: “Sesiapa yang menziarahi orang sakit yang belum sampai ajalnya, lalu dia mengucapkan sebanyak tujuh kali di sisinya: أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ، رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ (Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Pemilik ‘Arasy yang Agung, agar Dia menyembuhkanmu) nescaya Allah akan menyembuhkannya dari penyakit tersebut.” (HR Tirmizi No: 2083) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Menziarahi orang sakit adalah sunat yang sangat dituntut kerana akanmengeratkan silaturahim dan mengurangkan kesedihan pesakit dan keluarganya.
2. Ziarah orang sakit bukan hanya menunaikan hak sesama Muslim, tetapi juga kesempatan untuk mendoakan kebaikan buat pesakit.
3. Antara adab menziarahi pesakit adalah membawa harapan dan semangat dengan mendoakan kesembuhan buat pesakit. Antaranya dengan membaca doa ini sebanyak 7 kali:
" أَسْأَلُ اللهَ العَظِيمَ، رَبَّ العَرْشِ العَظِيمِ، أَنْ يَشْفِيَكَ "
Maksudnya: “Aku memohon kepada Allah Yang Maha Agung, Tuhan Pemilik ‘Arasy yang Agung, agar Dia menyembuhkanmu.”
4. Doa adalah senjata mukmin dan merupakan sebahagian daripada ikhtiar disamping rawatan perubatan. Dalam hadis ini, kebergantungan diserahkan sepenuhnya kepada kebesaran dan kekuasaan Allah Tuhan Pemilik Arasy yang agung.
5. Semoga kita termasuk dalam kalangan orang yang sentiasa mendoakan khususnya kepada orang yang sakit dan menyebarkan rahmat kepada sesama manusia.
Saturday, July 26, 2025
Doa Apabila Sakit
Sabtu, 1 Safar 1447H | Doa Apabila Sakit
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي يَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، ثَلاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
Daripada Abu ‘Abdillah ‘Uthman bin Abi al-‘As RA, beliau mengadu kepada Rasulullah SAW tentang kesakitan yang dirasainya pada tubuh badannya. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Letakkan tanganmu pada tempat yang sakit di tubuhmu dan katakan: ‘بِسْمِ اللَّهِ’ (Dengan nama Allah) sebanyak tiga kali. Kemudian katakan sebanyak tujuh kali: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ (Aku berlindung dengan keagungan Allah dan kekuasaan-Nya daripada kejahatan apa yang aku rasai).” (HR Muslim No: 2203) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Sihat dan sakit adalah anugerah dan ketentuan daripada Allah kepada hambanya. Apabila sakit, kita diperintahkan untuk merawatnya disamping memohon doa penyembuhan sebagai sebahagian daripada ikhtiar.
2. Apabila kita sakit, Islam mengajar agar memohon perlindungan dan kesembuhan kepada Allah sebagai satu cara untuk mendidik hati agar sentiasa bersandar kepada Allah dalam setiap keadaan.
3. Rasulullah SAW mengajarkan cara untuk merawat diri apabila sakit dengan meletakkan tangan di tempat yang sakit dan membaca بِسْمِ اللَّهِ sebanyak tiga kali dan diikuti dengan doa أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ sebanyak 7 kali.
4. Allah yang Maha Berkuasa menyembuhkan. Tiada ubat atau rawatan yang lebih berkesan tanpa izin-Nya.
5. Meruqyah diri sendiri adalah sunnah yang diamalkan Rasulullah SAW dan para sahabat. Amalan ini boleh menjadi alternatif dan pelengkap kepada rawatan perubatan moden, dengan tetap meletakkan Allah sebagai penyembuh sebenar.
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: أَنَّهُ شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَعًا يَجِدُهُ فِي جَسَدِهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ضَعْ يَدَكَ عَلَى الَّذِي يَأْلَمُ مِنْ جَسَدِكَ وَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ، ثَلاثًا، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ
Daripada Abu ‘Abdillah ‘Uthman bin Abi al-‘As RA, beliau mengadu kepada Rasulullah SAW tentang kesakitan yang dirasainya pada tubuh badannya. Maka Rasulullah SAW bersabda: “Letakkan tanganmu pada tempat yang sakit di tubuhmu dan katakan: ‘بِسْمِ اللَّهِ’ (Dengan nama Allah) sebanyak tiga kali. Kemudian katakan sebanyak tujuh kali: أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ (Aku berlindung dengan keagungan Allah dan kekuasaan-Nya daripada kejahatan apa yang aku rasai).” (HR Muslim No: 2203) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Sihat dan sakit adalah anugerah dan ketentuan daripada Allah kepada hambanya. Apabila sakit, kita diperintahkan untuk merawatnya disamping memohon doa penyembuhan sebagai sebahagian daripada ikhtiar.
2. Apabila kita sakit, Islam mengajar agar memohon perlindungan dan kesembuhan kepada Allah sebagai satu cara untuk mendidik hati agar sentiasa bersandar kepada Allah dalam setiap keadaan.
3. Rasulullah SAW mengajarkan cara untuk merawat diri apabila sakit dengan meletakkan tangan di tempat yang sakit dan membaca بِسْمِ اللَّهِ sebanyak tiga kali dan diikuti dengan doa أَعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ sebanyak 7 kali.
4. Allah yang Maha Berkuasa menyembuhkan. Tiada ubat atau rawatan yang lebih berkesan tanpa izin-Nya.
5. Meruqyah diri sendiri adalah sunnah yang diamalkan Rasulullah SAW dan para sahabat. Amalan ini boleh menjadi alternatif dan pelengkap kepada rawatan perubatan moden, dengan tetap meletakkan Allah sebagai penyembuh sebenar.
Friday, July 25, 2025
Zikir Apabila Terjaga Dari Tidur
Jumaat: 29 Muharram 1447H | Zikir Apabila Terjaga Dari Tidur
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ
Daripada Ubadah bin al-Samit RA dari Nabi SAW baginda bersabda: Barang siapa yang terjaga pada waktu malam, lalu mengucapkan:
لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
“Tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Esa, tidak ada sekutu baginya, bagiNya kekuasaan, dan baginya segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu, segala pujian bagi Allah dan Maha Suci Allah, dan tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Allah Maha Besar, dan tiada keupayaan dan kekuatan melainkan Allah.”
kemudian berkata: ‘Ya Allah, ampunilah aku’ atau berdoa, nescaya akan dikabulkan doanya. Jika dia berwuduk dan solat, nescaya akan diterima solatnya.” (HR Bukhari no: 1154) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Zikir adalah amalan yang menjadi wasilah untuk mendapatkan rahmat dan keampunan Allah.
2. Antara zikir yang Rasulullah SAW ajar apabila terjaga daripada tidur di waktu malam:
لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Kemudian dia memohon ampun:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
‘Ya Allah, ampunilah aku’
atau berdoa, nescaya akan dikabulkan doanya. Jika dia berwuduk dan solat, nescaya akan diterima solatnya.
3. Imam al-Nawawi dalam al-Adzkar menyatakan bahawa zikir ketika terjaga di malam hari ini adalah amalan yang amat digalakkan.
4. Berdoa pada waktu malam selepas terjaga daripada tidur dan diikuti dengan zikir adalah mustajab.
5. Keampunan Allah luas terbuka, walaupun seseorang hanya membaca zikir dan memohon keampunan tanpa melakukan ibadah lain.
عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ تَعَارَّ مِنَ اللَّيْلِ فَقَالَ: لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، أَوْ دَعَا، اسْتُجِيبَ لَهُ، فَإِنْ تَوَضَّأَ وَصَلَّى قُبِلَتْ صَلاَتُهُ
Daripada Ubadah bin al-Samit RA dari Nabi SAW baginda bersabda: Barang siapa yang terjaga pada waktu malam, lalu mengucapkan:
لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
“Tidak ada Tuhan melainkan Allah yang Esa, tidak ada sekutu baginya, bagiNya kekuasaan, dan baginya segala pujian, dan Dia Maha Berkuasa ke atas setiap sesuatu, segala pujian bagi Allah dan Maha Suci Allah, dan tidak ada Tuhan melainkan Allah, dan Allah Maha Besar, dan tiada keupayaan dan kekuatan melainkan Allah.”
kemudian berkata: ‘Ya Allah, ampunilah aku’ atau berdoa, nescaya akan dikabulkan doanya. Jika dia berwuduk dan solat, nescaya akan diterima solatnya.” (HR Bukhari no: 1154) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Zikir adalah amalan yang menjadi wasilah untuk mendapatkan rahmat dan keampunan Allah.
2. Antara zikir yang Rasulullah SAW ajar apabila terjaga daripada tidur di waktu malam:
لاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، الْحَمْدُ لِلَّهِ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَلاَ إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ
Kemudian dia memohon ampun:
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي
‘Ya Allah, ampunilah aku’
atau berdoa, nescaya akan dikabulkan doanya. Jika dia berwuduk dan solat, nescaya akan diterima solatnya.
3. Imam al-Nawawi dalam al-Adzkar menyatakan bahawa zikir ketika terjaga di malam hari ini adalah amalan yang amat digalakkan.
4. Berdoa pada waktu malam selepas terjaga daripada tidur dan diikuti dengan zikir adalah mustajab.
5. Keampunan Allah luas terbuka, walaupun seseorang hanya membaca zikir dan memohon keampunan tanpa melakukan ibadah lain.
Thursday, July 24, 2025
Amalan Menjelang Malam
Khamis, 28 Muharram 1447H | Amalan Menjelang Malam
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ أَوْ قَالَ جُنْحُ اللَّيْلِ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ الْعِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا
Daripada Jabir RA dari Nabi SAW bersabda: Apabla menjelang malam ketika terbenamnya matahari, maka jagalah bayi-bayi kamu kerana pada ketika itu syaitan sedang berkeliaran. Jika telah berlalu beberapa ketika daripada waktu isyak, bolehlah kamu biarkan mereka dan tutuplah pintu rumah kalian dan sebutlah nama Allah dan padamkanlah lampu-lampu rumah kamu dan sebutlah nama Allah dan tutup tempat minum serta tutup pula bekas (tempat makanan) kamu dan sebutlah nama Allah padanya, walaupun kamu hanya sekedar melintangkan sesuatu di atasnya. (HR Bukhari No: 3280) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Waktu senja merupakan waktu permulaan bagi malam. Pada waktu ini, syaitan akan keluar berkeliaran. Mereka akan memasuki segenap ruang termasuk kediaman manusia sama ada untuk menggangu khususnya bayi, menggoda atau menumpang makan.
2. Keselamatan perlu diutamakan antaranya dengan melarang kanak-kanak keluar berkeliaran atau bermain di luar rumah apabila menjelang waktu senja. Pelbagai musuh berkeliaran pada waktu tersebut seperti syaitan, jin juga pelbagai makhluk jahat yang lain.
3. Perintah menutup dan mengunci pintu rumah di waktu malam agar rumah tidak dimasuki sebarang binatang buas dan berbisa juga penceroboh berupa pencuri, penjenayah dan sebagainya.
4. Rasulullah memerintah penting menjaga kebersihan dengan menutup bekas minuman dan makanan berbaki agar dijauhi daripada virus, bakteria, debu, kotoran atau dimasuki sesuatu yang boleh mencemarkan minuman dan makanan tersebut seperti cicak, lipas dan sebagainya.
5. Sunnah untuk kita menutup bekas-bekas makanan dan minuman agar tidak dihinggapi kuman dan bakteria. Amalan ini sebagai salah satu usaha untuk menjaga kesihatan daripada pelbagai penyakit.
6. Perintah menutup pintu, tempat minuman dan makanan dengan menyebut nama Allah bertujuan memohon perlindungan kepada Allah yang menjaga dan memelihara makhluk.
Pastikan anak-anak kita telah pulang kerumah sebelum masuknya waktu maghrib dan bagi anak lelaki dapat bersama ke masjid.
عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا اسْتَجْنَحَ اللَّيْلُ أَوْ قَالَ جُنْحُ اللَّيْلِ فَكُفُّوا صِبْيَانَكُمْ فَإِنَّ الشَّيَاطِينَ تَنْتَشِرُ حِينَئِذٍ فَإِذَا ذَهَبَ سَاعَةٌ مِنْ الْعِشَاءِ فَخَلُّوهُمْ وَأَغْلِقْ بَابَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَأَطْفِئْ مِصْبَاحَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَأَوْكِ سِقَاءَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَخَمِّرْ إِنَاءَكَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ وَلَوْ تَعْرُضُ عَلَيْهِ شَيْئًا
Daripada Jabir RA dari Nabi SAW bersabda: Apabla menjelang malam ketika terbenamnya matahari, maka jagalah bayi-bayi kamu kerana pada ketika itu syaitan sedang berkeliaran. Jika telah berlalu beberapa ketika daripada waktu isyak, bolehlah kamu biarkan mereka dan tutuplah pintu rumah kalian dan sebutlah nama Allah dan padamkanlah lampu-lampu rumah kamu dan sebutlah nama Allah dan tutup tempat minum serta tutup pula bekas (tempat makanan) kamu dan sebutlah nama Allah padanya, walaupun kamu hanya sekedar melintangkan sesuatu di atasnya. (HR Bukhari No: 3280) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Waktu senja merupakan waktu permulaan bagi malam. Pada waktu ini, syaitan akan keluar berkeliaran. Mereka akan memasuki segenap ruang termasuk kediaman manusia sama ada untuk menggangu khususnya bayi, menggoda atau menumpang makan.
2. Keselamatan perlu diutamakan antaranya dengan melarang kanak-kanak keluar berkeliaran atau bermain di luar rumah apabila menjelang waktu senja. Pelbagai musuh berkeliaran pada waktu tersebut seperti syaitan, jin juga pelbagai makhluk jahat yang lain.
3. Perintah menutup dan mengunci pintu rumah di waktu malam agar rumah tidak dimasuki sebarang binatang buas dan berbisa juga penceroboh berupa pencuri, penjenayah dan sebagainya.
4. Rasulullah memerintah penting menjaga kebersihan dengan menutup bekas minuman dan makanan berbaki agar dijauhi daripada virus, bakteria, debu, kotoran atau dimasuki sesuatu yang boleh mencemarkan minuman dan makanan tersebut seperti cicak, lipas dan sebagainya.
5. Sunnah untuk kita menutup bekas-bekas makanan dan minuman agar tidak dihinggapi kuman dan bakteria. Amalan ini sebagai salah satu usaha untuk menjaga kesihatan daripada pelbagai penyakit.
6. Perintah menutup pintu, tempat minuman dan makanan dengan menyebut nama Allah bertujuan memohon perlindungan kepada Allah yang menjaga dan memelihara makhluk.
Pastikan anak-anak kita telah pulang kerumah sebelum masuknya waktu maghrib dan bagi anak lelaki dapat bersama ke masjid.
Wednesday, July 23, 2025
Doa Hindari Kepercayaan Karut
Rabu, 27 Muharram 1447H | Doa Hindari Kepercayaan Karut
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ قَالَ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Daripada ‘Abdullah bin ‘Amr RA berkata; Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang berpaling daripada melakukan sesuatu hajat kerana beranggapan akan bernasib sial maka dia telah melakukan syirik. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah penebus anggapan itu? Baginda menjawab: “Hendaklah seseorang daripada kamu mengucapkan:
اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
(Ya Allah, tiada kebaikan melainkan kebaikan-Mu dan tiada kesialan kecuali yang telah Engkau takdirkan dan tiada tuhan yang disembah selain Engkau).” (HR Ahmad, No: 6748) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Bulan Safar adalah bulan kedua dalam kalendar Hijrah selepas bulan Muharram. Antara maksud Safar adalah bulan yang diharamkan untuk berperang sebagaimana yang dilakukan oleh Arab Jahiliyyah. Mereka berperang pada bulan Muharram dan berhenti pada bulan Safar.
2. Masyarakat Arab Jahiliyyah menganggap bahawa perkara buruk akan berlaku apabila datang bulan Safar. Bahkan mereka menggelar bulan Safar sebagai bulan sial. Antara larangan lain adalah dalam urusan pernikahan, larangan untuk bermusafir pada bulan Safar dan lain-lain. Maka pandangan ini adalah satu kepercayaan masyarakat arab Jahiliyyah yang karut dan bertentangan dengan ajaran Islam.
3. Sesiapa yang mempercayai bulan tertentu atau burung tertentu membawa keburukan sehingga menghalangnya melakukan sesuatu seperti bermusafir, bernikah dan sebagainya, maka dia telah melakukan syirik.
4. Setiap Muslim perlu memantapkan keimanan dengan percaya kepada Qada’ dan Qadar yang telah ditetapkan Allah SWT serta menghilangkan tanggapan yang silap tersebut dengan bertawakal kepada Allah SWT.
5. Selain itu, setiap kita dianjurkan agar membaca doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW:
اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Maksudnya: (Ya Allah, tiada kebaikan melainkan kebaikan-Mu dan tiada kesialan kecuali yang telah Engkau takdirkan dan tiada tuhan yang disembah selain Engkau)
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ رَدَّتْهُ الطِّيَرَةُ مِنْ حَاجَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا كَفَّارَةُ ذَلِكَ قَالَ أَنْ يَقُولَ أَحَدُهُمْ اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Daripada ‘Abdullah bin ‘Amr RA berkata; Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang berpaling daripada melakukan sesuatu hajat kerana beranggapan akan bernasib sial maka dia telah melakukan syirik. Para sahabat bertanya: “Wahai Rasulullah, apakah penebus anggapan itu? Baginda menjawab: “Hendaklah seseorang daripada kamu mengucapkan:
اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
(Ya Allah, tiada kebaikan melainkan kebaikan-Mu dan tiada kesialan kecuali yang telah Engkau takdirkan dan tiada tuhan yang disembah selain Engkau).” (HR Ahmad, No: 6748) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Bulan Safar adalah bulan kedua dalam kalendar Hijrah selepas bulan Muharram. Antara maksud Safar adalah bulan yang diharamkan untuk berperang sebagaimana yang dilakukan oleh Arab Jahiliyyah. Mereka berperang pada bulan Muharram dan berhenti pada bulan Safar.
2. Masyarakat Arab Jahiliyyah menganggap bahawa perkara buruk akan berlaku apabila datang bulan Safar. Bahkan mereka menggelar bulan Safar sebagai bulan sial. Antara larangan lain adalah dalam urusan pernikahan, larangan untuk bermusafir pada bulan Safar dan lain-lain. Maka pandangan ini adalah satu kepercayaan masyarakat arab Jahiliyyah yang karut dan bertentangan dengan ajaran Islam.
3. Sesiapa yang mempercayai bulan tertentu atau burung tertentu membawa keburukan sehingga menghalangnya melakukan sesuatu seperti bermusafir, bernikah dan sebagainya, maka dia telah melakukan syirik.
4. Setiap Muslim perlu memantapkan keimanan dengan percaya kepada Qada’ dan Qadar yang telah ditetapkan Allah SWT serta menghilangkan tanggapan yang silap tersebut dengan bertawakal kepada Allah SWT.
5. Selain itu, setiap kita dianjurkan agar membaca doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW:
اللَّهُمَّ لَا خَيْرَ إِلَّا خَيْرُكَ وَلَا طَيْرَ إِلَّا طَيْرُكَ وَلَا إِلَهَ غَيْرُكَ
Maksudnya: (Ya Allah, tiada kebaikan melainkan kebaikan-Mu dan tiada kesialan kecuali yang telah Engkau takdirkan dan tiada tuhan yang disembah selain Engkau)
Tuesday, July 22, 2025
Zikir Jauhi Gangguan Jin dan Syaitan
Selasa, 26 Muharram 1447H | Zikir Jauhi Gangguan Jin dan Syaitan
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عِفْرِيتًا مِنْ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا
Daripada Abu Hurairah dari Nabi SAW, Baginda bersabda: Sesungguhnya 'Ifrit dari golongan Jin malam tadi menggagguku untuk memutus solatku tapi Allah memberikan aku keupayaan untuk menundukkannya. Aku mahu mengikatnya di salah satu tiang daripada tiang-tiang masjid sehingga kewaktu subuh sehingga tiap orang daripada kalian akan dapat melihatnya. Namun aku teringat doa saudaraku Sulaiman AS ketika berdoa: '(Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh seseorangpun selepasku) (Surah Shaad: 35). Kemudian Baginda mengusirnya dalam keadaan hina. (HR Bukhari No: 441) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Manusia akan sentiasa diganggu oleh jin dan syaitan termasuklah ketika solat di kiri dan kanan, belakang dan hadapan dengan pelbagai gangguan dan bisikan.
2. Jin dan Syaitan adalah makhluk Allah yang tidak mempunyai kuasa untuk memberikan manfaat juga mudarat melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah ke atasnya. Manusia tidak sewajarnya menjadikan jin dan syaitan sebagai pelindung.
3. Jin terbahagi kepada dua golongan iaitu yang beragama Islam dan yang kufur terhadap Allah. Jin yang kufur dan Syaitan akan sentiasa berusaha menyesatkan manusia.
4. Rasulullah SAW menyuruh kita memohon perlindungan kepada Allah daripada golongan yang menyesatkan. Antaranya, doa sebelum mendirikan solat sepertimana firman Allah:
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ ٩٧ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ ٩٨
Maksudnya: Dan katakanlah: Wahai Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari hasutan Syaitan dan aku berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku, supaya Syaitan tidak menghampiriku (Surah al-Mukminun ayat: 97-98)
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ عِفْرِيتًا مِنْ الْجِنِّ تَفَلَّتَ عَلَيَّ الْبَارِحَةَ أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا لِيَقْطَعَ عَلَيَّ الصَّلَاةَ فَأَمْكَنَنِي اللَّهُ مِنْهُ فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْبِطَهُ إِلَى سَارِيَةٍ مِنْ سَوَارِي الْمَسْجِدِ حَتَّى تُصْبِحُوا وَتَنْظُرُوا إِلَيْهِ كُلُّكُمْ فَذَكَرْتُ قَوْلَ أَخِي سُلَيْمَانَ رَبِّ هَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي قَالَ رَوْحٌ فَرَدَّهُ خَاسِئًا
Daripada Abu Hurairah dari Nabi SAW, Baginda bersabda: Sesungguhnya 'Ifrit dari golongan Jin malam tadi menggagguku untuk memutus solatku tapi Allah memberikan aku keupayaan untuk menundukkannya. Aku mahu mengikatnya di salah satu tiang daripada tiang-tiang masjid sehingga kewaktu subuh sehingga tiap orang daripada kalian akan dapat melihatnya. Namun aku teringat doa saudaraku Sulaiman AS ketika berdoa: '(Wahai Tuhanku, kurniakanlah kepadaku kerajaan yang tidak akan dimiliki oleh seseorangpun selepasku) (Surah Shaad: 35). Kemudian Baginda mengusirnya dalam keadaan hina. (HR Bukhari No: 441) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Manusia akan sentiasa diganggu oleh jin dan syaitan termasuklah ketika solat di kiri dan kanan, belakang dan hadapan dengan pelbagai gangguan dan bisikan.
2. Jin dan Syaitan adalah makhluk Allah yang tidak mempunyai kuasa untuk memberikan manfaat juga mudarat melainkan apa yang telah ditetapkan oleh Allah ke atasnya. Manusia tidak sewajarnya menjadikan jin dan syaitan sebagai pelindung.
3. Jin terbahagi kepada dua golongan iaitu yang beragama Islam dan yang kufur terhadap Allah. Jin yang kufur dan Syaitan akan sentiasa berusaha menyesatkan manusia.
4. Rasulullah SAW menyuruh kita memohon perlindungan kepada Allah daripada golongan yang menyesatkan. Antaranya, doa sebelum mendirikan solat sepertimana firman Allah:
وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنۡ هَمَزَٰتِ ٱلشَّيَٰطِينِ ٩٧ وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحۡضُرُونِ ٩٨
Maksudnya: Dan katakanlah: Wahai Tuhanku, aku berlindung kepadaMu dari hasutan Syaitan dan aku berlindung kepadaMu, wahai Tuhanku, supaya Syaitan tidak menghampiriku (Surah al-Mukminun ayat: 97-98)
Monday, July 21, 2025
Zikir Jika Bermimpi Buruk
Isnin, 25 Muharram 1447H | Zikir Jika Bermimpi Buruk
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَءَا أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثًا وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ
Daripada Jabir bin Abdullah, dari Rasulullah SAW sesungguhnya baginda bersabda: Jika salah seorang dari kalian bermimpi buruk yang ia tidak sukai maka hendaklah ia meludah kecil ke arah kirinya sebanyak tiga kali, memohon perlindungan kepada Allah dari gangguan syaitan sebanyak tiga kali dan mengubah posisi tidur sebelumnya. (HR Muslim No: 2262) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Mimpi buruk datang daripada Syaitan untuk menimbulkan ketakutan, keresahan, kesedihan, atau gangguan emosi kepada orang yang bermimpi.
2. Jika kita bermimpi sesuatu yang buruk atau sesuatu yang tidak disukai, Rasulullah SAW mengajar kita agar:
a. Meludah ke kiri sebanyak tiga kali. Imam Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim menjelaskan – meludah ke kiri sebagai meludah sedikit dengan nafas, tanpa mengeluarkan air ludah.
b. Memohon perlindungan kepada Allah SWT daripada Syaitan sebanyak tiga kali, antaranya dengan membaca ta'awudz: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
c. Mengubah posisi tidur
3. Islam menolak amalan menafsir mimpi buruk. Kita dinasihatkan agar tidak menceritakan mimpi buruk kepada orang lain, kerana ia tidak membawa manfaat malah boleh menambah keresahan.
4. Setiap kita disarankan agar memperkuatkan kebergantungan kepada Allah dalam setiap masa dan keadaan termasuk ketika tidur dengan memperbanyak zikir dan doa sebelum tidur.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: إِذَا رَءَا أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يَكْرَهُهَا فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلاَثًا وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ ثَلاَثًا وَلْيَتَحَوَّلْ عَنْ جَنْبِهِ الَّذِي كَانَ عَلَيْهِ
Daripada Jabir bin Abdullah, dari Rasulullah SAW sesungguhnya baginda bersabda: Jika salah seorang dari kalian bermimpi buruk yang ia tidak sukai maka hendaklah ia meludah kecil ke arah kirinya sebanyak tiga kali, memohon perlindungan kepada Allah dari gangguan syaitan sebanyak tiga kali dan mengubah posisi tidur sebelumnya. (HR Muslim No: 2262) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Mimpi buruk datang daripada Syaitan untuk menimbulkan ketakutan, keresahan, kesedihan, atau gangguan emosi kepada orang yang bermimpi.
2. Jika kita bermimpi sesuatu yang buruk atau sesuatu yang tidak disukai, Rasulullah SAW mengajar kita agar:
a. Meludah ke kiri sebanyak tiga kali. Imam Nawawi dalam Syarah Sahih Muslim menjelaskan – meludah ke kiri sebagai meludah sedikit dengan nafas, tanpa mengeluarkan air ludah.
b. Memohon perlindungan kepada Allah SWT daripada Syaitan sebanyak tiga kali, antaranya dengan membaca ta'awudz: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
c. Mengubah posisi tidur
3. Islam menolak amalan menafsir mimpi buruk. Kita dinasihatkan agar tidak menceritakan mimpi buruk kepada orang lain, kerana ia tidak membawa manfaat malah boleh menambah keresahan.
4. Setiap kita disarankan agar memperkuatkan kebergantungan kepada Allah dalam setiap masa dan keadaan termasuk ketika tidur dengan memperbanyak zikir dan doa sebelum tidur.
Sunday, July 20, 2025
Zikir Apabila Mimpi Baik atau Buruk
Ahad, 24 Muharram 1447H | Zikir Apabila Mimpi Baik atau Buruk
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلاَ يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
Daripada Abu Sa’id al-Khudri RA, beliau mendengar Rasulullah bersabda: Apabila salah seorang daripada kamu melihat mimpi yang disukainya, maka sesungguhnya ia adalah daripada Allah. Maka hendaklah dia memuji Allah atasnya dan menceritakannya (kepada orang lain). Tetapi apabila dia melihat mimpi yang tidak disukainya, maka itu adalah daripada syaitan. Maka hendaklah dia memohon perlindungan dengan Allah daripada keburukan dan jangan menceritakannya kepada sesiapa pun, sesungguhnya ia tidak akan kemudaratannya. (HR Bukhari No: 7045) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Mimpi yang baik dan membawa kebahagiaan adalah mimpi yang datang daripada Allah. Menurut ulama, apabila seseorang bermimpi sesuatu yang baik atau menyenangkan, seperti mendapat kemenangan, kesejahteraan, atau kedamaian, itu dianggap sebagai petunjuk positif daripada Allah. Rasulullah SAW menegaskan supaya kita memuji Allah الْحَمْدُ لِلَّهِ dan berkongsi mimpi itu dengan orang lain, kerana itu adalah nikmat yang patut disyukuri.
2. Mimpi yang buruk datang dari syaitan, dan kita tidak boleh menganggapnya sebagai sesuatu yang akan terjadi kepada kita.
3. Al-Qurtubi menjelaskan bahawa mimpi buruk ini datang sebagai gangguan daripada syaitan, bertujuan untuk menakut-nakutkan dan menimbulkan keresahan. Oleh itu, kita dianjurkan untuk tidak menceritakan mimpi buruk tersebut kepada orang lain, kerana ia tidak akan memberi manfaat dan hanya boleh menimbulkan ketakutan atau kebimbangan
4. Apabila seseorang bermimpi buruk, Rasulullah SAW mengajarkan kita untuk memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan mimpi tersebut dengan mengucapkan doa perlindungan, seperti أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "A’udzu billahi min ash-shaytani r-rajim" (Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan yang terkutuk).
5. Hadis ini mengajarkan kepada kita bagaimana sikap kita terhadap mimpi. Mimpi baik adalah anugerah daripada Allah yang patut disyukuri dan boleh berkongsi dengan orang lain, sementara mimpi buruk adalah godaan daripada syaitan yang perlu dihadapi dengan memohon perlindungan kepada Allah dan tidak menceritakannya kepada orang lain.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا رَأَى أَحَدُكُمُ الرُّؤْيَا يُحِبُّهَا فَإِنَّهَا مِنَ اللَّهِ، فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ عَلَيْهَا وَلْيُحَدِّثْ بِهَا، وَإِذَا رَأَى غَيْرَ ذَلِكَ مِمَّا يَكْرَهُ، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَسْتَعِذْ مِنْ شَرِّهَا، وَلاَ يَذْكُرْهَا لِأَحَدٍ، فَإِنَّهَا لَنْ تَضُرَّهُ
Daripada Abu Sa’id al-Khudri RA, beliau mendengar Rasulullah bersabda: Apabila salah seorang daripada kamu melihat mimpi yang disukainya, maka sesungguhnya ia adalah daripada Allah. Maka hendaklah dia memuji Allah atasnya dan menceritakannya (kepada orang lain). Tetapi apabila dia melihat mimpi yang tidak disukainya, maka itu adalah daripada syaitan. Maka hendaklah dia memohon perlindungan dengan Allah daripada keburukan dan jangan menceritakannya kepada sesiapa pun, sesungguhnya ia tidak akan kemudaratannya. (HR Bukhari No: 7045) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Mimpi yang baik dan membawa kebahagiaan adalah mimpi yang datang daripada Allah. Menurut ulama, apabila seseorang bermimpi sesuatu yang baik atau menyenangkan, seperti mendapat kemenangan, kesejahteraan, atau kedamaian, itu dianggap sebagai petunjuk positif daripada Allah. Rasulullah SAW menegaskan supaya kita memuji Allah الْحَمْدُ لِلَّهِ dan berkongsi mimpi itu dengan orang lain, kerana itu adalah nikmat yang patut disyukuri.
2. Mimpi yang buruk datang dari syaitan, dan kita tidak boleh menganggapnya sebagai sesuatu yang akan terjadi kepada kita.
3. Al-Qurtubi menjelaskan bahawa mimpi buruk ini datang sebagai gangguan daripada syaitan, bertujuan untuk menakut-nakutkan dan menimbulkan keresahan. Oleh itu, kita dianjurkan untuk tidak menceritakan mimpi buruk tersebut kepada orang lain, kerana ia tidak akan memberi manfaat dan hanya boleh menimbulkan ketakutan atau kebimbangan
4. Apabila seseorang bermimpi buruk, Rasulullah SAW mengajarkan kita untuk memohon perlindungan kepada Allah dari kejahatan mimpi tersebut dengan mengucapkan doa perlindungan, seperti أعوذ بالله من الشيطان الرجيم "A’udzu billahi min ash-shaytani r-rajim" (Aku berlindung dengan Allah daripada syaitan yang terkutuk).
5. Hadis ini mengajarkan kepada kita bagaimana sikap kita terhadap mimpi. Mimpi baik adalah anugerah daripada Allah yang patut disyukuri dan boleh berkongsi dengan orang lain, sementara mimpi buruk adalah godaan daripada syaitan yang perlu dihadapi dengan memohon perlindungan kepada Allah dan tidak menceritakannya kepada orang lain.
Saturday, July 19, 2025
Doa Mohon Cahaya Petunjuk
Sabtu, 23 Muharram 1447H | Doa Mohon Cahaya Petunjuk
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا، وَكَانَتْ لَيْلَتَهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ: أَنَامَ الْغُلَامُ؟ وَأَنَا أَسْمَعُهُ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ قَالَ فِي مُصَلَّاهُ: اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا
Daripada Sa’id bin Jubair daripada Ibnu Abbas RA, beliau berkata: Aku bermalam di rumah ibu saudaraku, Maimunah binti al-Harith. Rasulullah SAW telah menunaikan solat Isyak, kemudian baginda pulang ke rumahnya. Malam itu adalah giliran Maimunah. Baginda solat dua rakaat, lalu baginda berdoa dengan suara yang aku dengar di tempat solatnya:
‘اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَأَعْظِمْ لِي نُورًا’
(Ya Allah, jadikanlah dalam hatiku cahaya, dan dalam pendengaranku cahaya, dan dalam penglihatanku cahaya, dan dalam lisanku cahaya, dan berikanlah kepadaku cahaya yang besar).” (Musnad Imam Ahmad (5/329). Isnad Sahih
Pengajaran:
1. Doa untuk mendapatkan cahaya petunjuk adalah penting dipohon oleh setiap Muslim.
2. Solat malam adalah waktu yang baik untuk berdoa kerana selepas solat adalah waktu yang penuh berkah, dan berdoa selepas solat adalah sunat yang sangat dianjurkan.
3. Antara doa yang dibaca oleh Nabi SAW semasa solat malam, memohon kepada Allah agar hidup sentiasa diterangi oleh cahaya petunjuk-Nya dalam setiap aspek kehidupan meliputi hati, pendengaran, penglihatan, dan perkataan bagi memastikan kita sentiasa berada di jalan yang benar.
a) “اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا” – "Ya Allah, jadikanlah dalam hatiku cahaya"
Memohon cahaya petunjuk dan ketenangan dalam hati, agar hati diterangi dengan iman dan ilmu serta terhindar dari kekeliruan dan keraguan.
b) “وَفِي سَمْعِي نُورًا” – "Dan dalam pendengaranku cahaya"
Memohon agar Allah memberikan pendengaran yang dapat menyaring kebenaran dan menghindarkan dari mendengar hal-hal yang buruk atau sia-sia.
c) “وَفِي بَصَرِي نُورًا” – "Dan dalam penglihatanku cahaya"
Memohon agar mata diberi petunjuk untuk melihat yang benar dan menghindari pandangan yang membawa kepada dosa.
d) “وَفِي لِسَانِي نُورًا” – "Dan dalam lidahku cahaya"
Memohon agar lidah digunakan untuk berkata yang baik, bermanfaat, dan penuh dengan kebaikan serta tidak mengucapkan kata-kata yang buruk.
e) “وَأَعْظِمْ لِي نُورًا” – "Dan berikanlah kepadaku cahaya yang besar"
Memohon agar cahaya yang diberikan oleh Allah menjadi sebuah pemandu yang besar dalam hidup, yang memberikan kekuatan dan petunjuk dalam setiap aspek kehidupan.
4. Doa ini mengingatkan kita bahawa hanya dengan cahaya dari Allah kita dapat terus berada dalam petunjuk-Nya. Tanpa cahaya-Nya, kita mudah tersesat dalam kegelapan dunia dan nafsu.
عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: " بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، فَصَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِشَاءَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهَا، وَكَانَتْ لَيْلَتَهَا، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ انْفَتَلَ، فَقَالَ: أَنَامَ الْغُلَامُ؟ وَأَنَا أَسْمَعُهُ، قَالَ: فَسَمِعْتُهُ قَالَ فِي مُصَلَّاهُ: اللهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا، وَفِي سَمْعِي نُورًا، وَفِي بَصَرِي نُورًا، وَفِي لِسَانِي نُورًا، وَأَعْظِمْ لِي نُورًا
Daripada Sa’id bin Jubair daripada Ibnu Abbas RA, beliau berkata: Aku bermalam di rumah ibu saudaraku, Maimunah binti al-Harith. Rasulullah SAW telah menunaikan solat Isyak, kemudian baginda pulang ke rumahnya. Malam itu adalah giliran Maimunah. Baginda solat dua rakaat, lalu baginda berdoa dengan suara yang aku dengar di tempat solatnya:
‘اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا وَفِي سَمْعِي نُورًا وَفِي بَصَرِي نُورًا وَفِي لِسَانِي نُورًا وَأَعْظِمْ لِي نُورًا’
(Ya Allah, jadikanlah dalam hatiku cahaya, dan dalam pendengaranku cahaya, dan dalam penglihatanku cahaya, dan dalam lisanku cahaya, dan berikanlah kepadaku cahaya yang besar).” (Musnad Imam Ahmad (5/329). Isnad Sahih
Pengajaran:
1. Doa untuk mendapatkan cahaya petunjuk adalah penting dipohon oleh setiap Muslim.
2. Solat malam adalah waktu yang baik untuk berdoa kerana selepas solat adalah waktu yang penuh berkah, dan berdoa selepas solat adalah sunat yang sangat dianjurkan.
3. Antara doa yang dibaca oleh Nabi SAW semasa solat malam, memohon kepada Allah agar hidup sentiasa diterangi oleh cahaya petunjuk-Nya dalam setiap aspek kehidupan meliputi hati, pendengaran, penglihatan, dan perkataan bagi memastikan kita sentiasa berada di jalan yang benar.
a) “اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا” – "Ya Allah, jadikanlah dalam hatiku cahaya"
Memohon cahaya petunjuk dan ketenangan dalam hati, agar hati diterangi dengan iman dan ilmu serta terhindar dari kekeliruan dan keraguan.
b) “وَفِي سَمْعِي نُورًا” – "Dan dalam pendengaranku cahaya"
Memohon agar Allah memberikan pendengaran yang dapat menyaring kebenaran dan menghindarkan dari mendengar hal-hal yang buruk atau sia-sia.
c) “وَفِي بَصَرِي نُورًا” – "Dan dalam penglihatanku cahaya"
Memohon agar mata diberi petunjuk untuk melihat yang benar dan menghindari pandangan yang membawa kepada dosa.
d) “وَفِي لِسَانِي نُورًا” – "Dan dalam lidahku cahaya"
Memohon agar lidah digunakan untuk berkata yang baik, bermanfaat, dan penuh dengan kebaikan serta tidak mengucapkan kata-kata yang buruk.
e) “وَأَعْظِمْ لِي نُورًا” – "Dan berikanlah kepadaku cahaya yang besar"
Memohon agar cahaya yang diberikan oleh Allah menjadi sebuah pemandu yang besar dalam hidup, yang memberikan kekuatan dan petunjuk dalam setiap aspek kehidupan.
4. Doa ini mengingatkan kita bahawa hanya dengan cahaya dari Allah kita dapat terus berada dalam petunjuk-Nya. Tanpa cahaya-Nya, kita mudah tersesat dalam kegelapan dunia dan nafsu.
Friday, July 18, 2025
Doa Kesejahteraan Dibaca Pagi dan Petang
Jumaat, 22 Muharram 1447H | Doa Kesejahteraan Dibaca Pagi dan Petang
حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي. اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي. اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ مِنْ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
Diriwayatkan oleh Jubair bin Abi Sulaiman bin Jubair bin Mut’im, beliau berkata: Aku mendengar Ibnu Umar RA berkata: Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan doa-doa ini setiap kali baginda berada pada waktu pagi dan petang: ‘Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu keampunan dan kesejahteraan dalam agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Ya Allah, tutuplah keaibanku dan tenangkanlah rasa takutku. Ya Allah, lindungilah aku dari hadapan, dari belakang, dari kanan, dari kiri dan dari atasku, dan aku berlindung dengan keagungan-Mu daripada diserang secara tiba-tiba dari bawahku.’ (HR Abu Daud No: 5074) Status: Hadis Sahih.
Pengajaran:
1. Doa sebagai benteng harian. Dalam hadis ini Rasulullah SAW mengajar kita doa untuk dibaca pada waktu pagi dan petang.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي. اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي. اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ مِنْ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
2. Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebut bahawa “العافية” (kesejahteraan) adalah antara nikmat terbesar yang diminta oleh Rasulullah SAW. Ianya merangkumi kesejahteraan akidah, jasmani, harta, dan keluarga. Oleh itu, Nabi SAW menjadikan doa ini sebahagian daripada rutin hariannya.
3. Kita diajar memohon perlindungan menyeluruh kepada Allah dari segala arah merangkumi daripada depan, belakang, kanan, kiri, atas, dan bawah menunjukkan kepada kita potensi bahaya dari segala arah, zahir dan batin, termasuk gangguan manusia, jin, dan musibah tidak dijangka.
4. Selain kesejahteraan, Rasulullah SAW juga memohon keampunan daripada dosa, kerana manusia tidak terlepas daripada melakukan kesilapan. Hal ini mengajarkan bahawa keselamatan rohani lebih penting daripada keselamatan jasmani sahaja.
5. Hadis ini memperlihatkan betapa pentingnya doa dalam kehidupan seorang Muslim, dan bagaimana Rasulullah SAW sendiri menjadikannya rutin harian. Ia merupakan model doa yang sangat komprehensif, merangkumi permohonan keselamatan fizikal, mental, dan spiritual. Seorang Muslim disarankan mengamalkan doa ini setiap pagi dan petang agar mendapat perlindungan dan rahmat Allah SWT dalam segenap aspek kehidupannya.
حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَدَعُ هَؤُلاَءِ الْكَلِمَاتِ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي. اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي. اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ مِنْ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
Diriwayatkan oleh Jubair bin Abi Sulaiman bin Jubair bin Mut’im, beliau berkata: Aku mendengar Ibnu Umar RA berkata: Rasulullah SAW tidak pernah meninggalkan doa-doa ini setiap kali baginda berada pada waktu pagi dan petang: ‘Ya Allah, aku memohon kepada-Mu kesejahteraan di dunia dan di akhirat. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu keampunan dan kesejahteraan dalam agamaku, duniaku, keluargaku dan hartaku. Ya Allah, tutuplah keaibanku dan tenangkanlah rasa takutku. Ya Allah, lindungilah aku dari hadapan, dari belakang, dari kanan, dari kiri dan dari atasku, dan aku berlindung dengan keagungan-Mu daripada diserang secara tiba-tiba dari bawahku.’ (HR Abu Daud No: 5074) Status: Hadis Sahih.
Pengajaran:
1. Doa sebagai benteng harian. Dalam hadis ini Rasulullah SAW mengajar kita doa untuk dibaca pada waktu pagi dan petang.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي دِينِي وَدُنْيَايَ، وَأَهْلِي وَمَالِي. اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي. اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ مِنْ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي
2. Ibn Hajar al-Asqalani dalam Fath al-Bari menyebut bahawa “العافية” (kesejahteraan) adalah antara nikmat terbesar yang diminta oleh Rasulullah SAW. Ianya merangkumi kesejahteraan akidah, jasmani, harta, dan keluarga. Oleh itu, Nabi SAW menjadikan doa ini sebahagian daripada rutin hariannya.
3. Kita diajar memohon perlindungan menyeluruh kepada Allah dari segala arah merangkumi daripada depan, belakang, kanan, kiri, atas, dan bawah menunjukkan kepada kita potensi bahaya dari segala arah, zahir dan batin, termasuk gangguan manusia, jin, dan musibah tidak dijangka.
4. Selain kesejahteraan, Rasulullah SAW juga memohon keampunan daripada dosa, kerana manusia tidak terlepas daripada melakukan kesilapan. Hal ini mengajarkan bahawa keselamatan rohani lebih penting daripada keselamatan jasmani sahaja.
5. Hadis ini memperlihatkan betapa pentingnya doa dalam kehidupan seorang Muslim, dan bagaimana Rasulullah SAW sendiri menjadikannya rutin harian. Ia merupakan model doa yang sangat komprehensif, merangkumi permohonan keselamatan fizikal, mental, dan spiritual. Seorang Muslim disarankan mengamalkan doa ini setiap pagi dan petang agar mendapat perlindungan dan rahmat Allah SWT dalam segenap aspek kehidupannya.
Thursday, July 17, 2025
Adab Jika Terlupa Ayat Al-Quran Yang Dihafaz
Khamis, 21 Muharram 1447H | Adab Jika Terlupa Ayat Al-Quran Yang Dihafaz
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ
Daripada Abdullah bin Mas‘ud RA, bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: Seburuk-buruknya keadaan seseorang ialah apabila dia berkata: 'Aku telah lupa ayat sekian dan sekian.' Sebenarnya, dia telah dilupakan (oleh Allah akibat kelalaiannya). Maka ingatlah semula (ulanglah) al-Quran, kerana sesungguhnya al-Quran itu lebih cepat hilang dari dada manusia berbanding unta yang terlepas dari tambatannya. (HR Muslim No: 790) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Melupakan ayat al-Quran yang dihafaz adalah perkara yang tercela. Bahkan bukan perkara kecil, tetapi perkara buruk yang mencerminkan sikap lalai terhadap kitab Allah.
2. Larangan mengatakan: "Aku Telah Lupa Ayat Ini" kerana ia menunjukkan sikap kita yang lalai dan tidak menjaga hafazan al-Quran.
3. Jika kita lupa katakanlah: “Aku telah dilupakan”. Bermaksud Allah telah mencabut ingatan terhadap ayat tersebut sebagai hukuman atas kelalaian penjagaan kita.
4. Rasulullah SAW menggunakan perumpamaan: al-Quran itu lebih cepat terlepas daripada dada manusia berbanding unta, haiwan yang terkenal dengan kesukarannya untuk ditangkap kembali apabila lepas dari ikatan. Hal sedemikian menunjukkan bahawa tanpa pengulangan, hafalan al-Quran akan hilang dengan cepat dan sukar untuk diingati semula.
5. Manusia memang sifatnya pelupa, tetapi Islam mendidik kita agar mendisiplinkan diri melalui amalan membaca dan mengulang bacaan al-Quran (murajaah) berterusan.
6. Hadis ini memperingatkan kita agar tidak mengambil ringan hafazan ayat al-Quran dan memberi isyarat bahawa melupakan ayat al-Quran kerana kelalaian adalah satu kecuaian yang besar. Maka, orang yang telah belajar atau menghafaz al-Quran mestilah menjadikannya rutin harian untuk membaca dan mengulang.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بِئْسَ مَا لِأَحَدِهِمْ أَنْ يَقُولَ: نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ، بَلْ نُسِّيَ، وَاسْتَذْكِرُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّهُ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنْ صُدُورِ الرِّجَالِ مِنَ النَّعَمِ
Daripada Abdullah bin Mas‘ud RA, bahawa Nabi Muhammad SAW bersabda: Seburuk-buruknya keadaan seseorang ialah apabila dia berkata: 'Aku telah lupa ayat sekian dan sekian.' Sebenarnya, dia telah dilupakan (oleh Allah akibat kelalaiannya). Maka ingatlah semula (ulanglah) al-Quran, kerana sesungguhnya al-Quran itu lebih cepat hilang dari dada manusia berbanding unta yang terlepas dari tambatannya. (HR Muslim No: 790) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Melupakan ayat al-Quran yang dihafaz adalah perkara yang tercela. Bahkan bukan perkara kecil, tetapi perkara buruk yang mencerminkan sikap lalai terhadap kitab Allah.
2. Larangan mengatakan: "Aku Telah Lupa Ayat Ini" kerana ia menunjukkan sikap kita yang lalai dan tidak menjaga hafazan al-Quran.
3. Jika kita lupa katakanlah: “Aku telah dilupakan”. Bermaksud Allah telah mencabut ingatan terhadap ayat tersebut sebagai hukuman atas kelalaian penjagaan kita.
4. Rasulullah SAW menggunakan perumpamaan: al-Quran itu lebih cepat terlepas daripada dada manusia berbanding unta, haiwan yang terkenal dengan kesukarannya untuk ditangkap kembali apabila lepas dari ikatan. Hal sedemikian menunjukkan bahawa tanpa pengulangan, hafalan al-Quran akan hilang dengan cepat dan sukar untuk diingati semula.
5. Manusia memang sifatnya pelupa, tetapi Islam mendidik kita agar mendisiplinkan diri melalui amalan membaca dan mengulang bacaan al-Quran (murajaah) berterusan.
6. Hadis ini memperingatkan kita agar tidak mengambil ringan hafazan ayat al-Quran dan memberi isyarat bahawa melupakan ayat al-Quran kerana kelalaian adalah satu kecuaian yang besar. Maka, orang yang telah belajar atau menghafaz al-Quran mestilah menjadikannya rutin harian untuk membaca dan mengulang.
Wednesday, July 16, 2025
Memelihara Al-Quran
Rabu, 20 Muharram 1447H | Memelihara Al-Quran
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا
Daripada Abu Musa al-Ash‘ari RA, bahawa Nabi SAW bersabda: Peliharalah al-Quran (dengan sentiasa membacanya dan mengulanginya) secara berterusan. Demi Tuhan yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sesungguhnya al-Quran itu lebih mudah hilang (daripada dada) berbanding unta yang terlepas dari ikatannya. (HR Muslim No: 791) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Menurut Imam al-Nawawi, seseorang hendaklah memelihara al-Quran dengan sentiasa mengulangi, menghafaz dan membaca al-Quran secara berkala, supaya hafazannya tidak hilang atau lupa sesuai dengan sifat manusia yang mudah lupa.
2. Rasulullah SAW mengumpamakan al-Quran seperti unta yang diikat, dan bila tidak dijaga, ia mudah terlepas dan sukar ditangkap semula.
3. Menjaga hafazan al-Quran adalah dituntut bagi penghafaz (huffaz) supaya tidak melupakan apa yang telah dihafaz dengan sentiasa mengulang bacaan secara berkala.
4. Al-Quran adalah amanah yang perlu dipelihara melalui pembacaan, pemahaman dan diamalkan isi kandungannya bukan sekadar mengingatinya di bibir.
5. Al-Quran adalah cahaya dan panduan hidup. Hanya dengan menjaga dan mendekatinya sentiasa, kita tidak akan sesat dalam gelap kehidupan.
6. Hadis ini merupakan peringatan serius daripada Nabi SAW supaya kita tidak melupakan al-Quran yang telah dipelajari, baik secara hafazan mahupun bacaan. Memelihara al-Quran menekankan disiplin, konsistensi, dan kesungguhan dalam menjaga hubungan dengan al-Quran.
عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَعَاهَدُوا الْقُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْإِبِلِ فِي عُقُلِهَا
Daripada Abu Musa al-Ash‘ari RA, bahawa Nabi SAW bersabda: Peliharalah al-Quran (dengan sentiasa membacanya dan mengulanginya) secara berterusan. Demi Tuhan yang jiwaku berada dalam genggaman-Nya, sesungguhnya al-Quran itu lebih mudah hilang (daripada dada) berbanding unta yang terlepas dari ikatannya. (HR Muslim No: 791) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Menurut Imam al-Nawawi, seseorang hendaklah memelihara al-Quran dengan sentiasa mengulangi, menghafaz dan membaca al-Quran secara berkala, supaya hafazannya tidak hilang atau lupa sesuai dengan sifat manusia yang mudah lupa.
2. Rasulullah SAW mengumpamakan al-Quran seperti unta yang diikat, dan bila tidak dijaga, ia mudah terlepas dan sukar ditangkap semula.
3. Menjaga hafazan al-Quran adalah dituntut bagi penghafaz (huffaz) supaya tidak melupakan apa yang telah dihafaz dengan sentiasa mengulang bacaan secara berkala.
4. Al-Quran adalah amanah yang perlu dipelihara melalui pembacaan, pemahaman dan diamalkan isi kandungannya bukan sekadar mengingatinya di bibir.
5. Al-Quran adalah cahaya dan panduan hidup. Hanya dengan menjaga dan mendekatinya sentiasa, kita tidak akan sesat dalam gelap kehidupan.
6. Hadis ini merupakan peringatan serius daripada Nabi SAW supaya kita tidak melupakan al-Quran yang telah dipelajari, baik secara hafazan mahupun bacaan. Memelihara al-Quran menekankan disiplin, konsistensi, dan kesungguhan dalam menjaga hubungan dengan al-Quran.
Tuesday, July 15, 2025
Bacaan Surah Al-Ikhlas Menyamai Sepertiga Al-Quran
Selasa, 19 Muharram 1447H | Bacaan Surah Al-Ikhlas Menyamai Sepertiga Al-Quran
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ
Daripada Abu Sa'id Al Khudri RA, ia berkata; Nabi SAW bersabda kepada para sahabatnya: Apakah salah seorang dari kalian tidak mampu bila ia membaca sepertiga dari Al-Quran pada setiap malamnya?" dan ternyata para sahabat merasa kesulitan seraya berkata, "Siapakah di antara kami yang mampu melakukan hal itu wahai Rasulullah?" maka baginda pun bersabda: "ALLAHUL WAAHID ASH SHAMAD (maksudnya surat al-ikhlas) nilainya adalah sepertiga Al-Quran. (HR Bukhari No: 4628) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Membaca al-Quran adalah dituntut kepada setiap Mukmin.
2. Membaca surah al-Ikhlas sekali nilainya menyamai sepertiga al-Quran.
3. Mengikut Ibnu Hajar, “Nilai sepertiga al-Quran” bermaksud surah al-Ikhlas nilainya sama dengan sepertiga apabila dilihat dari kandungan makna al-Quran. Kerana isi Quran terdiri daripada perkara yang berkaitan hukum, kisah, dan akidah. Surah al-Ikhlas mencakup pembahasan akidah, sehingga dinilai sepertiga berdasarkan tinjauan ini (Fathul Bari, 9/61).
4. Membaca surat al-Ikhlas mendapat nilai seperti membaca 1/3 al-Quran maknanya adalah senilai dalam pahala (al-Jaza’). Bukan senilai dalam amal (al-Ijza’). Jika seseorang membaca surah al-Ikhlas, dia mendapat pahala senilai pahala sepertiga al-Quran. Namun bukan bererti pahala yang diperolehi sepadan dengan bentuk pahala untuk ayat-ayat Quran yang lainnya. Bahkan boleh jadi dia memerlukan bentuk pahala dari memahami perintah, larangan, dan kisah al-Quran dimana surah al-Ikhlas tidak boleh menggantikan semua itu. (Majmu’ al-Fatawa, 17/138).
Usahakanlah membaca al-Quran paling kurang surah al-Ikhlas sebelum tidur.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَقَالُوا أَيُّنَا يُطِيقُ ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَقَالَ اللَّهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآنِ
Daripada Abu Sa'id Al Khudri RA, ia berkata; Nabi SAW bersabda kepada para sahabatnya: Apakah salah seorang dari kalian tidak mampu bila ia membaca sepertiga dari Al-Quran pada setiap malamnya?" dan ternyata para sahabat merasa kesulitan seraya berkata, "Siapakah di antara kami yang mampu melakukan hal itu wahai Rasulullah?" maka baginda pun bersabda: "ALLAHUL WAAHID ASH SHAMAD (maksudnya surat al-ikhlas) nilainya adalah sepertiga Al-Quran. (HR Bukhari No: 4628) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Membaca al-Quran adalah dituntut kepada setiap Mukmin.
2. Membaca surah al-Ikhlas sekali nilainya menyamai sepertiga al-Quran.
3. Mengikut Ibnu Hajar, “Nilai sepertiga al-Quran” bermaksud surah al-Ikhlas nilainya sama dengan sepertiga apabila dilihat dari kandungan makna al-Quran. Kerana isi Quran terdiri daripada perkara yang berkaitan hukum, kisah, dan akidah. Surah al-Ikhlas mencakup pembahasan akidah, sehingga dinilai sepertiga berdasarkan tinjauan ini (Fathul Bari, 9/61).
4. Membaca surat al-Ikhlas mendapat nilai seperti membaca 1/3 al-Quran maknanya adalah senilai dalam pahala (al-Jaza’). Bukan senilai dalam amal (al-Ijza’). Jika seseorang membaca surah al-Ikhlas, dia mendapat pahala senilai pahala sepertiga al-Quran. Namun bukan bererti pahala yang diperolehi sepadan dengan bentuk pahala untuk ayat-ayat Quran yang lainnya. Bahkan boleh jadi dia memerlukan bentuk pahala dari memahami perintah, larangan, dan kisah al-Quran dimana surah al-Ikhlas tidak boleh menggantikan semua itu. (Majmu’ al-Fatawa, 17/138).
Usahakanlah membaca al-Quran paling kurang surah al-Ikhlas sebelum tidur.
Monday, July 14, 2025
Kelebihan Membaca Al-Quran Di Malam Hari
Isnin, 18 Muharram 1447H | Kelebihan Membaca Al-Quran Di Malam Hari
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَن قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَن قَرَأَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقْنِطِرِينَ
Daripada Abdullah bin Amru RA Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang mendirikan malam dengan membaca sepuluh ayat, dia tidak akan ditulis sebagai orang yang lalai. Sesiapa yang mendirikan malam dengan seratus ayat, dia akan ditulis sebagai orang yang taat (al-qanitin). Dan sesiapa yang membaca seribu ayat, dia akan ditulis sebagai golongan yang memperoleh pahala yang banyak (al-muqanthirin). (HR Abu Daud No: 1398) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Setiap Muslim digalakkan bangun malam untuk solat dan membaca al-Quran, kerana waktu malam adalah saat yang paling tenang untuk mendekatkan diri kepada Allah.
2. Tiga tahap ganjaran orang yang qiam di malam hari dan membaca al-Quran:
a. 10 ayat: Tidak tergolong dalam orang yang lalai.
b. 100 ayat: Dikenal sebagai qanitin (orang yang taat dan tunduk).
c. 1000 ayat: Dicatat sebagai muqanthirin, iaitu yang diberi pahala seperti gunung.
3. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-‘Ulum wa al-Hikam menyatakan bahawa hadis ini bukan hanya tentang bilangan ayat al Quran yang dibaca, tetapi tanda kecintaan kepada al-Quran. Sesiapa yang menjadikan bacaan al-Quran sebahagian daripada malamnya, maka dia akan terselamat daripada sifat lalai yang disebut dalam al-Quran sebagai sifat orang munafik dan zalim.
4. Membaca al-Quran dalam solat malam adalah jalan untuk mengelakkan kelalaian, memperoleh ketaatan, dan meraih pahala yang sangat besar.
5. Jadikanlah amalan membaca al-Quran di malam hari walaupun sedikit sebagai rutin hidup kerana di situlah letaknya rahmat, cahaya hati, dan kemuliaan seorang Muslim.
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَن قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَن قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَن قَرَأَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْمُقْنِطِرِينَ
Daripada Abdullah bin Amru RA Rasulullah SAW bersabda: Sesiapa yang mendirikan malam dengan membaca sepuluh ayat, dia tidak akan ditulis sebagai orang yang lalai. Sesiapa yang mendirikan malam dengan seratus ayat, dia akan ditulis sebagai orang yang taat (al-qanitin). Dan sesiapa yang membaca seribu ayat, dia akan ditulis sebagai golongan yang memperoleh pahala yang banyak (al-muqanthirin). (HR Abu Daud No: 1398) Status: Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Setiap Muslim digalakkan bangun malam untuk solat dan membaca al-Quran, kerana waktu malam adalah saat yang paling tenang untuk mendekatkan diri kepada Allah.
2. Tiga tahap ganjaran orang yang qiam di malam hari dan membaca al-Quran:
a. 10 ayat: Tidak tergolong dalam orang yang lalai.
b. 100 ayat: Dikenal sebagai qanitin (orang yang taat dan tunduk).
c. 1000 ayat: Dicatat sebagai muqanthirin, iaitu yang diberi pahala seperti gunung.
3. Ibn Rajab al-Hanbali dalam Jami' al-‘Ulum wa al-Hikam menyatakan bahawa hadis ini bukan hanya tentang bilangan ayat al Quran yang dibaca, tetapi tanda kecintaan kepada al-Quran. Sesiapa yang menjadikan bacaan al-Quran sebahagian daripada malamnya, maka dia akan terselamat daripada sifat lalai yang disebut dalam al-Quran sebagai sifat orang munafik dan zalim.
4. Membaca al-Quran dalam solat malam adalah jalan untuk mengelakkan kelalaian, memperoleh ketaatan, dan meraih pahala yang sangat besar.
5. Jadikanlah amalan membaca al-Quran di malam hari walaupun sedikit sebagai rutin hidup kerana di situlah letaknya rahmat, cahaya hati, dan kemuliaan seorang Muslim.
Sunday, July 13, 2025
Bacaan Surah al-Isra dan Al-Zumar Sebelum Tidur
Ahad, 17 Muharram 1447H | Bacaan Surah al-Isra dan Al-Zumar Sebelum Tidur
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ
Daripada Aisyah r.a., beliau berkata: Nabi SAW tidak tidur sehingga Baginda membaca surah Bani Isra’il (iaitu surah al-Isra’) dan surah al-Zumar. (HR Tirmizi No: 3402) Status: Hadis Hasan
.
Pengajaran:
1. Membaca al-Quran sebelum tidur adalah sunnah yang sangat digalakkan dan membantu menenangkan jiwa serta mendekatkan diri kepada Allah.
2. Rasulullah SAW membaca dua surah (Surah al-Isra’ dan Az-Zumar ) sebelum tidur menunjukkan keutamaan dan keistimewaan kandungan dalam membentuk hati serta keimanan.
3. Surah al-Isra’ mengandungi pengajaran tentang Isra’ dan Mi’raj, keesaan Allah, kebenaran wahyu, serta adab dan hukum hakam. Surah ini mengingatkan Rasulullah tentang beban dakwah yang dipikul oleh Baginda. Pemindahan tugas dakwah para Rasul keturunan Bani Israil kepada Rasulullah SAW menanam perasaan tanggungjawab dalam membimbing umat ini.
4. Surah az-Zumar membicara tentang tauhid, keikhlasan dalam beribadah, dan peringatan tentang Hari Kiamat serta balasan akhirat. Surah ini menyemai jiwa tentang keikhlasan dalam pengabdian diri kepada Allah. Kesucian dan ikhlasan jiwa menjadi tunjang utama penerimaan amalan manusia sebagai hamba Allah.
5. Marilah kita mencontohi Rasulullah SAW dengan mengikuti amalan baginda membiasakan membaca dua surah ini sebelum tidur
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَالزُّمَرَ
Daripada Aisyah r.a., beliau berkata: Nabi SAW tidak tidur sehingga Baginda membaca surah Bani Isra’il (iaitu surah al-Isra’) dan surah al-Zumar. (HR Tirmizi No: 3402) Status: Hadis Hasan
.
Pengajaran:
1. Membaca al-Quran sebelum tidur adalah sunnah yang sangat digalakkan dan membantu menenangkan jiwa serta mendekatkan diri kepada Allah.
2. Rasulullah SAW membaca dua surah (Surah al-Isra’ dan Az-Zumar ) sebelum tidur menunjukkan keutamaan dan keistimewaan kandungan dalam membentuk hati serta keimanan.
3. Surah al-Isra’ mengandungi pengajaran tentang Isra’ dan Mi’raj, keesaan Allah, kebenaran wahyu, serta adab dan hukum hakam. Surah ini mengingatkan Rasulullah tentang beban dakwah yang dipikul oleh Baginda. Pemindahan tugas dakwah para Rasul keturunan Bani Israil kepada Rasulullah SAW menanam perasaan tanggungjawab dalam membimbing umat ini.
4. Surah az-Zumar membicara tentang tauhid, keikhlasan dalam beribadah, dan peringatan tentang Hari Kiamat serta balasan akhirat. Surah ini menyemai jiwa tentang keikhlasan dalam pengabdian diri kepada Allah. Kesucian dan ikhlasan jiwa menjadi tunjang utama penerimaan amalan manusia sebagai hamba Allah.
5. Marilah kita mencontohi Rasulullah SAW dengan mengikuti amalan baginda membiasakan membaca dua surah ini sebelum tidur
Saturday, July 12, 2025
Zikir Sebelum Tidur dan Bangun Dari Tidur
Sabtu, 16 Muharram 1447H | Zikir Sebelum Tidur dan Bangun Dari Tidur
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Daripada Hudzaifah bin al-Yaman RA, beliau berkata: "Rasulullah SAW apabila hendak tidur, baginda berkata: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
'Dengan nama-Mu ya Allah, aku mati dan hidup.' Dan apabila baginda bangun daripada tidur, baginda berkata: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
'Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah mematikan kami dan kepada-Nya jua tempat kembali.'" (HR Bukhari No: 6324) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Zikir mengingati Allah dibaca sebelum tidur بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا (Bismika Allahumma Amutu Wa Ahya) adalah cara untuk menyerahkan diri kepada Allah dan mengingatkan diri kita bahawa hidup dan mati adalah urusan Allah. Tidur adalah sejenis kematian kecil, dan kita perlu mempersiap diri dengan baik dalam keadaan khusyuk mengingat Allah.
2. Zikir bersyukur setelah bangun tidur الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (Alhamdulillahilladzi Ahyana Ba'da Ma Amatana Wa Ilayhin-Nushur) sebagai tanda syukur kepada Allah atas nikmat kehidupan yang diberikan kembali.
3. Dengan mengucapkan doa ini, seorang Muslim menyatakan kebergantungan pada Allah dalam urusan hidup dan mati. Tidur dalam Islam dipandang sebagai kematian kecil (al-mawt al-saghir), kerana tubuh dan jiwa seseorang dalam keadaan tidak sedar dan tidak dapat berfungsi seperti ketika bangun.
4. Doa sebelum dan setelah bangun tidur mengingatkan kita bahawa hidup dan mati adalah dalam kekuasaan Allah. Dengan mengucapkan doa tersebut, seorang Muslim menunjukkan kesedaran bahawa setiap malam adalah suatu "kematian kecil", dan setiap pagi adalah kesempatan baru yang diberikan oleh Allah untuk membuat kebaikan.
5. Hadis ini mengajarkan pentingnya mensyukuri kehidupan setiap kali kita bangun tidur. Kehidupan ini adalah kurnia Allah yang perlu disyukuri. Dengan selalu mengingat Allah dalam setiap aspek kehidupan, kita dapat memperkuat keimanan dan keterikatan kita kepada-Nya, serta mempersiapkan diri kita untuk kehidupan abadi setelah mati.
عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ قَالَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا وَإِذَا اسْتَيْقَظَ مِنْ مَنَامِهِ قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
Daripada Hudzaifah bin al-Yaman RA, beliau berkata: "Rasulullah SAW apabila hendak tidur, baginda berkata: بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا
'Dengan nama-Mu ya Allah, aku mati dan hidup.' Dan apabila baginda bangun daripada tidur, baginda berkata: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ
'Segala puji bagi Allah yang menghidupkan kami setelah mematikan kami dan kepada-Nya jua tempat kembali.'" (HR Bukhari No: 6324) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Zikir mengingati Allah dibaca sebelum tidur بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ أَمُوتُ وَأَحْيَا (Bismika Allahumma Amutu Wa Ahya) adalah cara untuk menyerahkan diri kepada Allah dan mengingatkan diri kita bahawa hidup dan mati adalah urusan Allah. Tidur adalah sejenis kematian kecil, dan kita perlu mempersiap diri dengan baik dalam keadaan khusyuk mengingat Allah.
2. Zikir bersyukur setelah bangun tidur الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَ مَا أَمَاتَنَا وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (Alhamdulillahilladzi Ahyana Ba'da Ma Amatana Wa Ilayhin-Nushur) sebagai tanda syukur kepada Allah atas nikmat kehidupan yang diberikan kembali.
3. Dengan mengucapkan doa ini, seorang Muslim menyatakan kebergantungan pada Allah dalam urusan hidup dan mati. Tidur dalam Islam dipandang sebagai kematian kecil (al-mawt al-saghir), kerana tubuh dan jiwa seseorang dalam keadaan tidak sedar dan tidak dapat berfungsi seperti ketika bangun.
4. Doa sebelum dan setelah bangun tidur mengingatkan kita bahawa hidup dan mati adalah dalam kekuasaan Allah. Dengan mengucapkan doa tersebut, seorang Muslim menunjukkan kesedaran bahawa setiap malam adalah suatu "kematian kecil", dan setiap pagi adalah kesempatan baru yang diberikan oleh Allah untuk membuat kebaikan.
5. Hadis ini mengajarkan pentingnya mensyukuri kehidupan setiap kali kita bangun tidur. Kehidupan ini adalah kurnia Allah yang perlu disyukuri. Dengan selalu mengingat Allah dalam setiap aspek kehidupan, kita dapat memperkuat keimanan dan keterikatan kita kepada-Nya, serta mempersiapkan diri kita untuk kehidupan abadi setelah mati.
Friday, July 11, 2025
Kelebihan Surah Al-Mulk
Jumaat: 15 Muharram 1447H | Kelebihan Surah Al-Mulk
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لَا يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الْمُلْكِ حَتَّى خَتَمَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :هِيَ الْمَانِعَةُ، هِيَ الْمُنْجِيَةُ، تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Daripada Ibnu ‘Abbas RA, beliau berkata: “Seorang sahabat Nabi SAW telah mendirikan khemahnya di atas sebuah kubur tanpa dia mengetahui bahawa ia adalah sebuah kubur. Tiba-tiba dia mendengar seseorang di dalam kubur itu sedang membaca Surah Tabarak allazi biyadihi al-Mulk (Surah Al-Mulk) sehingga selesai. Lalu dia datang kepada Rasulullah SAW dan berkata:
‘Wahai Rasulullah, aku telah mendirikan khemahku di atas sebuah kubur dan aku tidak tahu bahawa ia adalah kubur. Tiba-tiba aku mendengar seseorang membaca Surah Al-Mulk sehingga selesai.’ Maka Rasulullah SAW bersabda: ‘Itulah surah yang menghalang, itulah yang menyelamatkan, ia menyelamatkannya daripada azab kubur.’” (HR Tirmizi No: 2890) Status Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Membaca Surah al-Mulk secara konsisten setiap malam sebelum tidur adalah sunnah yang membawa manfaat besar semasa di alam barzakh kelak.
2. Surah al-Mulk menyentuh tentang kekuasaan Allah, peringatan tentang akhirat, dan azab bagi yang ingkar.
3. Surah al-Mulk yang menjadi rutin di baca setiap malam akan menjadi pemberi syafaat kepada pembaca, menghalangnya daripada azab kubur dan menjadi penyelamat daripada api neraka.
4. Hormati kawasan perkuburan dan elakkan daripada melakukan sesuatu yang tidak sewajarnya seperti berjalan sesuka hati di atas kubur, menjadikan atas kubur sebagai tempat tinggal dan sebagainya.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :ضَرَبَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم خِبَاءَهُ عَلَى قَبْرٍ وَهُوَ لَا يَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ حَتَّى خَتَمَهَا، فَأَتَى النَّبِيَّ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي ضَرَبْتُ خِبَائِي عَلَى قَبْرٍ وَأَنَا لَا أَحْسِبُ أَنَّهُ قَبْرٌ، فَإِذَا فِيهِ إِنْسَانٌ يَقْرَأُ سُورَةَ تَبَارَكَ الْمُلْكِ حَتَّى خَتَمَهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم :هِيَ الْمَانِعَةُ، هِيَ الْمُنْجِيَةُ، تُنْجِيهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
Daripada Ibnu ‘Abbas RA, beliau berkata: “Seorang sahabat Nabi SAW telah mendirikan khemahnya di atas sebuah kubur tanpa dia mengetahui bahawa ia adalah sebuah kubur. Tiba-tiba dia mendengar seseorang di dalam kubur itu sedang membaca Surah Tabarak allazi biyadihi al-Mulk (Surah Al-Mulk) sehingga selesai. Lalu dia datang kepada Rasulullah SAW dan berkata:
‘Wahai Rasulullah, aku telah mendirikan khemahku di atas sebuah kubur dan aku tidak tahu bahawa ia adalah kubur. Tiba-tiba aku mendengar seseorang membaca Surah Al-Mulk sehingga selesai.’ Maka Rasulullah SAW bersabda: ‘Itulah surah yang menghalang, itulah yang menyelamatkan, ia menyelamatkannya daripada azab kubur.’” (HR Tirmizi No: 2890) Status Hadis Hasan
Pengajaran:
1. Membaca Surah al-Mulk secara konsisten setiap malam sebelum tidur adalah sunnah yang membawa manfaat besar semasa di alam barzakh kelak.
2. Surah al-Mulk menyentuh tentang kekuasaan Allah, peringatan tentang akhirat, dan azab bagi yang ingkar.
3. Surah al-Mulk yang menjadi rutin di baca setiap malam akan menjadi pemberi syafaat kepada pembaca, menghalangnya daripada azab kubur dan menjadi penyelamat daripada api neraka.
4. Hormati kawasan perkuburan dan elakkan daripada melakukan sesuatu yang tidak sewajarnya seperti berjalan sesuka hati di atas kubur, menjadikan atas kubur sebagai tempat tinggal dan sebagainya.
Thursday, July 10, 2025
Bacaan Surah Al-Kafirun Bebaskan Daripada Syirik
Khamis, 14 Muharram 1447H | Bacaan Surah Al-Kafirun Bebaskan Daripada Syirik
عَنْ نُوفَلِ الأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَأْ: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ
Daripada Nufail al-Ashja'i RA, beliau berkata: Rasulullah SAW telah berkata kepadaku: 'Bacalah Surah Al-Kafirun (katakanlah: Wahai orang-orang yang kafir) dan tidurkan dirimu pada akhirnya, kerana ia adalah pembebasan daripada syirik.' (HR Abu Daud No: 5055) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Surah Al-Kafirun adalah surah yang mengajak pembacanya untuk memahami perbezaan antara iman dan kekufuran. Surah ini menyebutkan bahawa tiada kompromi antara agama Islam dan kesyirikan.
2. Imam al-Nawawi dalam al-Majmu' menjelaskan bahawa Surah Al-Kafirun adalah pembebasan dari kesyirikan dan merupakan penegasan kuat terhadap ajaran tauhid. Membaca surah ini sebelum tidur adalah cara untuk menanamkan dalam hati kita bahawa kita terbebas dari sebarang bentuk syirik dan hanya menyembah Allah sahaja.
3. Imam al-Qurtubi menyatakan dalam tafsirnya bahawa membaca Surah Al-Kafirun sebelum tidur adalah cara untuk memastikan bahawa kita tidak terjebak dengan kesyirikan dalam hidup kita, dan ini juga merupakan satu bentuk perisai daripada godaan syaitan. Membaca surah ini juga dapat memperkuatkan keimanan kita kepada Allah dan menjauhkan kita dari segala keraguan atau kekeliruan mengenai agama.
4. Setiap Muslim harus sentiasa berwaspada terhadap segala bentuk kesyirikan, baik dalam bentuk penyembahan selain Allah ataupun sebarang kepercayaan yang bertentangan dengan tauhid.
5. Tidur setelah membaca surah Al-Kafirun menunjukkan bahawa kita berusaha untuk membersihkan diri dari segala bentuk kesyirikan yang mungkin tersembunyi dalam hati dan fikiran.
6. Hadis ini mengajarkan kita untuk membaca Surah Al-Kafirun sebelum tidur sebagai bentuk pembebasan diri dari kesyirikan dan untuk menjaga keimanan yang murni kepada Allah di samping mendapatkan perlindungan daripada Allah serta terhindar dari gangguan syaitan.
عَنْ نُوفَلِ الأَشْجَعِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اقْرَأْ: (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ثُمَّ نَمْ عَلَى خَاتِمَتِهَا، فَإِنَّهَا بَرَاءَةٌ مِنَ الشِّرْكِ
Daripada Nufail al-Ashja'i RA, beliau berkata: Rasulullah SAW telah berkata kepadaku: 'Bacalah Surah Al-Kafirun (katakanlah: Wahai orang-orang yang kafir) dan tidurkan dirimu pada akhirnya, kerana ia adalah pembebasan daripada syirik.' (HR Abu Daud No: 5055) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Surah Al-Kafirun adalah surah yang mengajak pembacanya untuk memahami perbezaan antara iman dan kekufuran. Surah ini menyebutkan bahawa tiada kompromi antara agama Islam dan kesyirikan.
2. Imam al-Nawawi dalam al-Majmu' menjelaskan bahawa Surah Al-Kafirun adalah pembebasan dari kesyirikan dan merupakan penegasan kuat terhadap ajaran tauhid. Membaca surah ini sebelum tidur adalah cara untuk menanamkan dalam hati kita bahawa kita terbebas dari sebarang bentuk syirik dan hanya menyembah Allah sahaja.
3. Imam al-Qurtubi menyatakan dalam tafsirnya bahawa membaca Surah Al-Kafirun sebelum tidur adalah cara untuk memastikan bahawa kita tidak terjebak dengan kesyirikan dalam hidup kita, dan ini juga merupakan satu bentuk perisai daripada godaan syaitan. Membaca surah ini juga dapat memperkuatkan keimanan kita kepada Allah dan menjauhkan kita dari segala keraguan atau kekeliruan mengenai agama.
4. Setiap Muslim harus sentiasa berwaspada terhadap segala bentuk kesyirikan, baik dalam bentuk penyembahan selain Allah ataupun sebarang kepercayaan yang bertentangan dengan tauhid.
5. Tidur setelah membaca surah Al-Kafirun menunjukkan bahawa kita berusaha untuk membersihkan diri dari segala bentuk kesyirikan yang mungkin tersembunyi dalam hati dan fikiran.
6. Hadis ini mengajarkan kita untuk membaca Surah Al-Kafirun sebelum tidur sebagai bentuk pembebasan diri dari kesyirikan dan untuk menjaga keimanan yang murni kepada Allah di samping mendapatkan perlindungan daripada Allah serta terhindar dari gangguan syaitan.
Wednesday, July 9, 2025
Bacaan Dua Ayat Terakhir Surah Al-Baqarah
Rabu, 13 Muharram 1447H | Bacaan Dua Ayat Terakhir Surah Al-Baqarah
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
Daripada Abu Mas'ud al-Ansari RA menyatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa yang membaca dua ayat terakhir dari Surah al-Baqarah pada malam hari, maka ayat-ayat tersebut akan mencukupinya. (HR Bukhari No: 5009) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Dua ayat terakhir dari Surah al-Baqarah iaitu ayat 285 dan 286 memiliki keutamaan yang besar dan dapat memberikan perlindungan serta keberkatan bagi pembacanya.
2. Membaca dua ayat terakhir ini sebelum tidur adalah amalan sunnah yang sangat digalakkan.
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿ ٢٨٦﴾
3. Dua ayat ini “mencukupi” bermaksud jika dibaca akan melindungi pembacanya daripada gangguan syaitan dan segala bentuk keburukan dan musibah sepanjang malam. Dua ayat ini mencakup pengakuan iman, keinsafan diri, dan permintaan rahmat serta kemenangan.
4. Menurut Imam al-Nawawi dalam Syarh Muslim bermaksud mencukupi sebagai ibadah pada malam itu yakni memadai dengan membacanya jika seseorang tidak dapat bangun tahajjud atau membaca banyak doa lain. Hal ini tidak bermaksud menggugurkan keutamaan qiyamullail, tetapi menunjukkan kelebihan dan ganjaran dua ayat itu sangat besar.
عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ قَرَأَ بِالْآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ
Daripada Abu Mas'ud al-Ansari RA menyatakan bahawa Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa yang membaca dua ayat terakhir dari Surah al-Baqarah pada malam hari, maka ayat-ayat tersebut akan mencukupinya. (HR Bukhari No: 5009) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Dua ayat terakhir dari Surah al-Baqarah iaitu ayat 285 dan 286 memiliki keutamaan yang besar dan dapat memberikan perlindungan serta keberkatan bagi pembacanya.
2. Membaca dua ayat terakhir ini sebelum tidur adalah amalan sunnah yang sangat digalakkan.
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ۚ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّـهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ ۚ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ۖ غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ ﴿٢٨٥﴾ لَا يُكَلِّفُ اللَّـهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ۗ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿ ٢٨٦﴾
3. Dua ayat ini “mencukupi” bermaksud jika dibaca akan melindungi pembacanya daripada gangguan syaitan dan segala bentuk keburukan dan musibah sepanjang malam. Dua ayat ini mencakup pengakuan iman, keinsafan diri, dan permintaan rahmat serta kemenangan.
4. Menurut Imam al-Nawawi dalam Syarh Muslim bermaksud mencukupi sebagai ibadah pada malam itu yakni memadai dengan membacanya jika seseorang tidak dapat bangun tahajjud atau membaca banyak doa lain. Hal ini tidak bermaksud menggugurkan keutamaan qiyamullail, tetapi menunjukkan kelebihan dan ganjaran dua ayat itu sangat besar.
Tuesday, July 8, 2025
Bacaan Ayat Al-Kursi Sebelum Tidur
Selasa, 12 Muharram 1447H | Bacaan Ayat Al-Kursi Sebelum Tidur
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW telah memerintahkan saya untuk menjaga zakat Ramadan. Lalu datang seseorang yang mulai mengambil makanan, maka saya menahannya dan berkata, 'Saya akan membawamu kepada Rasulullah SAW.' Beliau kemudian menceritakan kejadian tersebut, dan Rasulullah SAW bersabda: 'Apabila kamu tidur di tempat tidurmu, bacalah Ayat Al-Kursi. Sesungguhnya Allah akan selalu menjagamu, dan syaitan tidak akan mendekatimu hingga pagi.' Kemudian Rasulullah SAW bersabda: 'Dia benar, meskipun dia adalah seorang pendusta. Itu adalah syaitan.' (HR Bukhari No: 2311) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Hadis ini menceritakan peristiwa Abu Hurairah RA yang bertugas menjaga gudang zakat. Beliau berjaya menangkap seseorang yang mengambil makanan zakat tanpa izin. Apabila Abu Hurairah RA hendak melaporkan kejadian tersebut kepada Nabi SAW, orang yang tertangkap memberitahu bahawa dia akan melindungi Abu Hurairah RA daripada gangguan syaitan jika beliau membaca Ayat al-Kursi sebelum tidur. Nabi SAW kemudian mengesahkan kebenaran kata-kata syaitan yang menyamar itu meskipun ia adalah pendusta.
2. Imam al-Nawawi dalam al-Majmu' menyatakan bahawa membaca Ayat al-Kursi sebelum tidur adalah sangat disyorkan, kerana ia memberikan perlindungan daripada syaitan dan kejahatan lainnya.
3. Imam al-Qurtubi dalam al-Jami' li Ahkam al-Quran menyebutkan bahawa Ayat al-Kursi mengandung pernyataan tentang keagungan dan kebesaran Allah, serta kekuasaan-Nya yang meliputi segala sesuatu, sehingga dengan membacanya sebelum tidur, seseorang akan terlindung dari segala gangguan syaitan dan bahaya lainnya.
4. Syaitan sering menggunakan cara yang halus untuk menggoda umat Islam, termasuk berpura-pura ingin menolong atau memberikan nasihat yang baik. Hadis ini menunjukkan kepada kita bahawa tidak semua yang kelihatan baik adalah benar. Oleh itu, kita perlu berhati-hati dengan merujuk kepada orang yang ahli dan berpegang kepada sunnah Nabi dalam setiap amalan.
5. Hadis ini mengajarkan kita tentang perlindungan yang diberikan oleh Allah apabila kita membaca Ayat al-Kursi sebelum tidur. Amalan ini yang sangat dianjurkan kerana mempunyai manfaat besar untuk menghindari gangguan syaitan serta mendapatkan keberkatan dan perlindungan Allah.
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: وَكَّلَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِحِفْظِ زَكَاةِ رَمَضَانَ، فَأَتَانِي آتٍ، فَجَعَلَ يَحْثُو مِنْ الطَّعَامِ، فَأَخَذْتُهُ فَقُلْتُ: لَأَرْفَعَنَّكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَذَكَرَ الْحَدِيثَ - فَقَالَ: إِذَا أَوَيْتَ إِلَى فِرَاشِكَ فَاقْرَأْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ، لَنْ يَزَالَ عَلَيْكَ مِنْ اللَّهِ حَافِظٌ، وَلَا يَقْرَبُكَ شَيْطَانٌ حَتَّى تُصْبِحَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صَدَقَكَ وَهُوَ كَذُوبٌ، ذَاكَ شَيْطَانٌ
Daripada Abu Hurairah RA, beliau berkata: Rasulullah SAW telah memerintahkan saya untuk menjaga zakat Ramadan. Lalu datang seseorang yang mulai mengambil makanan, maka saya menahannya dan berkata, 'Saya akan membawamu kepada Rasulullah SAW.' Beliau kemudian menceritakan kejadian tersebut, dan Rasulullah SAW bersabda: 'Apabila kamu tidur di tempat tidurmu, bacalah Ayat Al-Kursi. Sesungguhnya Allah akan selalu menjagamu, dan syaitan tidak akan mendekatimu hingga pagi.' Kemudian Rasulullah SAW bersabda: 'Dia benar, meskipun dia adalah seorang pendusta. Itu adalah syaitan.' (HR Bukhari No: 2311) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Hadis ini menceritakan peristiwa Abu Hurairah RA yang bertugas menjaga gudang zakat. Beliau berjaya menangkap seseorang yang mengambil makanan zakat tanpa izin. Apabila Abu Hurairah RA hendak melaporkan kejadian tersebut kepada Nabi SAW, orang yang tertangkap memberitahu bahawa dia akan melindungi Abu Hurairah RA daripada gangguan syaitan jika beliau membaca Ayat al-Kursi sebelum tidur. Nabi SAW kemudian mengesahkan kebenaran kata-kata syaitan yang menyamar itu meskipun ia adalah pendusta.
2. Imam al-Nawawi dalam al-Majmu' menyatakan bahawa membaca Ayat al-Kursi sebelum tidur adalah sangat disyorkan, kerana ia memberikan perlindungan daripada syaitan dan kejahatan lainnya.
3. Imam al-Qurtubi dalam al-Jami' li Ahkam al-Quran menyebutkan bahawa Ayat al-Kursi mengandung pernyataan tentang keagungan dan kebesaran Allah, serta kekuasaan-Nya yang meliputi segala sesuatu, sehingga dengan membacanya sebelum tidur, seseorang akan terlindung dari segala gangguan syaitan dan bahaya lainnya.
4. Syaitan sering menggunakan cara yang halus untuk menggoda umat Islam, termasuk berpura-pura ingin menolong atau memberikan nasihat yang baik. Hadis ini menunjukkan kepada kita bahawa tidak semua yang kelihatan baik adalah benar. Oleh itu, kita perlu berhati-hati dengan merujuk kepada orang yang ahli dan berpegang kepada sunnah Nabi dalam setiap amalan.
5. Hadis ini mengajarkan kita tentang perlindungan yang diberikan oleh Allah apabila kita membaca Ayat al-Kursi sebelum tidur. Amalan ini yang sangat dianjurkan kerana mempunyai manfaat besar untuk menghindari gangguan syaitan serta mendapatkan keberkatan dan perlindungan Allah.
Monday, July 7, 2025
Membaca Tiga Qul Sebelum Tidur
Isnin, 11 Muharram 1447H | Membaca Tiga Qul Sebelum Tidur
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ: جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Daripada Aisyah RA berkata: Apabila Nabi SAW hendak tidur setiap malam, baginda akan mengumpulkan kedua tapak tangannya, kemudian baginda meniupkan pada kedua tangannya (yakni, membacakan doa di kedua tangan), dan membaca: 'Qul huwa Allahu Ahad' (Surah Al-Ikhlas), 'Qul a'udhu bi rabbil-falaq' (Surah Al-Falaq), 'Qul a'udhu bi rabbil-nas' (Surah An-Nas). Kemudian baginda menyapukan kedua tangannya ke seluruh tubuhnya, dimulai dari kepala, muka serta apa sahaja yang dapat dicapai oleh tangannya. Baginda melakukan ini sebanyak tiga kali. (HR Bukhari No: 5017) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Rasulullah SAW setiap malam sebelum tidur akan menghimpunkan kedua telapak tangannya, lalu membaca tiga surah iaitu Surah Al-Ikhlas (Qul huwal-lahu ahad), Surah Al-Falaq (Qul a'udhu bi rabbil-falaq), dan Surah An-Nas (Qul a'udhu bi rabbil-nas) kemudian meniup ketelapak tangan diikuti dengan menyapu ke seluruh anggota bermula dari kepala dan diulang sebanyak tiga kali.
2. Imam al-Nawawi dalam al-Adzkar menjelaskan bahawa tiga surah ini adalah surah-surah perlindungan Surah Al-Ikhlas menegaskan tentang keesaan Allah, sementara Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas memohon perlindungan dari pelbagai kejahatan, baik yang kelihatan mahupun tidak, seperti gangguan syaitan, sihir, dan segala keburukan.
3. Rasulullah SAW menunjukkan kepada kita amalan kebiasaan baik untuk dilakukan sebelum tidur agar menjadi pelindung daripada gangguan dan keburukan ketika tidur.
4. Membaca Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq, dan Surah An-Nas adalah amalan yang mudah dilakukan dan memberi manfaat besar untuk menjaga keselamatan kita. Dengan mengikuti sunnah ini, kita dapat memperoleh keamanan, ketenangan, dan perlindungan dalam hidup kita, serta mengukuhkan iman kita terhadap Allah yang Maha Melindungi.
عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ: جَمَعَ كَفَّيْهِ، ثُمَّ نَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ، يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ
Daripada Aisyah RA berkata: Apabila Nabi SAW hendak tidur setiap malam, baginda akan mengumpulkan kedua tapak tangannya, kemudian baginda meniupkan pada kedua tangannya (yakni, membacakan doa di kedua tangan), dan membaca: 'Qul huwa Allahu Ahad' (Surah Al-Ikhlas), 'Qul a'udhu bi rabbil-falaq' (Surah Al-Falaq), 'Qul a'udhu bi rabbil-nas' (Surah An-Nas). Kemudian baginda menyapukan kedua tangannya ke seluruh tubuhnya, dimulai dari kepala, muka serta apa sahaja yang dapat dicapai oleh tangannya. Baginda melakukan ini sebanyak tiga kali. (HR Bukhari No: 5017) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Rasulullah SAW setiap malam sebelum tidur akan menghimpunkan kedua telapak tangannya, lalu membaca tiga surah iaitu Surah Al-Ikhlas (Qul huwal-lahu ahad), Surah Al-Falaq (Qul a'udhu bi rabbil-falaq), dan Surah An-Nas (Qul a'udhu bi rabbil-nas) kemudian meniup ketelapak tangan diikuti dengan menyapu ke seluruh anggota bermula dari kepala dan diulang sebanyak tiga kali.
2. Imam al-Nawawi dalam al-Adzkar menjelaskan bahawa tiga surah ini adalah surah-surah perlindungan Surah Al-Ikhlas menegaskan tentang keesaan Allah, sementara Surah Al-Falaq dan Surah An-Nas memohon perlindungan dari pelbagai kejahatan, baik yang kelihatan mahupun tidak, seperti gangguan syaitan, sihir, dan segala keburukan.
3. Rasulullah SAW menunjukkan kepada kita amalan kebiasaan baik untuk dilakukan sebelum tidur agar menjadi pelindung daripada gangguan dan keburukan ketika tidur.
4. Membaca Surah Al-Ikhlas, Surah Al-Falaq, dan Surah An-Nas adalah amalan yang mudah dilakukan dan memberi manfaat besar untuk menjaga keselamatan kita. Dengan mengikuti sunnah ini, kita dapat memperoleh keamanan, ketenangan, dan perlindungan dalam hidup kita, serta mengukuhkan iman kita terhadap Allah yang Maha Melindungi.
Sunday, July 6, 2025
Doa Ketika Berbaring Untuk Tidur
Ahad, 10 Muharram 1447H | Doa Ketika Berbaring Untuk Tidur
عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَثَقِّلْ مِيزَانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى
Daripada Abu al-Azhar al-Anmari, bahawa Rasulullah SAW apabila berbaring di tempat tidurnya pada waktu malam, Baginda akan membaca:
بِسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَثَقِّلْ مِيزَانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى
"Dengan nama Allah aku letakkan lambungku (untuk tidur). Ya Allah, ampunilah dosaku, jauhkan syaitanku, lepaskan ikatan (dosa) daripadaku, beratkan timbangan (amal kebaikan)ku, dan tempatkanlah aku di kalangan orang yang mulia di tempat yang tinggi (di syurga)." (Sunan Abu Daud no. 5054) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Doa ini adalah amalan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW sebagai persiapan sebelum tidur. Dengan membacanya, kita memohon perlindungan, ampunan, dan kebaikan dari Allah SWT.
2. Doa yang dibaca apabila berbaring untuk tidur:
a) بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي
“Dengan nama Allah aku baringkan tubuhku.”
Memulakan tidur dengan menyebut nama Allah sebagai tanda tawakal dan perlindungan.
b) اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي
“Ya Allah, ampunilah dosaku.”
Memohon keampunan atas dosa-dosa yang telah dilakukan.
c) وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي
“Dan jauhkanlah syaitanku.”
Memohon perlindungan dari gangguan syaitan.
d) وَفُكَّ رِهَانِي
“Dan bebaskanlah aku dari ikatan dosaku.”
Memohon agar diri dibebaskan dari belenggu dosa dan kesalahan.
e) وَثَقِّلْ مِيزَانِي
“Dan beratkanlah timbangan amalanku.”
Memohon agar amalan kebaikan diterima dan diberatkan timbangannya.
f) وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى
“Dan tempatkanlah aku dalam kalangan orang-orang yang mulia di tempat yang tinggi.”
Memohon agar ditempatkan bersama para malaikat dan orang-orang soleh di syurga.
3. Hadis ini mengajarkan kepada kita agar sebelum tidur dimulai dengan doa mengingat Allah. Amalan ini dapat membawa keberkatan dalam tidur dan perlindungan sepanjang malam. Allah akan memberikan perlindungan dari syaitan dan gangguan lainnya.
4. Muslim disarankan untuk berdoa memohon ampunan dari dosa-dosa yang mungkin telah dilakukan sepanjang hari sebagai tanda kelemahan dan ketidaksempurnaan kita.
5. Berdoa kepada Allah agar diberikan keredhaan-Nya, serta dijauhkan dari azab-Nya dan mendapatkan tempat yang mulia di sisi-Nya.
6. Doa sebelum tidur adalah salah satu cara untuk memperbaiki keadaan kita, serta memperkuat hubungan kita dengan Allah. Dengan membaca doa ini, kita memohon ampunan Allah, perlindungan dari syaitan, dan keberkatan dalam hidup serta kedudukan yang terbaik di akhirat.
عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ الْأَنْمَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَخَذَ مَضْجَعَهُ مِنَ اللَّيْلِ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَثَقِّلْ مِيزَانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى
Daripada Abu al-Azhar al-Anmari, bahawa Rasulullah SAW apabila berbaring di tempat tidurnya pada waktu malam, Baginda akan membaca:
بِسْمِ اللهِ وَضَعْتُ جَنْبِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي، وَفُكَّ رِهَانِي، وَثَقِّلْ مِيزَانِي، وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى
"Dengan nama Allah aku letakkan lambungku (untuk tidur). Ya Allah, ampunilah dosaku, jauhkan syaitanku, lepaskan ikatan (dosa) daripadaku, beratkan timbangan (amal kebaikan)ku, dan tempatkanlah aku di kalangan orang yang mulia di tempat yang tinggi (di syurga)." (Sunan Abu Daud no. 5054) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Doa ini adalah amalan yang diajarkan oleh Rasulullah SAW sebagai persiapan sebelum tidur. Dengan membacanya, kita memohon perlindungan, ampunan, dan kebaikan dari Allah SWT.
2. Doa yang dibaca apabila berbaring untuk tidur:
a) بِسْمِ اللَّهِ وَضَعْتُ جَنْبِي
“Dengan nama Allah aku baringkan tubuhku.”
Memulakan tidur dengan menyebut nama Allah sebagai tanda tawakal dan perlindungan.
b) اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي
“Ya Allah, ampunilah dosaku.”
Memohon keampunan atas dosa-dosa yang telah dilakukan.
c) وَأَخْسِئْ شَيْطَانِي
“Dan jauhkanlah syaitanku.”
Memohon perlindungan dari gangguan syaitan.
d) وَفُكَّ رِهَانِي
“Dan bebaskanlah aku dari ikatan dosaku.”
Memohon agar diri dibebaskan dari belenggu dosa dan kesalahan.
e) وَثَقِّلْ مِيزَانِي
“Dan beratkanlah timbangan amalanku.”
Memohon agar amalan kebaikan diterima dan diberatkan timbangannya.
f) وَاجْعَلْنِي فِي النَّدِيِّ الْأَعْلَى
“Dan tempatkanlah aku dalam kalangan orang-orang yang mulia di tempat yang tinggi.”
Memohon agar ditempatkan bersama para malaikat dan orang-orang soleh di syurga.
3. Hadis ini mengajarkan kepada kita agar sebelum tidur dimulai dengan doa mengingat Allah. Amalan ini dapat membawa keberkatan dalam tidur dan perlindungan sepanjang malam. Allah akan memberikan perlindungan dari syaitan dan gangguan lainnya.
4. Muslim disarankan untuk berdoa memohon ampunan dari dosa-dosa yang mungkin telah dilakukan sepanjang hari sebagai tanda kelemahan dan ketidaksempurnaan kita.
5. Berdoa kepada Allah agar diberikan keredhaan-Nya, serta dijauhkan dari azab-Nya dan mendapatkan tempat yang mulia di sisi-Nya.
6. Doa sebelum tidur adalah salah satu cara untuk memperbaiki keadaan kita, serta memperkuat hubungan kita dengan Allah. Dengan membaca doa ini, kita memohon ampunan Allah, perlindungan dari syaitan, dan keberkatan dalam hidup serta kedudukan yang terbaik di akhirat.
Saturday, July 5, 2025
Berpuasa Hari Asyura Tanda Kecintaan Kepada Rasul
Sabtu, 9 Muharram 1447H | Berpuasa Hari Asyura Tanda Kecintaan Kepada Rasul
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوا
Daripada Ibnu 'Abbas RA dia berkata; "Ketika Rasulullah SAW tiba di Madinah, baginda melihat kaum Yahudi berpuasa pada hari Asyura` (10 muharam), mereka berkata; "Lebih tepatnya pada hari Musa mengalahkan Firaun. Maka Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabatnya: "Kalian lebih berhak terhadap Musa daripada mereka, maka berpuasalah." (HR Bukhari No: 4312) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Ibadat Puasa adalah antara syariat yang diwajibkan keatas umat terdahulu. Puasa Hari Asyura (10 muharam) adalah antara syariat Nabi Musa sebagai tanda bersyukur diselamatkan dari Firaun dan tenteranya.
2. Rasulullah SAW berpuasa pada hari Asyura sejak sebelum kewajipan berpuasa Ramadan dan mengajak para sahabat juga berpuasa.
3. Kita sebagai umat Islam lebih wajar menunjukkan tanda kecintaan kepada para Rasul termasuk kepada Nabi Allah Musa AS. Antara tanda kecintaan itu dengan berpuasa pada hari Nabi Allah Musa AS mengalahkan Firaun dan tenteranya yang ditenggelamkan di laut Merah sebagai tanda bersyukur.
4. Puasa ‘Asyura’ bukan sekadar ibadah, tetapi juga penghayatan kepada perjuangan nabi terdahulu dan tanda syukur kepada Allah SWT.
Moga Allah sentiasa menjadikan kita orang yang cinta dan kasih kepada para RasulNya. SELAMAT BERPUASA sunat di bulan Muharam.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ قَدِمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَالْيَهُودُ تَصُومُ عَاشُورَاءَ فَقَالُوا هَذَا يَوْمٌ ظَهَرَ فِيهِ مُوسَى عَلَى فِرْعَوْنَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَصْحَابِهِ أَنْتُمْ أَحَقُّ بِمُوسَى مِنْهُمْ فَصُومُوا
Daripada Ibnu 'Abbas RA dia berkata; "Ketika Rasulullah SAW tiba di Madinah, baginda melihat kaum Yahudi berpuasa pada hari Asyura` (10 muharam), mereka berkata; "Lebih tepatnya pada hari Musa mengalahkan Firaun. Maka Rasulullah SAW bersabda kepada para sahabatnya: "Kalian lebih berhak terhadap Musa daripada mereka, maka berpuasalah." (HR Bukhari No: 4312) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Ibadat Puasa adalah antara syariat yang diwajibkan keatas umat terdahulu. Puasa Hari Asyura (10 muharam) adalah antara syariat Nabi Musa sebagai tanda bersyukur diselamatkan dari Firaun dan tenteranya.
2. Rasulullah SAW berpuasa pada hari Asyura sejak sebelum kewajipan berpuasa Ramadan dan mengajak para sahabat juga berpuasa.
3. Kita sebagai umat Islam lebih wajar menunjukkan tanda kecintaan kepada para Rasul termasuk kepada Nabi Allah Musa AS. Antara tanda kecintaan itu dengan berpuasa pada hari Nabi Allah Musa AS mengalahkan Firaun dan tenteranya yang ditenggelamkan di laut Merah sebagai tanda bersyukur.
4. Puasa ‘Asyura’ bukan sekadar ibadah, tetapi juga penghayatan kepada perjuangan nabi terdahulu dan tanda syukur kepada Allah SWT.
Moga Allah sentiasa menjadikan kita orang yang cinta dan kasih kepada para RasulNya. SELAMAT BERPUASA sunat di bulan Muharam.
Friday, July 4, 2025
Puasa Menjauhkan Dari Api Neraka
Jumaat, 8 Muharram 1447H | Puasa Menjauhkan Dari Api Neraka
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِى سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
Daripada Abu Said al-Khudri RA katanya, aku mendengar Sabda Rasulullah SAW: Barangsiapa melakukan puasa satu hari di jalan Allah (dalam melakukan ketaatan pada Allah / jihad ), maka Allah akan menjauhkannya dari neraka sejauh perjalanan 70 tahun. (HR Bukhari No: 2840) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Puasa adalah antara ibadat yang menjadikan seseorang hamba dekat dengan syurga dan jauh daripada neraka.
2. Puasa adalah perisai kepada seorang mukmin. Rasulullah SAW bersabda:
الصِّيَامُ جُنَّةٌ يَسْتَجِنُّ بِهَا الْعَبْدْ مِنَ النَّارِ
Puasa adalah perisai, seorang hamba berperisai dengannya dari api neraka” (HR Ahmad 3/241) Status: Hadis Sahih
3. Sehari ibadat puasa oleh seorang Mukmin yang dilakukan dengan ikhlas akan menjauhkan seseorang dari neraka sejauh 70 tahun perjalanan.
4. Rasulullah SAW menganjurkan kita untuk melakukan puasa sunat khususnya pada bulan Muharam. Antara hari yang digalakkan berpuasa selain daripada Isnin dan Khamis, puasa Tasu’a (9 Muharam) dan puasa Asyura (10 Muharam) juga puasa sunat pada pertengahan bulan hijrah atau dipanggil puasa hari puteh (13, 14 dan 15 haribulan Hijrah)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَصُومَ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
Dari Abu Dzarr RA dia berkata; "Rasulullah SAW memerintahkan kami agar berpuasa tiga hari Bidh (Putih) dalam sebulan iaitu tiga belas, empat belas dan lima belas." (HR Nasai No: 2380) Status: Hadis Hasan
Marilah kita melakukan puasa sunat pada sepanjang bulan Muharam ini selain daripada puasa pada hari ke 9 (Tasu’a), hari ke 10 (Asyura). Disamping puasa sunat hari Isnin dan Khamis juga puasa hari-hari puteh pada 13hb, 14hb dan 15hb Muharam.
Moga ibadat puasa akan menghindarkan kita dari api neraka.
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ صَامَ يَوْمًا فِى سَبِيلِ اللَّهِ بَعَّدَ اللَّهُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ سَبْعِينَ خَرِيفًا
Daripada Abu Said al-Khudri RA katanya, aku mendengar Sabda Rasulullah SAW: Barangsiapa melakukan puasa satu hari di jalan Allah (dalam melakukan ketaatan pada Allah / jihad ), maka Allah akan menjauhkannya dari neraka sejauh perjalanan 70 tahun. (HR Bukhari No: 2840) Status Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Puasa adalah antara ibadat yang menjadikan seseorang hamba dekat dengan syurga dan jauh daripada neraka.
2. Puasa adalah perisai kepada seorang mukmin. Rasulullah SAW bersabda:
الصِّيَامُ جُنَّةٌ يَسْتَجِنُّ بِهَا الْعَبْدْ مِنَ النَّارِ
Puasa adalah perisai, seorang hamba berperisai dengannya dari api neraka” (HR Ahmad 3/241) Status: Hadis Sahih
3. Sehari ibadat puasa oleh seorang Mukmin yang dilakukan dengan ikhlas akan menjauhkan seseorang dari neraka sejauh 70 tahun perjalanan.
4. Rasulullah SAW menganjurkan kita untuk melakukan puasa sunat khususnya pada bulan Muharam. Antara hari yang digalakkan berpuasa selain daripada Isnin dan Khamis, puasa Tasu’a (9 Muharam) dan puasa Asyura (10 Muharam) juga puasa sunat pada pertengahan bulan hijrah atau dipanggil puasa hari puteh (13, 14 dan 15 haribulan Hijrah)
عَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَصُومَ مِنْ الشَّهْرِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ الْبِيضَ ثَلَاثَ عَشْرَةَ وَأَرْبَعَ عَشْرَةَ وَخَمْسَ عَشْرَةَ
Dari Abu Dzarr RA dia berkata; "Rasulullah SAW memerintahkan kami agar berpuasa tiga hari Bidh (Putih) dalam sebulan iaitu tiga belas, empat belas dan lima belas." (HR Nasai No: 2380) Status: Hadis Hasan
Marilah kita melakukan puasa sunat pada sepanjang bulan Muharam ini selain daripada puasa pada hari ke 9 (Tasu’a), hari ke 10 (Asyura). Disamping puasa sunat hari Isnin dan Khamis juga puasa hari-hari puteh pada 13hb, 14hb dan 15hb Muharam.
Moga ibadat puasa akan menghindarkan kita dari api neraka.
Thursday, July 3, 2025
Puasa Tasu’a (puasa 9hb Muharram)
Khamis, 7 Muharram 1447H | Puasa Tasu’a (puasa 9hb Muharram)
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdullah bin Abbas RA, beliau menceritakan: Ketika Nabi SAW melaksanakan puasa Asyura dan memerintahkan para sahabat untuk puasa. Kemudian ada sahabat yang berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya hari Asyura adalah hari yang diagungkan orang Yahudi dan Nasrani. Kemudian Nabi SAW bersabda: “Tahun depan, Insha Allah kita akan berpuasa pada hari ke sembilan.” Namun, belum sampai tahun depan, Nabi SAW diwafatkan. (HR Muslim No: 1916) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara hari yang digalakan berpuasa pada bulan Muharam ialah puasa sunat hari Tasu'a (9hb Muharam) iaitu sehari sebelum hari Asyura (10hb Muharam)
2. Puasa dua hari iaitu puasa sunat Tasu'a (9hb Muharam) dan puasa sunat Asyura (10hb Muharam) adalah untuk membezakan amalan berpuasa seorang Muslim dengan puasa orang Yahudi dan Keristian.
3. Ibnul Qayim dalam Zadul Ma’ad, 2/72 menjelaskan puasa yang berkait hari Asyura ada tiga Kategori:
a) Kategori paling sempurna, puasa tiga hari. Sehari sebelum Asyura, hari Asyura, dan sehari selepas Asyura (9hb, 10hb dan 11hb Muharam).
b) Kategori kedua, puasa pada 9hb dan 10hb Muharam berdasarkan banyak hadis.
c) Kategori ketiga, puasa pada10hb Muharam saja.
Marilah kita tunaikan puasa Sunat Tasu'a (9hb Muharam) yang jatuh pada 5hb Julai hari Sabtu dan puasa Sunat Asyura (10hb Muharam) pada 6hb Julai hari Ahad. Moga Allah akan mengampukan dosa-dosa kita setahun yang lalu.
Mungkinkah Muharam ini tidak akan kita temui pada tahun hadapan?
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَقُولُا حِينَ صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَأَمَرَ بِصِيَامِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ يَوْمٌ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ قَالَ فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Abdullah bin Abbas RA, beliau menceritakan: Ketika Nabi SAW melaksanakan puasa Asyura dan memerintahkan para sahabat untuk puasa. Kemudian ada sahabat yang berkata: Ya Rasulullah, sesungguhnya hari Asyura adalah hari yang diagungkan orang Yahudi dan Nasrani. Kemudian Nabi SAW bersabda: “Tahun depan, Insha Allah kita akan berpuasa pada hari ke sembilan.” Namun, belum sampai tahun depan, Nabi SAW diwafatkan. (HR Muslim No: 1916) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara hari yang digalakan berpuasa pada bulan Muharam ialah puasa sunat hari Tasu'a (9hb Muharam) iaitu sehari sebelum hari Asyura (10hb Muharam)
2. Puasa dua hari iaitu puasa sunat Tasu'a (9hb Muharam) dan puasa sunat Asyura (10hb Muharam) adalah untuk membezakan amalan berpuasa seorang Muslim dengan puasa orang Yahudi dan Keristian.
3. Ibnul Qayim dalam Zadul Ma’ad, 2/72 menjelaskan puasa yang berkait hari Asyura ada tiga Kategori:
a) Kategori paling sempurna, puasa tiga hari. Sehari sebelum Asyura, hari Asyura, dan sehari selepas Asyura (9hb, 10hb dan 11hb Muharam).
b) Kategori kedua, puasa pada 9hb dan 10hb Muharam berdasarkan banyak hadis.
c) Kategori ketiga, puasa pada10hb Muharam saja.
Marilah kita tunaikan puasa Sunat Tasu'a (9hb Muharam) yang jatuh pada 5hb Julai hari Sabtu dan puasa Sunat Asyura (10hb Muharam) pada 6hb Julai hari Ahad. Moga Allah akan mengampukan dosa-dosa kita setahun yang lalu.
Mungkinkah Muharam ini tidak akan kita temui pada tahun hadapan?
Wednesday, July 2, 2025
Puasa Asyura
Rabu, 6 Muharram 1447H | Puasa Asyura
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ
Daripada Ibnu Abbas RA, beliau mengatakan: “Saya tidak pernah melihat Nabi SAW memilih satu hari untuk puasa yang lebih baginda utamakan dari pada yang lainnya kecuali puasa hari Asyura, dan puasa bulan Ramadan.” (HR Bukhari No: 1867) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara ibadat puasa yang menjadi keutamaan kepada Rasulullah SAW untuk kita contohi selain puasa dibulan Ramadan ialah puasa pada hari Asyura (10hb Muharam)
2. Puasa Asyura ganjarannya dapat menghapuskan segala dosa setahun yang lalu (Imam Nawawi kata diampunkan segala dosa kecil). Dari Abu Qatadah Al-Anshari RA, beliau mengatakan:
سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال كفارة سنة
Nabi SAW ditanya tentang puasa Asyura, Baginda menjawab: “Puasa Asyura menjadi penebus dosa setahun yang telah lalu.” (HR. Muslim No: 1976). Status: Hadis Sahih
Rebutlah peluang melakukan puasa sunat sempena Asyura pada 6hb Julai ini. Semoga amalan berpuasa sunat Asyura akan menjadi penebus dosa-dosa kita setahun yang lalu. Jadilah Muslim yang memiliki jati diri yang kukuh, bersih dari dosa dan maksiat. Kita perlu melahirkan warganegara yang merdeka daripada dosa, dan dalam masa yang sama memiliki peribadi yang utuh untuk membangunkan Negara yang Sejahtera.
عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ فَضَّلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلَّا هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَهَذَا الشَّهْرَ يَعْنِي شَهْرَ رَمَضَانَ
Daripada Ibnu Abbas RA, beliau mengatakan: “Saya tidak pernah melihat Nabi SAW memilih satu hari untuk puasa yang lebih baginda utamakan dari pada yang lainnya kecuali puasa hari Asyura, dan puasa bulan Ramadan.” (HR Bukhari No: 1867) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara ibadat puasa yang menjadi keutamaan kepada Rasulullah SAW untuk kita contohi selain puasa dibulan Ramadan ialah puasa pada hari Asyura (10hb Muharam)
2. Puasa Asyura ganjarannya dapat menghapuskan segala dosa setahun yang lalu (Imam Nawawi kata diampunkan segala dosa kecil). Dari Abu Qatadah Al-Anshari RA, beliau mengatakan:
سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال كفارة سنة
Nabi SAW ditanya tentang puasa Asyura, Baginda menjawab: “Puasa Asyura menjadi penebus dosa setahun yang telah lalu.” (HR. Muslim No: 1976). Status: Hadis Sahih
Rebutlah peluang melakukan puasa sunat sempena Asyura pada 6hb Julai ini. Semoga amalan berpuasa sunat Asyura akan menjadi penebus dosa-dosa kita setahun yang lalu. Jadilah Muslim yang memiliki jati diri yang kukuh, bersih dari dosa dan maksiat. Kita perlu melahirkan warganegara yang merdeka daripada dosa, dan dalam masa yang sama memiliki peribadi yang utuh untuk membangunkan Negara yang Sejahtera.
Tuesday, July 1, 2025
Ukhuwah Faktor Kejayaan Membina Negara
Selasa, 5 Muharam 1447H | Ukhuwah Faktor Kejayaan Membina Negara
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Daripada Anas RA, dari Nabi SAW, sabdanya: “Tidak sempurna Iman seseorang dari kamu sehingga ia suka saudaranya mendapat kebaikkan seperti apa yang ia sendiri suka mendapatnya”. (HR Bukhari No: 12) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Ukhuwah sesama Muslim adalah pra syarat kesempurnaan iman seseorang.
2. Kesempurnaan iman seseorang dibuktikan dengan sifat berkasih sayang sesama saudara Muslim yang lain seperti ia mengasihi dirinya sendiri.
3. Mengikut Sarjana Muslim, maksud kasih sayang adalah:
a. Sifat memberikan manfaat kepada orang lain
b. Sifat bersusah payah demi memberikan kemudahan kepada orang lain atau menjauhkannya daripada bencana.
4. Sebelum peristiwa Hijrah, Rasulullah SAW telah mengislamkan beberapa orang pimpinan kaum Aus dan Khazraj dan mereka telah dipersaudarakan yang sebelum ini puluhan tahun sering berperang dan bermusuhan tanpa henti. Tiada lagi permusuhan antara mereka, bahkan mereka saling berkasih sayang, bantu membantu antara satu sama lain. Apabila berlaku peristiwa hijrah, Rasulullah SAW telah mempersaudarakan pula golongan Muhajirin dan Ansar.
5. Langkah strategik Rasulullah SAW mempersaudarakan ini demi memastikan ikatan ukhuwah dan persaudaraan dalam kalangan penduduk Madinah kukuh terpatri. Ia menjadi faktor utama kepada kejayaan pembinaan Negara Madinah yang digeruni dan dihormati oleh kuasa-kuasa besar seperti Rom dan Parsi.
6. Marilah kita menjadikan peringatan peristiwa hijrah ini dengan menyemarakkan ikatan saling berkasih sayang. Jangan jadikan perbezaan pemikiran, pandangan dan kumpulan sebagai pemisah antara kita. Banyak titik persamaan yang boleh dicari untuk berada di bawah payung keimanan, toleransi dan perpaduan bersama.
7. Kesempurnaan iman bukan hanya diukur melalui ibadah khusus kita sahaja, tetapi sejauh mana seseorang itu mampu menyayangi dan menginginkan kebaikan untuk orang lain sebagaimana untuk dirinya sendiri.
JOM sempena Maal Hijrah 1447 ini kita sempurnakan iman dengan saling berkasih sayang dan berukhuwah untuk mewujudkan Negara Malaysia yang cemerlang dan diampuni Allah.
Membangun Ummah Madani
#BangunkanJiwaTaqwa
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لاَيُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى يُحِبَّ لِأَخِيْهِ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ
Daripada Anas RA, dari Nabi SAW, sabdanya: “Tidak sempurna Iman seseorang dari kamu sehingga ia suka saudaranya mendapat kebaikkan seperti apa yang ia sendiri suka mendapatnya”. (HR Bukhari No: 12) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Ukhuwah sesama Muslim adalah pra syarat kesempurnaan iman seseorang.
2. Kesempurnaan iman seseorang dibuktikan dengan sifat berkasih sayang sesama saudara Muslim yang lain seperti ia mengasihi dirinya sendiri.
3. Mengikut Sarjana Muslim, maksud kasih sayang adalah:
a. Sifat memberikan manfaat kepada orang lain
b. Sifat bersusah payah demi memberikan kemudahan kepada orang lain atau menjauhkannya daripada bencana.
4. Sebelum peristiwa Hijrah, Rasulullah SAW telah mengislamkan beberapa orang pimpinan kaum Aus dan Khazraj dan mereka telah dipersaudarakan yang sebelum ini puluhan tahun sering berperang dan bermusuhan tanpa henti. Tiada lagi permusuhan antara mereka, bahkan mereka saling berkasih sayang, bantu membantu antara satu sama lain. Apabila berlaku peristiwa hijrah, Rasulullah SAW telah mempersaudarakan pula golongan Muhajirin dan Ansar.
5. Langkah strategik Rasulullah SAW mempersaudarakan ini demi memastikan ikatan ukhuwah dan persaudaraan dalam kalangan penduduk Madinah kukuh terpatri. Ia menjadi faktor utama kepada kejayaan pembinaan Negara Madinah yang digeruni dan dihormati oleh kuasa-kuasa besar seperti Rom dan Parsi.
6. Marilah kita menjadikan peringatan peristiwa hijrah ini dengan menyemarakkan ikatan saling berkasih sayang. Jangan jadikan perbezaan pemikiran, pandangan dan kumpulan sebagai pemisah antara kita. Banyak titik persamaan yang boleh dicari untuk berada di bawah payung keimanan, toleransi dan perpaduan bersama.
7. Kesempurnaan iman bukan hanya diukur melalui ibadah khusus kita sahaja, tetapi sejauh mana seseorang itu mampu menyayangi dan menginginkan kebaikan untuk orang lain sebagaimana untuk dirinya sendiri.
JOM sempena Maal Hijrah 1447 ini kita sempurnakan iman dengan saling berkasih sayang dan berukhuwah untuk mewujudkan Negara Malaysia yang cemerlang dan diampuni Allah.
Membangun Ummah Madani
#BangunkanJiwaTaqwa
Monday, June 30, 2025
Syurga Untuk Pengunjung Masjid
Isnin, 4 Muharam 1447H | Syurga Untuk Pengunjung Masjid
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ
Daripada Abu Hurairah RA dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Barangsiapa datang ke masjid pada pagi atau petang hari, maka Allah akan menyediakan persinggahan baginya di syurga, setiap kali dia berangkat ke masjid di pagi atau petang hari." (HR Muslim No:1073) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Orang yang sentiasa solat waktu di masjid pagi dan petang akan disediakan baginya tempat tinggal yang baik di syurga.
2. Rasulullah SAW menjanjikan perlindungan di hari kiamat kepada tujuh golongan, satu daripada golongan itu adalah …. mereka yang hatinya terikat dengan masjid walau di mana dia berada:
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِيْ ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ….. وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْـمَسَاجِدِ
Daripada Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, baginda bersabda, “Tujuh golongan yang dinaungi Allâh dalam naungan-Nya pada hari dimana tidak ada naungan kecuali naungan-Nya (di hari Akhirat): …. seorang yang hatinya sentiasa terikat ke masjid. (Sahih Bukhari: 660)
3. Bersungguhlah menjaga solat berjemaah khususnya di masjid bagi kaum lelaki. Ingatlah kisah Sulaiman Ibn Hamzah al-Maqdisi keturunan Ibn Qudamah seorang ketua hakim di Syam, beliau pernah berkata: Aku tidak pernah solat fardu secara sendirian kecuali 2 kali dan sehingga sekarang aku seakan-akan merasa masih belum mengerjakannya (padahal usianya ketika itu mencecah 90 tahun) (dalam ar-Raqaik oleh Muhammad Ahmad ar-Rasyid)
4. Tempat pertama yang Rasulullah SAW bina ketika sampai ke Quba dalam peristiwa hijrah baginda adalah Masjid iaitu masjid Quba. Marilah sama-sama kita berusaha menjadikan masjid sebagai rumah kedua kita untuk menunaikan solat berjemaah, mendalami ilmu agama, dan mengeratkan hubungan ukhuwah sesama ahli kariah. Sahutlah seruan muazin ketika azan dikumandangkan … “Hayya a’lal Solah, Hayya a’lal Falah” (mari menunaikan solat, mari menuju kejayaan)… Kunjungilah masjid khususnya apabila masuk waktu solat fardhu.
5. Hadis ini mengajarkan bahawa melazimi ke masjid pagi dan petang merupakan tanda keimanan, dan Allah menjanjikan tempat istimewa di syurga bagi mereka yang istiqamah dalam amalan ini. Ia menanam nilai cinta kepada rumah Allah, disiplin dalam ibadah, dan keikhlasan dalam mencari keredhaan-Nya.
Selamat Menyambut Kedatangan Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ غَدَا إِلَى الْمَسْجِدِ أَوْ رَاحَ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ
Daripada Abu Hurairah RA dari Nabi SAW, baginda bersabda: "Barangsiapa datang ke masjid pada pagi atau petang hari, maka Allah akan menyediakan persinggahan baginya di syurga, setiap kali dia berangkat ke masjid di pagi atau petang hari." (HR Muslim No:1073) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Orang yang sentiasa solat waktu di masjid pagi dan petang akan disediakan baginya tempat tinggal yang baik di syurga.
2. Rasulullah SAW menjanjikan perlindungan di hari kiamat kepada tujuh golongan, satu daripada golongan itu adalah …. mereka yang hatinya terikat dengan masjid walau di mana dia berada:
عَنْ أَبِيْ هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِيْ ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ….. وَرَجُلٌ قَلْبُهُ مُعَلَّقٌ فِي الْـمَسَاجِدِ
Daripada Abu Hurairah RA, dari Nabi SAW, baginda bersabda, “Tujuh golongan yang dinaungi Allâh dalam naungan-Nya pada hari dimana tidak ada naungan kecuali naungan-Nya (di hari Akhirat): …. seorang yang hatinya sentiasa terikat ke masjid. (Sahih Bukhari: 660)
3. Bersungguhlah menjaga solat berjemaah khususnya di masjid bagi kaum lelaki. Ingatlah kisah Sulaiman Ibn Hamzah al-Maqdisi keturunan Ibn Qudamah seorang ketua hakim di Syam, beliau pernah berkata: Aku tidak pernah solat fardu secara sendirian kecuali 2 kali dan sehingga sekarang aku seakan-akan merasa masih belum mengerjakannya (padahal usianya ketika itu mencecah 90 tahun) (dalam ar-Raqaik oleh Muhammad Ahmad ar-Rasyid)
4. Tempat pertama yang Rasulullah SAW bina ketika sampai ke Quba dalam peristiwa hijrah baginda adalah Masjid iaitu masjid Quba. Marilah sama-sama kita berusaha menjadikan masjid sebagai rumah kedua kita untuk menunaikan solat berjemaah, mendalami ilmu agama, dan mengeratkan hubungan ukhuwah sesama ahli kariah. Sahutlah seruan muazin ketika azan dikumandangkan … “Hayya a’lal Solah, Hayya a’lal Falah” (mari menunaikan solat, mari menuju kejayaan)… Kunjungilah masjid khususnya apabila masuk waktu solat fardhu.
5. Hadis ini mengajarkan bahawa melazimi ke masjid pagi dan petang merupakan tanda keimanan, dan Allah menjanjikan tempat istimewa di syurga bagi mereka yang istiqamah dalam amalan ini. Ia menanam nilai cinta kepada rumah Allah, disiplin dalam ibadah, dan keikhlasan dalam mencari keredhaan-Nya.
Selamat Menyambut Kedatangan Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
Sunday, June 29, 2025
Membangun dan Mengimarahkan Masjid
Ahad, 3 Muharam 1447H | Membangun dan Mengimarahkan Masjid
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Daripada Umar Ibnul Khatthab RA ia berkata; Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa membangunkan masjid yang di dalamnya digunakan untuk berzikir kepada Allah, maka Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di syurga." (Sunan Ibnu Majah No: 727) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Allah memberikan ganjaran yang besar kepada sesiapa yang membina masjid dengan ikhlas semata-mata untuk digunakan di dalamnya bagi mengingati Allah.
2. Orang yang membangunkan masjid ini tergolong dalam kalangan pemakmur masjid Allah. Firman Allah:
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
Maksudnya: Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain Allah, maka merekalah yang termasuk golongan orang-orang yang selalu mendapat petunjuk (dari Allah Ta’ala)” (Surah At-Taubah: 18).
3. Ibnu al-Jauzi dalam Zaadul Masiir (3/408) berkata: yang dimaksudkan dengan “memakmurkan” dalam ayat di atas ialah mereka yang:
a. Selalu mendatangi masjid dan beribadat di dalamnya
b. Membangun masjid dan memperbaikinya.
4. Masjid perlu dibangunkan fizikal serta rohnya (program dan aktiviti yang mendekatkan seseorang kepada Allah). Orang yang membangunkan masjid akan diberi ganjaran mahligai di syurga.
5. Perkara pertama yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam peristiwa hijrah adalah membina Masjid. Dimulakan dengan masjid Quba dan diikuti dengan Masjid Madinah. Masjid dijadikan tempat menghimpunkan rakyat, merapatkan ukhuwah, menyampaikan dakwah, mengajarkan al-Quran serta mengurus pemerintahan.
6. Jangan jadikan masjid seperti *gajah puteh*. Kata Saidina Ali: Akan datang suatu zaman ke atas manusia, tidak kekal di dalam Islam kecuali namanya sahaja dan tidak kekal dalam ajaran al-Quran melainkan tinggal tulisannya sahaja, masjid yang besar dan indah dibangunkan di sana sini tetapi manusia tidak mengambil petunjuk daripadanya.
Marilah sempena Sambutan Hijrah 1447 ini kita mencontohi kejayaan dan kegemilangan Rasulullah SAW membangunkan Negara Islam Madinah dengan dimulakan di masjid. Jom ikat diri kita dengan masjid. Mengimarahkan Masjid Tanggungjawab Kita.
Selamat Menyambut Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ مَنْ بَنَى مَسْجِدًا يُذْكَرُ فِيهِ اسْمُ اللَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ
Daripada Umar Ibnul Khatthab RA ia berkata; Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda: "Barangsiapa membangunkan masjid yang di dalamnya digunakan untuk berzikir kepada Allah, maka Allah akan membangunkan baginya sebuah rumah di syurga." (Sunan Ibnu Majah No: 727) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Allah memberikan ganjaran yang besar kepada sesiapa yang membina masjid dengan ikhlas semata-mata untuk digunakan di dalamnya bagi mengingati Allah.
2. Orang yang membangunkan masjid ini tergolong dalam kalangan pemakmur masjid Allah. Firman Allah:
إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلا اللَّهَ فَعَسَى أُولَئِكَ أَنْ يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ
Maksudnya: Hanyalah yang memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan solat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapapun) selain Allah, maka merekalah yang termasuk golongan orang-orang yang selalu mendapat petunjuk (dari Allah Ta’ala)” (Surah At-Taubah: 18).
3. Ibnu al-Jauzi dalam Zaadul Masiir (3/408) berkata: yang dimaksudkan dengan “memakmurkan” dalam ayat di atas ialah mereka yang:
a. Selalu mendatangi masjid dan beribadat di dalamnya
b. Membangun masjid dan memperbaikinya.
4. Masjid perlu dibangunkan fizikal serta rohnya (program dan aktiviti yang mendekatkan seseorang kepada Allah). Orang yang membangunkan masjid akan diberi ganjaran mahligai di syurga.
5. Perkara pertama yang dilakukan oleh Rasulullah SAW dalam peristiwa hijrah adalah membina Masjid. Dimulakan dengan masjid Quba dan diikuti dengan Masjid Madinah. Masjid dijadikan tempat menghimpunkan rakyat, merapatkan ukhuwah, menyampaikan dakwah, mengajarkan al-Quran serta mengurus pemerintahan.
6. Jangan jadikan masjid seperti *gajah puteh*. Kata Saidina Ali: Akan datang suatu zaman ke atas manusia, tidak kekal di dalam Islam kecuali namanya sahaja dan tidak kekal dalam ajaran al-Quran melainkan tinggal tulisannya sahaja, masjid yang besar dan indah dibangunkan di sana sini tetapi manusia tidak mengambil petunjuk daripadanya.
Marilah sempena Sambutan Hijrah 1447 ini kita mencontohi kejayaan dan kegemilangan Rasulullah SAW membangunkan Negara Islam Madinah dengan dimulakan di masjid. Jom ikat diri kita dengan masjid. Mengimarahkan Masjid Tanggungjawab Kita.
Selamat Menyambut Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
Saturday, June 28, 2025
Niat dan Hijrah Kerana Allah
Sabtu, 2 Muharam 1447H | Niat dan Hijrah Kerana Allah
عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى. فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.
Daripada Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab RA, dia berkata, "Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kerana (ingin mendapatkan keredhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya kerana dunia yang ia menginginkannya atau wanita yang ingin dikahwininya maka hijrahnya kepada apa yang ia berhijrah kepadanya (yang dia niatkan). (HR Bukhari No: 1) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Setiap amal atau perbuatan seseorang itu bergantung kepada niat.
2. Niat merupakan syarat diterima atau tidaknya sesuatu amal perbuatan. Amal ibadah tidak akan menghasilkan pahala kecuali berdasarkan niat yang benar dan Ikhlas (kerana Allah).
3. Ikhlas melakukan sesuatu amal semata-mata kerana Allah adalah dituntut pada semua amal dan ibadah.
4. Ganjaran pahala seorang mukmin akan diberi berdasarkan kadar niatnya.
5. Orang yang berhijrah atau melakukan sesuatu perbuatan kerana dunia, maka dia hanya akan dapat dunia yang diinginkan.
6. Orang yang berhijrah kerana wanita, dia hanya akan dapat seperti yang diniatkan.
7. Orang yang berhijrah kerana Allah, dia akan memperoleh apa yang diniatkan dengan ganjaran pahala.
8. Hijrah adalah meninggalkan sesuatu yang buruk dan dilarang oleh Allah kepada melakukan sesuatu yang lebih baik dan diredai Allah. Mari bersama berhijrah.
9. Lakukanlah apa juga amal kebaikan dengan niat yang ikhlas kerana Allah. Berusahalah melakukan hijrah kepada sesuatu yang lebih baik dan diredai serta meninggalkan segala perkara yang buruk dan dosa.
Selamat Menyambut Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
عَنْ أَمِيْرِ الْمُؤْمِنِيْنَ أَبِيْ حَفْصٍ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُوْلَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُوْلُ: إِنَّمَا اْلأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى. فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللهِ وَرَسُوْلِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيْبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَنْكِحُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ.
Daripada Amirul Mu’minin, Abi Hafs Umar bin Al Khattab RA, dia berkata, "Saya mendengar Rasulullah SAW bersabda: Sesungguhnya setiap perbuatan tergantung pada niatnya. Dan sesungguhnya setiap orang (akan dibalas) berdasarkan apa yang dia niatkan. Barangsiapa yang hijrahnya kerana (ingin mendapatkan keredhaan) Allah dan Rasul-Nya, maka hijrahnya kepada Allah dan Rasul-Nya. Dan siapa yang hijrahnya kerana dunia yang ia menginginkannya atau wanita yang ingin dikahwininya maka hijrahnya kepada apa yang ia berhijrah kepadanya (yang dia niatkan). (HR Bukhari No: 1) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Setiap amal atau perbuatan seseorang itu bergantung kepada niat.
2. Niat merupakan syarat diterima atau tidaknya sesuatu amal perbuatan. Amal ibadah tidak akan menghasilkan pahala kecuali berdasarkan niat yang benar dan Ikhlas (kerana Allah).
3. Ikhlas melakukan sesuatu amal semata-mata kerana Allah adalah dituntut pada semua amal dan ibadah.
4. Ganjaran pahala seorang mukmin akan diberi berdasarkan kadar niatnya.
5. Orang yang berhijrah atau melakukan sesuatu perbuatan kerana dunia, maka dia hanya akan dapat dunia yang diinginkan.
6. Orang yang berhijrah kerana wanita, dia hanya akan dapat seperti yang diniatkan.
7. Orang yang berhijrah kerana Allah, dia akan memperoleh apa yang diniatkan dengan ganjaran pahala.
8. Hijrah adalah meninggalkan sesuatu yang buruk dan dilarang oleh Allah kepada melakukan sesuatu yang lebih baik dan diredai Allah. Mari bersama berhijrah.
9. Lakukanlah apa juga amal kebaikan dengan niat yang ikhlas kerana Allah. Berusahalah melakukan hijrah kepada sesuatu yang lebih baik dan diredai serta meninggalkan segala perkara yang buruk dan dosa.
Selamat Menyambut Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
Friday, June 27, 2025
Muharam Bulan Afdhal Puasa Selepas Ramadan
Jumaat, 1 Muharram 1447H | Muharam Bulan Afdhal Puasa Selepas Ramadan
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ
Daripada Abu Hurairah RA beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: Puasa yang paling afdhal (paling baik) selepas puasa bulan Ramadhan adalah berpuasa pada bulan Allah iaitu bulan Muharram dan sesungguhnya solat yang paling afdhal setelah solat fardhu adalah solat malam (Tahajud). (HR Abu Daud No: 2429) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Di antara amalan soleh yang sangat digalakkan untuk umat Islam lakukan pada bulan Muharram adalah dengan memperbanyakkan berpuasa sunat.
2. Sebaik-baik puasa setelah puasa wajib di bulan Ramadan adalah puasa sunat di bulan Muharam.
3. Seorang lelaki telah bertanya kepada Rasulullah SAW tentang bulan apakah yang Rasulullah perintahkan untuk dirinya berpuasa setelah bulan Ramadhan? Maka jawab baginda SAW:
إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ
Maksudnya: Sekiranya kamu hendak berpuasa setelah bulan Ramadhan maka berpuasalah kamu pada bulan Muharram kerana sesungguhnya ia adalah bulan Allah. (HR Tirmizi No: 741)
4. Bulan Muharram disebut sebagai bulan Allah menunjukkan kemuliaan dan kelebihan bulan Muharam. Umum mengetahui jika sesuatu perkara itu disandarkan kepada Allah maka ianya menjadi suatu yang mulia. Sama seperti Baitullah, Abdullah, Rasulullah, dan seumpamanya.
5. Menurut Imam Nawawi bulan Muharam adalah antara bulan yang paling utama untuk memperbanyak puasa sunat. Antaranya berpuasa pada hari ke-9 Muharam (Tasuua’a) dan ke-10 Muharam (Asyura’).
6. Solat yang paling afdhal setelah solat fardhu adalah solat sunat di malam hari seperti solat Tahajud, Witir dan lain-lain.
7. Hadis ini mengajarkan kita bahawa amalan sunat yang dilakukan dengan ikhlas dan berterusan selepas amalan fardhu merupakan jalan mendekatkan diri kepada Allah. Ia menggalakkan kesungguhan ibadah puasa walaupun di luar bulan Ramadhan, serta menjadikan waktu malam sebagai peluang besar untuk meningkatkan pahala.
8. Marilah kita perbanyakkan berpuasa sunat pada bulan ini, antaranya puasa sunat Isnin, Khamis, puasa sunat hari puteh (13, 14 dan 15 hb) juga puasa Sunat Tasuua’a dan Asyura pada 9 dan 10 hb Muharam.
Selamat Menyambut Kedatangan Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الصِّيَامِ بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ، شَهْرُ اللَّهِ الْمُحَرَّمُ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الصَّلَاةِ بَعْدَ الْمَفْرُوضَةِ، صَلَاةُ اللَّيْلِ
Daripada Abu Hurairah RA beliau berkata bahawa Rasulullah SAW bersabda: Puasa yang paling afdhal (paling baik) selepas puasa bulan Ramadhan adalah berpuasa pada bulan Allah iaitu bulan Muharram dan sesungguhnya solat yang paling afdhal setelah solat fardhu adalah solat malam (Tahajud). (HR Abu Daud No: 2429) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Di antara amalan soleh yang sangat digalakkan untuk umat Islam lakukan pada bulan Muharram adalah dengan memperbanyakkan berpuasa sunat.
2. Sebaik-baik puasa setelah puasa wajib di bulan Ramadan adalah puasa sunat di bulan Muharam.
3. Seorang lelaki telah bertanya kepada Rasulullah SAW tentang bulan apakah yang Rasulullah perintahkan untuk dirinya berpuasa setelah bulan Ramadhan? Maka jawab baginda SAW:
إِنْ كُنْتَ صَائِمًا بَعْدَ شَهْرِ رَمَضَانَ فَصُمِ الْمُحَرَّمَ فَإِنَّهُ شَهْرُ اللَّهِ
Maksudnya: Sekiranya kamu hendak berpuasa setelah bulan Ramadhan maka berpuasalah kamu pada bulan Muharram kerana sesungguhnya ia adalah bulan Allah. (HR Tirmizi No: 741)
4. Bulan Muharram disebut sebagai bulan Allah menunjukkan kemuliaan dan kelebihan bulan Muharam. Umum mengetahui jika sesuatu perkara itu disandarkan kepada Allah maka ianya menjadi suatu yang mulia. Sama seperti Baitullah, Abdullah, Rasulullah, dan seumpamanya.
5. Menurut Imam Nawawi bulan Muharam adalah antara bulan yang paling utama untuk memperbanyak puasa sunat. Antaranya berpuasa pada hari ke-9 Muharam (Tasuua’a) dan ke-10 Muharam (Asyura’).
6. Solat yang paling afdhal setelah solat fardhu adalah solat sunat di malam hari seperti solat Tahajud, Witir dan lain-lain.
7. Hadis ini mengajarkan kita bahawa amalan sunat yang dilakukan dengan ikhlas dan berterusan selepas amalan fardhu merupakan jalan mendekatkan diri kepada Allah. Ia menggalakkan kesungguhan ibadah puasa walaupun di luar bulan Ramadhan, serta menjadikan waktu malam sebagai peluang besar untuk meningkatkan pahala.
8. Marilah kita perbanyakkan berpuasa sunat pada bulan ini, antaranya puasa sunat Isnin, Khamis, puasa sunat hari puteh (13, 14 dan 15 hb) juga puasa Sunat Tasuua’a dan Asyura pada 9 dan 10 hb Muharam.
Selamat Menyambut Kedatangan Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
Hijrah Untuk Kesejahteraan
Khamis, 29 Zulhijjah 1446H | Hijrah Untuk Kesejahteraan
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
Daripada Abdullah bin Amru dari Nabi SAW, bersabda: "Seorang muslim adalah orang yang kaum Muslimin selamat dari (gangguan) lisan dan tangannya, dan seorang Muhajir (penghijrah) adalah orang yang meninggalkan perkara yang dilarang oleh Allah " (HR Bukhari No: 9) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Muslim yang sempurna adalah seorang yang sentiasa sejahtera kepada orang Islam lain (sentiasa selamat dari gangguan lidah seperti umpatan, fitnah, menyebarkan berita palsu, adu domba dan gangguan perbuatan atau tangannya seperti memukul, mencuri, melanggar dan sebagainya).
2. Seseorang yang mempunyai iman yang sempurna akan mendorong pemiliknya untuk melaksanakan hak-hak iman. Di antara hak-hak iman adalah: Menjaga amanah, jujur dalam bermuamalah, dan menahan diri dari berbuat zalim terhadap sesama manusia dalam perkara darah dan harta mereka sehingga orang lain merasa aman (kerana merasa tidak terganggu) darah dan harta mereka.
3. Hijrah adalah perpindahan dari satu situasi atau keadaan kepada satu situasi atau keadaan yang lain. Muhajir atau seorang yang berhijrah adalah mereka yang berpindah dari perkara yang kurang baik kepada yang lebih baik. Berpindah dari perbuatan berdosa dan maksiat kepada yang baik dan mendatangkan pahala.
4. Hijrah dengan meninggalkan segala bentuk larangan Allah, meninggalkan sifat mazmumah seperti hasad, takabur, riak adalah dituntut ke atas setiap Muslim. Untuk berubah, setiap kita perlu melakukan hijrah.
5. Hijrah dan perubahan menuntut pengorbanan. Para sahabat berhijrah dari Mekah ke Madinah terpaksa meninggalkan segala yang dimiliki di Mekah dan menempuh perit getir perjalanan untuk ke Madinah sehingga mereka selamat sampai. Oleh itu untuk berhijrah dan berubah, setiap kita perlu berkorban.
6. Hadis ini mengajar kita bahawa seorang Muslim yang sebenar ialah yang menjaga akhlak terhadap sesama manusia dan berusaha menjauhi segala bentuk dosa. Ia menekankan pentingnya menjadi insan yang membawa keamanan dan kebaikan dalam masyarakat serta berhijrah sikap dan amal dengan meninggalkan larangan Allah.
7. Marilah kita melakukan pengorbanan untuk perubahan yang lebih cemerlang. Ayuhlah berhijrah dari maksiat kepada ketaatan, dari keadaan yang kurang baik kepada keadaan yang lebih cemerlang dan gemilang serta diredhai Allah.
Selamat Menyambut Kedatangan Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
Daripada Abdullah bin Amru dari Nabi SAW, bersabda: "Seorang muslim adalah orang yang kaum Muslimin selamat dari (gangguan) lisan dan tangannya, dan seorang Muhajir (penghijrah) adalah orang yang meninggalkan perkara yang dilarang oleh Allah " (HR Bukhari No: 9) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Muslim yang sempurna adalah seorang yang sentiasa sejahtera kepada orang Islam lain (sentiasa selamat dari gangguan lidah seperti umpatan, fitnah, menyebarkan berita palsu, adu domba dan gangguan perbuatan atau tangannya seperti memukul, mencuri, melanggar dan sebagainya).
2. Seseorang yang mempunyai iman yang sempurna akan mendorong pemiliknya untuk melaksanakan hak-hak iman. Di antara hak-hak iman adalah: Menjaga amanah, jujur dalam bermuamalah, dan menahan diri dari berbuat zalim terhadap sesama manusia dalam perkara darah dan harta mereka sehingga orang lain merasa aman (kerana merasa tidak terganggu) darah dan harta mereka.
3. Hijrah adalah perpindahan dari satu situasi atau keadaan kepada satu situasi atau keadaan yang lain. Muhajir atau seorang yang berhijrah adalah mereka yang berpindah dari perkara yang kurang baik kepada yang lebih baik. Berpindah dari perbuatan berdosa dan maksiat kepada yang baik dan mendatangkan pahala.
4. Hijrah dengan meninggalkan segala bentuk larangan Allah, meninggalkan sifat mazmumah seperti hasad, takabur, riak adalah dituntut ke atas setiap Muslim. Untuk berubah, setiap kita perlu melakukan hijrah.
5. Hijrah dan perubahan menuntut pengorbanan. Para sahabat berhijrah dari Mekah ke Madinah terpaksa meninggalkan segala yang dimiliki di Mekah dan menempuh perit getir perjalanan untuk ke Madinah sehingga mereka selamat sampai. Oleh itu untuk berhijrah dan berubah, setiap kita perlu berkorban.
6. Hadis ini mengajar kita bahawa seorang Muslim yang sebenar ialah yang menjaga akhlak terhadap sesama manusia dan berusaha menjauhi segala bentuk dosa. Ia menekankan pentingnya menjadi insan yang membawa keamanan dan kebaikan dalam masyarakat serta berhijrah sikap dan amal dengan meninggalkan larangan Allah.
7. Marilah kita melakukan pengorbanan untuk perubahan yang lebih cemerlang. Ayuhlah berhijrah dari maksiat kepada ketaatan, dari keadaan yang kurang baik kepada keadaan yang lebih cemerlang dan gemilang serta diredhai Allah.
Selamat Menyambut Kedatangan Tahun Baru Hijrah 1447
Membangun Ummah Madani
Wednesday, June 25, 2025
Zikir dan Doa Selepas Salam
Rabu, 28 Zulhijjah 1446H | Zikir dan Doa Selepas Salam
كَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Mughirah bin Syu'bah pernah berkirim surat kepada Muawiyah, bahawa apabila Rasulullah SAW selesai solat dan mengucapkan salam, baginda memanjatkan doa:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
(Tiada Tuhan melainkan Allah, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah segala kerajaan dan milik-Nyalah segala pujian, dan Dia Maha berkuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tiada yang dapat menghalang apa yang Engkau berikan, dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau halang, dan tidak akan memberi manfaat seseorang yang memiliki kekayaan atau kedudukan, daripada kekayaan atau kedudukan itu di sisi Mu). (HR Muslim No: 933) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara perkara yang digalakkan selepas solat waktu ialah berzikir dan berdoa.
2. Antara zikir dan doa yang sunat dibaca selepas solat fardhu:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
3. Hadis ini mengajarkan amalan zikir yang mengukuhkan hubungan seorang hamba dengan Tuhannya. Dengan melafazkan zikir dan doa ini, seorang Muslim menguatkan keimanan kepada tauhid, qadha’, dan qadar Allah SWT. Selain itu, dapat mendidik jiwa untuk menjadi lebih tawaduk, bersyukur, dan bergantung kepada Allah SWT dalam setiap aspek kehidupan.
4. Berdoalah agar menjadi orang mulia di sisi Allah
لَيسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ
Maksudnya: Tidak ada yang paling mulia di sisi Allah daripada doa (HR Ahmad No: 362)
5. Hadis ini menunjukkan keutamaan zikir selepas solat sebagai cara mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ia mengajar kita untuk sentiasa bersyukur, bertawakal, dan mengukuhkan keimanan kepada Allah. Dengan mengamalkan zikir ini, seseorang akan memperoleh ketenangan jiwa, keberkatan hidup, dan perlindungan daripada kesukaran dunia serta akhirat.
كَتَبَ الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا فَرَغَ مِنْ الصَّلَاةِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
Mughirah bin Syu'bah pernah berkirim surat kepada Muawiyah, bahawa apabila Rasulullah SAW selesai solat dan mengucapkan salam, baginda memanjatkan doa:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
(Tiada Tuhan melainkan Allah, tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nyalah segala kerajaan dan milik-Nyalah segala pujian, dan Dia Maha berkuasa atas segala sesuatu. Ya Allah, tiada yang dapat menghalang apa yang Engkau berikan, dan tidak ada yang dapat memberi apa yang Engkau halang, dan tidak akan memberi manfaat seseorang yang memiliki kekayaan atau kedudukan, daripada kekayaan atau kedudukan itu di sisi Mu). (HR Muslim No: 933) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Antara perkara yang digalakkan selepas solat waktu ialah berzikir dan berdoa.
2. Antara zikir dan doa yang sunat dibaca selepas solat fardhu:
لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
اللَّهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ
3. Hadis ini mengajarkan amalan zikir yang mengukuhkan hubungan seorang hamba dengan Tuhannya. Dengan melafazkan zikir dan doa ini, seorang Muslim menguatkan keimanan kepada tauhid, qadha’, dan qadar Allah SWT. Selain itu, dapat mendidik jiwa untuk menjadi lebih tawaduk, bersyukur, dan bergantung kepada Allah SWT dalam setiap aspek kehidupan.
4. Berdoalah agar menjadi orang mulia di sisi Allah
لَيسَ شَيْءٌ أَكْرَمَ عَلَى اللهِ تَعَالَى مِنَ الدُّعَاءِ
Maksudnya: Tidak ada yang paling mulia di sisi Allah daripada doa (HR Ahmad No: 362)
5. Hadis ini menunjukkan keutamaan zikir selepas solat sebagai cara mendekatkan diri kepada Allah SWT. Ia mengajar kita untuk sentiasa bersyukur, bertawakal, dan mengukuhkan keimanan kepada Allah. Dengan mengamalkan zikir ini, seseorang akan memperoleh ketenangan jiwa, keberkatan hidup, dan perlindungan daripada kesukaran dunia serta akhirat.
Tuesday, June 24, 2025
Zikir Ketika Iktidal dan Keutamaan
Selasa, 27 Zulhijjah 1446H | Zikir Ketika Iktidal dan Keutamaan
عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: " كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ قَالَ: أَنَا، قَالَ: «رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ
Daripada Rifa
Pengajaran:
1. Memuji dan menyanjung Allah dengan pujian yang layak bagi-Nya adalah antara bentuk ibadah yang paling agung yang boleh dilakukan oleh seorang hamba. Menjadi tanda dekatnya seseorang kepada Allah dan mendatangkan ganjaran yang tinggi serta kemuliaan di dunia dan akhirat.
2. Dalam hadis ini, Rifaah RA melaporkan bahawa beliau pernah solat bersama Nabi SAW dan ketika Nabi SAW melakukan iktidal, Baginda membaca: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ (Sami’allahu liman hamidah). Lalu seorang lelaki di belakang Baginda menyambutnya dengan bacaan: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ (Rabbana wa lakal hamdu hamdan kathiran toyyiban mubarakan fihi). Iaitu pujian yang ikhlas, bebas daripada riya’ (menunjuk) dan sumʿah (inginkan pujian), serta sarat dengan kebaikan.
3. Selepas solat, Nabi SAW memberitahu bahawa Baginda melihat sekumpulan malaikat, lebih daripada 30, segera mencatat kata-kata itu. Masing-masing berlumba-lumba untuk menjadi yang pertama mencatatnya.
4. Hadis ini menjelaskan kelebihan berzikir memuji Allah SWT sehingga diberi perhatian istimewa oleh para malaikat, menunjukkan betapa bernilainya setiap kalimah zikir dan pujian kepada Allah SWT.
5. Ucapan "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ" menjadi antara zikir yang dianjurkan semasa iktidal selepas membaca 'سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ', kerana ia penuh makna penghargaan dan kesyukuran kepada Allah.
#BangunkanJiwaTaqwa
عَنْ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ الزُّرَقِيِّ، قَالَ: " كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ "، قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ، فَلَمَّا انْصَرَفَ، قَالَ: «مَنِ المُتَكَلِّمُ قَالَ: أَنَا، قَالَ: «رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلاَثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ
Daripada Rifa
ah bin Rafial-Zuraqi r.a. katanya: Pada satu hari kami solat di belakang Nabi SAW maka apabila Baginda mengangkat kepalanya bangun daripada ruku’ Baginda SAW membaca سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ Tiba-tiba ada seorang daripada sahabat yang membaca, رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ (Wahai Tuhan kami, bagi-Mu segala pujian, aku memuji-Mu dengan pujian yang banyak, yang baik dan penuh dengan barakah). Selepas selesai solat, Rasulullah SAW bertanya: “Siapa yang mengucapkan kalimah itu?” Sahabat itu berkata, “Saya.” Kemudian Rasulullah SAW bersabda: “Aku melihat lebih tiga puluh malaikat berebut untuk menjadi yang pertama pada mencatatnya (pahalanya).” (HR Bukhari No: 799) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Memuji dan menyanjung Allah dengan pujian yang layak bagi-Nya adalah antara bentuk ibadah yang paling agung yang boleh dilakukan oleh seorang hamba. Menjadi tanda dekatnya seseorang kepada Allah dan mendatangkan ganjaran yang tinggi serta kemuliaan di dunia dan akhirat.
2. Dalam hadis ini, Rifaah RA melaporkan bahawa beliau pernah solat bersama Nabi SAW dan ketika Nabi SAW melakukan iktidal, Baginda membaca: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ (Sami’allahu liman hamidah). Lalu seorang lelaki di belakang Baginda menyambutnya dengan bacaan: رَبَّنَا وَلَكَ الحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ (Rabbana wa lakal hamdu hamdan kathiran toyyiban mubarakan fihi). Iaitu pujian yang ikhlas, bebas daripada riya’ (menunjuk) dan sumʿah (inginkan pujian), serta sarat dengan kebaikan.
3. Selepas solat, Nabi SAW memberitahu bahawa Baginda melihat sekumpulan malaikat, lebih daripada 30, segera mencatat kata-kata itu. Masing-masing berlumba-lumba untuk menjadi yang pertama mencatatnya.
4. Hadis ini menjelaskan kelebihan berzikir memuji Allah SWT sehingga diberi perhatian istimewa oleh para malaikat, menunjukkan betapa bernilainya setiap kalimah zikir dan pujian kepada Allah SWT.
5. Ucapan "رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ، حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ" menjadi antara zikir yang dianjurkan semasa iktidal selepas membaca 'سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ', kerana ia penuh makna penghargaan dan kesyukuran kepada Allah.
#BangunkanJiwaTaqwa
Monday, June 23, 2025
Doa Iftitah Pembuka Pintu Langit
Isnin, 26 Zulhijjah 1446H | Doa Iftitah Pembuka Pintu Langit
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَٰلِكَ
Daripada Ibnu Umar RA, "Ketika kami salat bersama Rasulullah SAW, tiba-tiba seseorang mengucapkan 'Allahuakbar kabira walhamdu lillahi katsira wasubhanalla hibukratawwa ashiila' (Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, Maha Suci Allah, baik pada waktu pagi mahupun petang). Selesai salat, Rasulullah SAW bertanya, 'Siapakah yang mengucapkan kalimat tadi?' Seorang sahabat menjawab, 'Saya, wahai Rasulullah.' Baginda lalu bersabda, 'Sungguh aku sangat kagum dengan kalimat zikir tadi sebab pintu-pintu langit dibuka kerana kalimat itu' Kata Ibnu Umar, 'Maka aku tak pernah lagi meninggalkannya semenjak aku mendengar Rasulullah SAW mengucapkan hal itu.' (HR Muslim No 601) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Doa iftitah adalah pembuka dalam solat yang mengandungi pujian dan tasbih kepada Allah. Ia adalah ungkapan keagungan dan ketundukan kepada-Nya sebelum kita memasuki bacaan surah dalam solat. Rasulullah SAW sendiri mengagumi lafaz zikir doa ini kerana ia menyebabkan pintu langit terbuka.
2. Menurut Ibn Hajar al-‘Asqalani, kenyataan tentang “terbukanya pintu-pintu langit” menunjukkan Zikir itu diterima serta-merta di sisi Allah.
3. Imam Muslim menghimpunkan hadis ini dalam kumpulan lafaz-lafaz zikir yang boleh dibaca pada permulaan solat, selepas takbiratul ihram dan sebelum membaca Surah Al-Fatihah.
4. Jadilah seperti Abdullah bin Umar yang berazam tidak akan meninggalkan doa iftitah tersebut ketika solat dan semoga ia menjadi pembuka pintu Rahmat Allah buat kita.
Amalkan bacaan doa iftitah setiap kali kita solat dan sebelum membaca surah al fatihah. Terdapat beberapa lafaz zikir antaranya dengan bacaan ini
اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ الْقَائِلُ كَلِمَةَ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: عَجِبْتُ لَهَا، فُتِحَتْ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ذَٰلِكَ
Daripada Ibnu Umar RA, "Ketika kami salat bersama Rasulullah SAW, tiba-tiba seseorang mengucapkan 'Allahuakbar kabira walhamdu lillahi katsira wasubhanalla hibukratawwa ashiila' (Allah Maha Besar dengan segala kebesaran, segala puji bagi Allah dengan pujian yang banyak, Maha Suci Allah, baik pada waktu pagi mahupun petang). Selesai salat, Rasulullah SAW bertanya, 'Siapakah yang mengucapkan kalimat tadi?' Seorang sahabat menjawab, 'Saya, wahai Rasulullah.' Baginda lalu bersabda, 'Sungguh aku sangat kagum dengan kalimat zikir tadi sebab pintu-pintu langit dibuka kerana kalimat itu' Kata Ibnu Umar, 'Maka aku tak pernah lagi meninggalkannya semenjak aku mendengar Rasulullah SAW mengucapkan hal itu.' (HR Muslim No 601) Status: Hadis Sahih
Pengajaran:
1. Doa iftitah adalah pembuka dalam solat yang mengandungi pujian dan tasbih kepada Allah. Ia adalah ungkapan keagungan dan ketundukan kepada-Nya sebelum kita memasuki bacaan surah dalam solat. Rasulullah SAW sendiri mengagumi lafaz zikir doa ini kerana ia menyebabkan pintu langit terbuka.
2. Menurut Ibn Hajar al-‘Asqalani, kenyataan tentang “terbukanya pintu-pintu langit” menunjukkan Zikir itu diterima serta-merta di sisi Allah.
3. Imam Muslim menghimpunkan hadis ini dalam kumpulan lafaz-lafaz zikir yang boleh dibaca pada permulaan solat, selepas takbiratul ihram dan sebelum membaca Surah Al-Fatihah.
4. Jadilah seperti Abdullah bin Umar yang berazam tidak akan meninggalkan doa iftitah tersebut ketika solat dan semoga ia menjadi pembuka pintu Rahmat Allah buat kita.
Amalkan bacaan doa iftitah setiap kali kita solat dan sebelum membaca surah al fatihah. Terdapat beberapa lafaz zikir antaranya dengan bacaan ini
اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا
Subscribe to:
Posts (Atom)